灵魂学，道佛篇：佛道灵魂学，来自灵魂的苦难，你我世间
序言：
灵魂学的具体由来，是因为自己本身从小数年的心理疾病，还有姥姥的精神性疾病。
从小感知到了心灵世界的重要力量，而灵魂学，就起源于心灵世界，以寻找自我灵魂为基点的学说，它的广义和狭义都是灵魂面。
大或小，万物皆有灵魂，一件事物，一份职业，一件事情，以灵魂为面，构成的万物体，才有了各自的灵性。
所以人们要寻找己身真正的意义和生机，其实从某一个方面来说，就是在寻找自身的心灵世界。
心灵操作着也丰富了肉体，不至于让皮囊迷失。
而这一点很重要，很多人穷极了一生，也没找到自我的灵魂心灵面，不得不说，现如今世界的大格局是个缺乏灵魂的时代。
人们都在繁华看似忙碌却又生活方便慵懒中，不断迷失着，颓废着，无聊着。
希望用肉体物质的无限繁华面，来充实填补生活，结果就是被忽略的内心病变了。
滋生了各种内心问题，慢慢堆积慢慢压抑，各种精神性心理性疾病的问题层出不穷，内心的空洞压力越来越大时崩盘的很多。
这个世界需要一个能拯救灵魂心灵的学说，这就是它存在的原因。
以万物为体，才能寻其自然本然之道。
每年世界有那么多人因内心灵魂式死亡而选择轻生，让少年明白了，内心能从自我思想广阔清醒出发，过得好，自然，心灵充实，才是生活。
其他都只是表外浮云，风一吹就散了，内心死了，生命也就到此为止了。
正文：
世间之法，自有其各行之道。
或合或离，合者，方其深远，色之异彩缤纷，其若无限繁华更新矣；离者，无限分支，若合只裂，不若各自远行矣，其若，未知各自之处，必有其汇兮。
若各清明，各止休远兮，必合其大道，为之远矣，唯合心道，佛道合而明。
——
《道佛合，灵亦生》雨路
携大智大爱之人，方可逐世间之浊流，必有其行之道。
苦即灭道，道亦心生，有苦有得，先苦后甜。
很多时候生活投射面就是这，你得付出同等的苦，才有甜可吃，可行，就像，付出很多失去，才能得到一点点。
而这一点点，才会显得弥足珍贵，这也是为何，回首处，必有其惜伤点，远行的人生之路。
边走边回味，边苦涩和可惜着，只有对比间，我们才能明悟了。
何为失去，何为得到，一切都悄然藏在时空印痕里。
如你事业总是很舒心很惬意，偷懒舒服着推托着劳累别人，一定会失去一些东西，来弥补心之所得。
这个世界从某一方面来说是公平的，公平到斤斤计较，它是一个天平，不断两边各自累积和平衡。
开心顺心舒心的，不开心塞心不舒畅的，一切都那么顺其自然的合理应当着。
无法否定的，人生格局的可怕平衡性，你只要还用肉体活在这个世界上，什么都是要交换的。
就像我们用金钱，交换吃的喝的住的玩的用的，那么命运，该用什么交换呢。
该得到什么，该怎么度过，可以在余生慢慢长途中好好想一下。
人生就是一个不断平衡的天平！从你的脚步踏上这个世界的地面第一步时候开始，它就开始了精打细算你的一生，一生都在天平上。
所以不要总抱怨人生好与坏，好坏都是自己在造就的，怪不了任何事物，天平不断倾斜的人生，物有极必有反。
一切还是在于己身对于人生是怎样的造作，怎样的选择，天平是公平的，看你的双手怎么累加它们两边，一切，只能靠自身生活之手，安排自我生活面。
生活间人之命运格局，天地间自有合理其安排，你在怎么做，他就怎么平衡地安排着事物一切进程。
如何中和人生合理化行走，这是一种人生境界，也是生活一种高度，在于心之道的抉择面上。
也许人生的美好，每个人只能占有一个点，这个点对你很重要，却又是你的选择，选择了心之点，也就慢慢迷失了另一个路之点。
支点有很多，但真正支撑内心的只有一个点，看个人选择而已，苦难会成为甘甜的桥梁。
在自己所处的世界人生位置面里，人生的确是公平的。
融合进道，还有佛之道。
道佛之间，终有其合之信仰，行之道，佛之理，道理无处不在。
先理清，再行其之道，或可更远大丰富矣。
