“嘛哩嘛哩哄，嘛哩嘛哩哄。”楚遥高举着双臂念念有词的来到了跪着的这些原始人面前。
“巫，巫，太阳神降下了惩罚，你们不应该战争，应该和睦相处。”楚遥喊着这些原始人都听不懂的东西，不断的摇晃着身子。他不知道应该怎么跳大神，但知道怎么跳迪斯科，反正在楚遥的意识里，两者都差不多。
太阳的缺口依旧在慢慢的扩大，天色越来越黑，原始人的神情越来越惊慌，楚遥跳的也越来越快。
一次日食的时间也就是几分钟，但是从初亏到复原则需要很长时间，有的长达几个小时。楚遥也不知道这次日食是日全食还是日偏食，他不断地瞥着太阳的变化，这要是真的跳几个小时，别说取得威望了，自己累也累死了。
楚遥实在是跳不动了，太阳却依旧没有复原的趋势。楚遥只好盘腿坐在了地上，嘴里却没闲着：“嘛哩嘛哩哄。阿弥陀佛，救苦救难的观世音菩萨，无量天尊，上帝保佑。”
又过了一会，太阳开始复原了，楚遥休息的也差不多了，于是站起来重新张牙舞爪的跳了起来。
太阳终于又形成了圆盘，楚遥也大汗漓淋的停下了最后一个动作，冲着太阳的方向闭上眼仰着头，似乎是在和太阳神交谈。
两个氏族不再打斗了，能动弹的人都开始载歌载舞起来，都开始庆祝失而复得的太阳。
他们跳了一会，又全都对着楚遥跪下了，以卫和朱河为首，一起呼喊起来。
楚遥并没有制止他们，过了一会才通过朱河告诉了面前所有的人，刚才的战争已经惹怒了太阳神，是自己恳请了太阳神的原谅。只要两个氏族和平相处，灾难就不会再降临下来。
一万年前有没有宗教楚遥不敢确定，但他确定一万年前已经有了原始崇拜。
原始人的逻辑推理能力还很弱。他们本能地觉得（不是理性地认为），许多物体都同自己一样是活的。对于活动量越大的对象，物活感也越强。首先是动物，次为具有生长和凋谢现象的植物，再次有运动和变化较著的河川，以至日、月、风、雨等，甚至自己加工的石、骨、木器，也被看作是活物而伴随帮助自己工作。
新氏族的首领叫“鲜”，也是一个四十多岁的女人。她领着一个看起来只有六七岁的小女孩走到楚遥的面前五体投地，通过朱河的翻译，楚遥大概弄懂了鲜的意思，她请求楚遥能赐福她的氏族，并且会绝对服从楚遥的安排。
她领来的小女孩是要给楚遥献祭的，通过孩子的鲜血来获得神的祝福。
这个想法吓了楚遥一大跳，虽然他知道在原始社会中有献祭这个东西，甚至有血祭，比如美洲的阿兹特克人。可在历史的考古中发现的并不多，现在这件事明明白白的摆在了自己面前，这让楚遥的心里万难接受。
“朱，你告诉她，太阳神不需要鲜血，楚不需要鲜血。”楚遥的语气严厉了起来，“如果再有人流血，太阳神还会收走太阳。”
楚遥的这几句话把鲜吓得又一次匍匐在地，不断地恳求着楚遥的原谅。
楚遥大概了解了一下情况，这个32人的氏族中的26个成年人当中有12个男人，14个女人，六个孩子当中男孩女孩各占一半。
他们也是从南方迁移到北方去的，前几天在狩猎的过程中和羯相遇，因为争抢猎物才打了起来。
刚才的那场打斗中并没有人死亡，只有几个人受了伤，楚遥检查了一下他们的伤势，又找来了一些草药做了简单处理。
楚遥在心里算了一下，两个氏族加起来正好50人，加上自己51人，就算会有几个伤者死掉，剩下的人也可以算得上一个小团体了。现在正是游猎时代向定居的农耕文明转变的时候，这50个人的小团体都能臣服自己的话，那就应当找一个定居点来发展。如果自己能把原始农业弄出来，这对将来会有很大的帮助，原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。
但是去哪定居。一般人类的聚居区要有几个先决条件，一是要地形平坦，二是要有水源，三是最好不热不冷。至于什么交通方便，旅游胜地，那不是这个年代要考虑的问题。
楚遥觉得和朱河找到的那个山口比较适合定居，有山有树，还有河流。更重要的是，那个地方处在河流的冲积扇上，地势比较平坦，适合耕种。只是楚遥不太知道那个地方的冬天会不会冷，但这不要紧，因为离着冬天还有半年的时间，况且有了这50个人，盖几间房子，盘几个火炕还是没问题的。
“鲜，收拾你们的东西，跟着楚走。”楚遥对鲜下达了第一个命令，并且着重强调了“楚”这个字。
两个氏族的人用了两天重新返回了朱河氏族的栖息地。对于楚遥带回来了一整个氏族，乃显得很不理解，她并不清楚楚遥到底想干什么，因为两个氏族之间有血仇。
卫和朱河向乃详细讲述了发生的一切，本身就是巫的乃还是很有些不相信，面前的这个外来人真的能和太阳交谈吗。
不过乃还是将疑虑收了起来，自己氏族的大部分人都对楚遥佩服的五体投地，那个鲜的氏族更是对楚遥言听计从，乃也就没再表示什么。
楚遥把两个氏族的首领和朱河都叫到了一起，鲜氏族的军事首领叫“岩”，也是一个和卫一样有着一身肌肉的男人，不过要比卫年轻一些。
楚遥向四个首领阐述了自己的想法，并且一再强调，搬迁到山口居住是太阳神的旨意。只有听从了这个旨意，两个氏族才能得到神的保护。
两个氏族之间必须通婚，多生孩子也是太阳神的意思。
楚遥表达完自己的意思后从身上摸出了手斧，照着自己的手掌比划了几下又放了回去。
