让我们来算一下一个高中生大概要上多少节课吧。
一年除去周末、假期，大约上210天课，每天有九节课，也就是说三年时间，大概要上5670节课，看上去很多，是吗？仿佛永远也走不到头一般，未来还很远，还有无尽的课程在前方等待着每个人。现在，每个人都是这样感觉的。bubu
而他们正要踏出最初的第一步，上这五千多节课程中的第一节——比较特殊的是，这是一节心理课。
心理课的老师刚刚大学毕业。每两周的周一第一节课是心理课。而心理课具体干什么呢？没有教材、没有大纲，只是帮助同学们更快地进入高中生活而已。
心理老师的第一节课，布置了一个“特殊”的任务：她发给每个同学一张纸，并且给大家十分钟的时间，让同学们画出自己心目中人的一生是什么样子的。
徐鸣远想了想，画出了他心目中人生的样子—他把一幅画分成了三部分，每一个小格子里都画上了一座山。第一个格子他在山峰上画了一个初生的太阳，第二个在山的上方高挂着太阳，而第三幅画则是太阳从山后缓缓落下的画面。
在徐鸣远心中，人的一生很简单，如同太阳的升落。过了一会儿，老师拍了拍手说：“好了，大家都画得差不多了，把画从后往前传上来吧。”
徐鸣远接过后面何诗雨的画，随意瞄了一眼之后，吓了一跳：何诗雨竟然和自己画得一模一样。他把两张画叠好，传上去，回头看了一眼何诗雨，她正在草稿纸上涂涂画画，并不知道发生了什么惊天巧合的事情。
心理老师又说，好了，现在每一个人上台介绍一下自己的这幅画，告诉大家你的想法。徐鸣远心想，这也太尴尬了，等会免不了被起哄了。
一张张画介绍过去，终于轮到徐鸣远那个小组，心理老师拿起徐鸣远的画，顺带看到了下面那张何诗雨的画，发现两幅画的相似之后，她也笑了。
“何诗雨，你来介绍一下自己画的含义。”
何诗雨站起来说，“我画了太阳的升落代表人的一生，我觉得我们现在就像是初生的太阳，而步入社会后，就像是午后灿烂的太阳，人老之后，就是黄昏的太阳将要落下了。”
老师说：“说得很好，徐鸣远，说说你这幅画的想法。”她把几乎一致的图画举起来之后，班里同学都笑了起来。
徐鸣远想了想还是说：“其实，我真的想不出来画什么，于是照着何诗雨的画画了差不多的。”
心理老师显然有些不开心，“不管怎么样，都要展示出自己的想法。”
“是，老师对不起，我下次不会犯了。”
同学们也相信了徐鸣远的说辞，除了何诗雨一个人：徐鸣远连头都没回过，怎么可能抄了自己的画。这只是一个奇妙的巧合罢了。说是巧合，也可以解释成心有灵犀。他们心里感觉到，两人的距离又拉近了一些。
语文课上，何诗雨写了张字条给坐在前面的徐鸣远：“画得不错嘛。”
徐鸣远看到这几个字就知道何诗雨并没有相信自己的“抄袭说”只能回她，“何小姐，有何贵干？”
“没什么，就想和你说一下，好好听课。”
“现在不好好听课的是你吧！”
坐在徐鸣远旁边的是陈星，他把这一切都看在眼里。并且似乎明白了什么。坐在何诗雨旁边的是沈珺霏，虽然沈珺霏长得像邻家大姐姐，但心智还处于未成熟的阶段。语文课老师被大家称作老叶，老叶教龄二三十年，称呼从小叶，叶哥，变成老叶。老叶属于奇葩类型的语文老师，不按照课文上课，注重人的素质培养，时不时说一些他年轻的时候下乡的故事。