佛与心中，至亮，道与清明，至澈。
方形天地之像，亮之光，澈之水，有光有水，万物生。
唯佛心道明，才能寻其终极之道也。
——
《佛心·道明》雨路
一个人专注的点在哪里，世界就在那里，生活也就在那里，就是怎样的。
道亦生，佛亦明，行之心，路亦清。
天之意，心之影，人之远，近之清。
你梦间，手之握，需舍外，再进明。
如此衡久间，心态自若明。
如此善舍之间，方得取舍之然。
你若不放，此难得其反面之然。
你若不认不清于生之际，
便不清不明命之理。
一切有形之间，必有起伏之意。
心若放，方可重新换向之紧握。
明理之意，在于道之轮回亦返间。
在于佛之前世今生
大悲大喜之极乐往然矣
或悲或喜，或阴或阳
前世今生未来
无限往生之间
是生，是死，是别离，是重合
道佛之意，只若，生之心，繁久
纠缠之，色彩舞动于视界
心之面，看破之又衍生
无线世间之面
正反之道，方得全面之始终。
苦若是生之理，你便结命之意。
若合即在若离之间，
若离即在若合之意。
轨迹偏差矣，即在新生心生间。
彩意彩依即在不久远矣，
生之意，本若在于彩衣之间，
若在五彩缤纷离
必在五彩斑斓合
道之个性矣，彩生
佛之虔心矣，永恒
清矣，明也，悟矣！
心矣，净也，静矣！
方成人生路，醒悟之旅途。
——
《道生佛明，心生彩依》雨路
一直在研究灵魂心灵之道，道之灵魂佛之灵魂，本性之间，道本就清新寡欲，顺其自然。
阴阳万物和谐共生平衡，佛本就清净沉欲，虔诚修心之城，寻佛之道，明心之理。
然寻心之信仰，远离红尘喧嚣，心至清至澈，回归本性，万物皆近心，沉浸于大道之自然之始然。
自然之道，本就绿意弥漫，艰难苦涩之草丛间前行一望无际，没有终点的前行里。
绿意的生机多么浩瀚，却又无止无尽的未知的无穷恐惧。
生，也许，也会变成了苦难，挣扎咆哮间，草丛，树林，绿叶植物，生，变的无垠，死寂。
但信仰的虔行之路，也因此，平凡平淡也变得丰富多彩，无论是虔诚的净心的佛之路。
还是无为而治自然的道之路，都有其各自信仰美好之处，于心，入心，于物，入物，生才无尽繁妙。
奔跑吧，当绿叶尖草，枝丫植被，一次次划破皮肉的守护，直刺进血液内心的疼痛接触里时，一切都那么让人越发清晰和有动力。
人世间是个无尽囚笼，人们挣扎了一生苦乐酸甜，都在这里，却也无尽繁华无限沉沦迷失的一生啊！
其实每个人的苦难论，都在自己心中，越长大越明悟，有一个共通点，研究了好久，人会慢慢恐惧得到的美好，对，会越来越恐惧，在年岁越大的岁月里。
因为人们心中在经历的层层年轮里，会明悟，得到，意味着失去，得到一些，就会失去一些，就像舍与得永远在一起的存在。
苦难会是命运契机的方向，你会在经历了太多生活苦难后，心安理得的接受现有的高度的人生。
人生真的是需要自我安慰合理安排和平衡的，一定要自己学会中和，否则，就会一边倒。
自我毁灭在自我一边的某一摇篮里，就像倾倒的摇篮，篮里的东西会掉落会摔坏。
当你的人生很累很难快崩溃时，记住一点，还没到最坏到摧毁自己的时候，就继续前行。
不过分放肆放纵己身灵魂面和心灵生活面，合理积蓄人生灵魂面的苦难力量，你会被渐渐打磨，会走出不一样的心灵人生。
当灵魂面苦难力量积累到一定高度，没有被耗费在生活面太多，那么一定能看到不一样色彩的生活。
因为积累的心灵世界的力量，一定会让你，走到不一样的精彩轨迹上，也是你应该得到的。
其实很多人都清楚，苦难造就着许多，当工作上的苦涩，内心不平衡压抑时，总会在生活中不自觉得到一些小补偿。
当情感感情惨淡时，总会在事业上，有点建树，心灵命运面的平衡机制一直都是存在的，这个世界也可能是人类灵魂心灵面的辐射面，投射和衍生。
灵魂心灵主掌了人生一切方面，一切现实实体肉体的面，也都是由灵魂心灵来运握一切的吧，世间也只是灵魂体心灵思想的表达线条，肉体提供了接触现实的契机。
道之极，心之远，命之源。
