三日红莲,那是人类之中,联邦高层之间,心照不宣的一个秘密。
那是人类,持有神明权能,跨出关键一步的举动。
但是,对于青司来说,所谓的三日红莲,只是一个仪式而已。
一个能够让他获得更多的力量的仪式。
那是三年前的事情了。
某个少年,立于祭坛之上,那是泰山之巅,阴阳术中,阳的巅峰。
少年立于此地只是为了,做一件事情,将神降下。
【降神】,那是最原初,亦是最根源,既是最危险的,也是最强大的咒术。
要知道,所谓的阴阳术本身就是为了追求拥有与神明,比肩的能力,对于很多人来说,根本无法接受,来自神明的馈赠,所以,他们,只能将所谓的咒术简化,要求降低化,久而久之,咒术,那最原初的咒术,已经变成了人类无法触及的巅峰。
而少年想要想要降下的神明,乃是日本神系之中的主神——天照大神。
天照大神(《日本书纪》),又称天照大御神(《古事记》)、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵,天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖(皇祖神),也是神道教最高神。
日本最核心的神——太阳女神。被奉为日本皇室的祖先,尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载,伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中,在日向国的橘小户阿波岐原,洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地,伊奘诺尊甚喜,将其命名为天照大神,送她八坂琼曲玉,并命其司理高天原(诸神所居之处)。
天照大神在高天原开垦田地,传授养蚕、织布技艺,治理有方,使诸神过着安逸和平的生活。后来,天照大神派天孙·琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)去管理苇原中国(日本国)。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀为了重现光明,八百万诸神于天安河边商议引出天照大神,并命天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力,衣服松开,众神看了哄堂大笑。天照大神好奇自己不在为何众生还能如此快乐,众神表示来了一位比天照大神还要美丽还要强大的神,天照好奇这位新来的神的样子,从打开的岩缝向外窥视,这时众神抬出神镜,天照大神看到的是自己的仪态,顿时心生欢喜,从天岩户出来,大地才重现光明。因此,天钿女命被认为是日本舞蹈的起源,发展成祭祀活动用的“神乐”舞。地是伊势神宫,以八咫镜为神体。
至于为什么选择天照,而不是在神性更加接近于迦尔纳的苏利耶,原因很简单,确实,或许在神话硬实力上面,苏利耶,可能胜于天照,但是,神话之中,根本没有召唤苏利耶的例子,然而,祭祀与召唤天照反而是一种正常的事情。
仅在召唤难度上,天照低于苏利耶。
虽然,伊势神宫已经被摧毁,但是,在这阳的巅峰,少年还是有可能将天照降下的。
但是仅仅只是依靠大自然自身孕育出的阳,是远远达不到召唤天照所需要的程度的。
“终于要开始了吗?筹备了两年以上,再加上那个魔术王也对于我的术式进行了改造,按照道理来说,我的降神计划,应该能够成功。不管过程如何,只要我降神成功了,我就不会失败。没有人会怪罪一个拥有降神能力的阴阳师的。至于失败的后果,那就等失败以后再去想吧!”少年深吸了一口气,“今天,是我十二岁的生日,同时也是达到了人类这一个体的阳的最高值,想要承受天照的力量,夺取天照的权能的话,就需要自身的阳达到一个全新的高度,那么,就开始吧!降神!”
“太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。”
少年所吟诵的是净心神咒,净心神咒为道家八神咒之首,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
三魂者:《云笈七签》云:“人有三魂一名胎光,二名爽灵,三名幽精。胎光主命,爽灵主财禄,幽精主灾衰。三魂为阳,易上升,故应常守三魂。七魄为:尸狗,伏矢,雀阴,吞贼,非毒,除秽,臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说:阳神曰魂,阴神曰魄。七魄为阴神,故其性使人性坚贪嫉,遗精好色,迷失自我,暴敛奢淫。故修道之人使三魂永固,七魄安然。
布坛施法,修炼功课之前都应先诵持此咒,宁静心神,使心神归于正道,魂魄安固。
这不是游戏,只有完全念完才会有效果,而是少年的神圣处于一种不断升华的状态,一股十分纯洁的灵气,渐渐地从少年的身上升腾而起。
仅仅只是这一手,就已经能看出少年对于道术的研习之深。正是因为净心神咒是最原初的咒术,才决定了,这种力量更加难以精进。
“丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,气神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道气长存。
急急如律令。”
少年再次吟诵的是净口神咒,净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
不过为了这个目的少年早已斋戒两年。
按《黄庭内景真经》云:口神为丹朱,舌神为正伦,齿神为罗千,喉神为虎贲,炁神导引津液,心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新,呼吐污浊之气于外,吸引清新之气于内。其法有六:嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法,能使五脏六腑康泰。《太平御览》云:真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液,可保津液。丹经有云:白玉齿边有玉泉,涓涓育我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为**,是造精之捷径,健身之妙法,故能通命养神。道家认为牙齿为坚硬之物,能摧万物而食之,故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼,口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精,滋养精气。
心为五脏之主宰,丹元为体内元神,是主宰思虑意识,体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神,炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神,除口中之罪业,清口之浊气。心神与道合一,存无守有,长生久视,道炁常存。
随着少年的吟诵,他渐渐【看】到了,周围的【线】,那正是言灵的原理,以自我之力引动世界的能力。
少年的存在在渐渐升华,别人的降神仪式都是将神明的恩赐放置在某个器物上,或者通过短暂性地让神明释放一个投影,但是,少年的降神是真正意义上的疯狂,他,打算将自己作为降神的容器,将神明降下。
不过,还好,现在还没有收到制裁,毕竟不想让神明降临的,可是这个脚下的世界啊!