第二篇第五十九章 箴言五十九孝敬父母是天职
你必须对父亲和母亲献上相同分量的教心。
——《圣经》
孝敬父母是一项宗教义务，《塔木德》将其置于至关重要的地位，《圣经》则将敬奉父母与敬奉无所不在的上帝放在同等地位。
人有三个伴：上帝、父亲、母亲。一个人应该尊敬父母，不仅仅因为他们把他带到这个世界上来，更因为他们给了他道德教训。每一个人都要尊敬父母。
《塔木德》中记载了这样一则寓言故事：
一头骡子在路上走，遇到了一只狐狸，狐狸从来没有见过它。狐狸观察着它脸上的庄严神气，它的眼睛很明亮，它的耳朵很长，狐狸心里说：“我看到的这个家伙是谁呢？我还从来没有看到像他这样的……”
狐狸问骡子是谁生的。骡子回答说：“我的叔叔是国王的坐骑。打仗的时候，它腾跳奔跃，猛烈地刨地。它的脖颈上披覆着鬃毛，它高贵的嘶鸣令人恐惧。它的蹄子像燧石。它们渴望鏖战和毁灭……它的眼睛像火焰，像闪电。它是主人的力量之塔……这就是骡子的家谱。”
这个寓言说的是把自己从头到脚华丽地装扮起来的人。他装着很伟大的样子。但是，当有人问他的名字和血缘，他怕说出自己的父母感到不光彩，就说出使他显得尊贵的亲戚……
在那些说自己的父母“我从来没有见过他们”的人中，没能找到一个真正的人。
另一方面，犹太人认为要尊敬父母，重要的不是你做了什么而是你怎么做。
一个人可能给父亲吃肥鸡而下地狱，一个人可能让他的父亲在磨坊里做工而去伊甸园。
为什么这样呢？
有一个人常常给父亲吃肥鸡。有一次父亲对他说：“孩子，你从哪里得到的这些鸡？”他回答说：“老东西，别出声，吃吧，就像狗那样吃东西的时候不出声。”这样的人虽然给父亲吃肥鸡但要下地狱。
有个人在磨坊里工作。国王下令每一户出一个男人给自己干活。这个人对他的父亲说：“父亲，你呆在这里，替我在磨坊工作，我要去给国王干活了。因为如果工人要受辱，我宁愿自己承受，不愿你承受。如果有责罚，希望挨打的是我而不是你。”
这样的人让父亲在磨坊里工作，但还能去伊甸园。
对父母不仅要实实在在的孝敬，而且孝敬的行为必须出于正确的心态。
一个人不能在言辞中对父亲表示不敬。比如，如果父亲年纪大了，早晨想早点吃饭。他要求儿子早点弄吃的，儿子说：“太阳还没升起来呢，你就起床要吃的。”
或者父亲说：“孩子，你给我买这件衣服，买这些吃的花了多少钱啊？”儿子说：“不关你的事，不要问了！”
或者他自己想着，说：“这个老家伙什么时候死？那时候我就解脱了。”
如果父亲不小心违反了《律法书》，孩子不能斥责他说：“父亲，你犯法了。”他也不能说：“父亲，《律法书》是那样规定的吗？”因为这两种说法都是对父亲的侮辱。
他应该这样说：“父亲，《律法书》是这样规定的。”然后他引用原文，让他的父亲自己得出结论——自己错了。
犹太人认为，人最亲近的伙伴是上帝和父母。犹太人拉比说，当人尊敬父母的时候，也等于在尊重上帝，所以犹太人非常孝敬父母。
这里就有几则犹太人孝敬父母的小故事：
有人问埃利泽尔拉比：“孝敬父母，什么限度最为合适？”
拉比回答：“问问达玛，也许他有更好的答案。”
有一次，代表整个部落的一块玉丢失了，于是拉比问：“谁有与这块玉相似的碧玉？”
有人回答：“达玛有。”
于是，他们一起来找达玛商量，准备买下那块碧玉。那块玉石的售价是100个第纳尔。达玛上楼去取玉石，他发现父亲和母亲睡着了，并看见父亲的脚放在宝石盒子上，而且开盒子的钥匙也在父亲手里。
达玛马上下楼对来人说：“我不能给你。”
来人怀疑达玛嫌价钱低了，他们把价格抬到了1000个第纳尔。正在这时，达玛的父母醒了。达玛上楼，取出玉石交给了来人。正当来人准备会给达玛高价时，他非常生气地说：“什么，难道孝敬父母也能卖钱吗？”
有此发财机会，却因不愿打扰熟睡中的父亲而放弃，这是多么令人感动的事啊。
在犹太人的世界中，这样的佳话很多：
一次，拉比塔福恩的母亲在乡间走路时，不小心把鞋带弄坏了。为了不让母亲的脚踩到地上，塔福恩就让母亲踩着自己的两只手走过去。
一天，塔福恩病了，许多长老们都来看望他。他母亲对这些长者说：“为我的孩子祝福吧！他为我尽了最大孝道。”这位母亲把这事原原本本地说出来。
长老们听完后，对塔福恩的母亲说：“我们要为这样孝敬母亲的拉比做祈祷，愿他永远平安、幸福。”
犹太人认为赡养父母，是对父母养育之恩的回报。只要对造物主的敬重还没有消失，赡养双亲的律例将永无止境。
《圣经》上说：“尊敬你的父亲和母亲。”
《塔木德》这样告诫人们：“不管你是十恶不赦的罪犯，还是遵纪守法的臣民，都得把孝敬父母看成是自己的天职，哪怕你是落魄天涯，衣食无着的人。”