心象明，则道清，两仪之法，无非环象之生。
道佛之间，运象丛生。
佛道两明，天极两线。
道极阴阳，佛极生死
即若都是环阴抱阳，舍死得生。
即若一道，即若一佛
若万物即灵者，魂若合兮
方得万物实之始兮
则道显，佛明
阴阳生死间，天地五行显，
生死本就阴阳里
五行抉择生死间
万物本就源线明
本就有迹循
本就循所理
一切本就源根生，源根灭
不过一场场生死轮回
不过一场场灵魂旅途
不过一场场重复
道佛本就一源也
本质，即为阴阳生死五行间
若灵，得魂者
即若兮，非若灵魂也？
学说之始兮，灵魂之始终
世人拙见浊明间，心若乱止兮
乱了心之道，浊了心眼之明
困了，狭城之道也
心之城，行之牢
困止步于小兮
眼界止于平兮
非若合离之间
顺了阴阳之道
顺了生死无常
不若明了事物之眼
也可方了生活之平兮
若明了心之眼
恐误了心之道
行了错之路
误了勿勿一生
切记明合之理
行小之道
不若被噬之意
浊眼，平之意，平之道
也若安若生兮矣
本净无明，何惹尘埃
业火无惊，落定哀鸣
道亦生，佛亦明
参差造化间
道亦行之路
佛亦明之灯
道清则心明
世间之道法
行若佛之心路
道至清，佛之明
造化之道果
涅槃之佛生
佛亦生兮于心
道亦臟矣于间
心间之世间生
道佛之生死明
阴阳生死之轮回兮
明若命之其休止远近矣
佛心生于道间
世间安得己道
大道之成兮
大佛之近兮
明悟世界止之何矣
道佛心若之间
佛道若心间之
你若明悟己道
则佛由心生
佛心生，道镜自空明
道佛本为一体
佛道同归一家
缺一不可
万物方可合和唯一
方大成
佛心道境
镜明心澈
方是大爱之人
世间之进之人
万物成
佛法无边
道极天成
无极之轮回使命之间
必有其召唤之理
必将生其万物合融之线
缠绕其世界之面
方合其大地万物之同
万物必有其兼容之势矣
其若等远兮
——
《佛生之涅槃·道果之造化，世间于心间生》雨路
行之道，佛之意，方可明悟其命运之始终。
这里，把道学和佛学的一部分概念思想，融合进了灵魂学，灵魂生，佛道明。
这应该是真正探索的融合性灵魂学说思想的第一步了，灵魂学的架构，将会从万物思想出发。
一个庞大的融合的概念化思想新世界，每个生命和灵魂心灵来到这个世间，都有其己身使命。
今生的使命就是一点点，创造出它的完整模型，把它发展起来，后面就靠后人来不断完善了。
始终坚信一点，它自有自己不断繁衍的生机活力，成为世间最庞大的学说。
督促引导世人，寻找己身灵魂心灵面，充满灵魂性多彩的人生，未来更高文明文化时代，会成为一种世间普遍的格局吧。
毕竟你我一生，不都在一直努力寻找真正的自我吗，自我就是灵魂！那是终点。
寻找学问和思想的道路是艰难坎坷的，意味着你要放弃很多杂念，集中精力和时间。
没有闲聊的时间与亲人，尤其父母，很对不起他们，没有时间谈恋爱，很少游玩。
也许少年的文学素养欠缺了太多彩意，一些绿意的生机，也许要多亲近自然。
绿意生机的文笔，才能诞生吧，也感觉到了，文学有点灰色的压抑感，沉闷繁杂。
灵魂学，针对精神世界的问题，来解救心灵面，只要精神世界里有东西存在。
灵魂学就能让心灵走出自我精神世界的问题，如果灵魂太过空洞，没有任何思考能力。
那也就无法由内而外引导自救，也就没办法了。
而姥姥就是这样，被精神性疾病困了十多年，也没走出来，带着它走了，后面几年，尝试过引导，但都以失败而告终。
让少年明白了，精神世界生病的人群，只能内外共鸣，想走出来，在努力，有心灵面，才能帮助着慢慢引导式走出来。
对，需要引导者和患病者，一起开启心门，就像两把钥匙，引导者只能打开外门。
内门，需要患病者自己来亲手打开推开才行，内门最重要，决定着成败与否。
而那把钥匙就是需要患病者内心的共鸣线，释怀开解出心（新）世界，才能慢慢形成自己的“心钥（药）”。
然后自身拯救己身，外门钥匙，只是一种特殊引导式共鸣点。