“有一次我们被分配到沙漠里劳作三天，水没有带够，一起劳作的当地的村民告诉我们，不远的地方有一个绿洲，可以去取水喝。实在太渴了，于是我们傍晚结束劳作之后，一群人往村民说的那个‘绿洲’走去。我们谁也不知道绿洲在哪，还存不存在，大西北，你们知道太阳落山的时间非常晚，所以据我推测，当时虽然看上去是傍晚，但是时间大概已经到了七八点、八九点的样子，只不过天还是很亮。这种明亮欺骗了我们，让我们觉得时间尚早。往那个方向走了很久之后，我们还是没有找到绿洲，这个时候队伍中的一些人已经有点后悔了，因为我们本身就没有多少储备，现在又作了这些无用功，于是他们就提议原路返回，不然天黑了更不知道怎么回去了。但是另外的人说，既然已经走了这么多路了，半途而废岂不是更没有意义。于是那些觉得浪费时间的人只能硬着头皮和我们走下去。不知道又过了多久，突然远处的视野变得狭窄，伴随着风的呼啸声，我们几乎是同一时间意识到：沙尘暴来了！我们马上找到一些小沙山的背面躲避起来。沙尘暴来得突然，霎时间里，我们几个都看不清对方的脸，耳边都是沙子碰撞的声音。沙尘暴持续的时间很长，长到我们一行十几个人都开始感到绝望了。但是沙尘暴最终还是过去了。等到风止住，我们半截身子都被沙子覆盖住。天已经黑了——同学们，你们永远也想不到，天黑之后的沙漠是多么得可怖，同时又是多么迷人。我们的头上，是万里无云的，清澈的天空，数不胜数的星星，在银河的系带旁铺开。”
老叶不知道是想起什么，故事突然就在这里停下了。有的同学见状问老叶：“叶老师，后来呢？”
“后来？后来的事情先不说，我们先看课文。子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。’子曰：‘弗如也；吾与女弗如也。’谁知道回也是何许人也？没错，回也即颜回，这个颜回啊，是孔子最得意的门生，我们都知道孔子弟子有七十二贤，这个颜回就是七十二贤之首，可见孔子对他的器重啊。就连孔子都说道，吾弗如也。哪位同学还知道孔子是怎样形容回也的？”
“翻一翻课文，找找，看看有没有‘回也’的。”
舒瑒举手，说道：“《雍也》中，子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧；回也不改其乐。贤哉，回也。’”
老叶对舒瑒的回答很满意：“好，舒瑒你给大家翻译一下，孔子这番话是什么意思。”
舒瑒显得有点不好意思，但是显然翻译这个对她来说并不是什么难事，“孔子说的意思大概是，贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
“好，翻译得很好，大家能看出颜回在孔子心目中的地位了吧。他对这个大弟子可谓是第一喜欢。我们今后的课里面，还会认识到很多孔子的弟子，包括子贡、子路、仲弓、宰我等等等，孔子这个人最大的教学风格是什么啊？就是有教无类，且因材施教。论语·卫灵公中，子曰：‘有教无类’。这个有教无类，谁能够解释一下？”
老叶见四下无人回应，自问自答道：“不管什么人都可以收到教育，不能因为贫富、贵贱、智愚、善恶等等原因把一些人排出在教育对象之外，西周时期，教育还只是停留在官府，即只有贵族子弟才能够受到教育，平民都是不能接受教育的，到了东周，战乱频仍、礼崩乐坏，周王也失去了对全国统一制度的控制，这个时候诸侯开始为政一方，而教育也相对下移，就是不限于官府，从而一些有能力的平民也开始能够接受一些教育。而孔子正是在这个大环境下，开始了自己的教育生涯，通过教育来培养贤才，而不仅仅是像之前只有贵族才能够接受教育。他相信平民也有能力通过教育来实现政治抱负。所以他提出了‘有教无类’的思想，这个有教无类的第一个前提就是不分贵贱，其次为贫富、智愚等等，大家要记住。虽然现在我们没有诸多限制了，九年义务教育全国通行，但是孔子的这个思想还是有借鉴意义的。”
徐鸣远在课本的侧边上写下：
“有爱无类”：不管什么人都可以拥有爱情，不能因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排出在爱情对象之外。
