曾册听罢，心里给韩德让竖起大拇指。虽然他才22岁，虽然他一直生活在辽国，但他还是清楚决定天下归属的并非所向披靡的契丹铁骑，而是民心所向。曾册拿起茶盏，轻啜一口道：“如此说来，我等在辽国便不会有作为了。”
韩德让不由有些失神，他自幼深得祖父喜爱，为他开蒙，为他讲古说今。使他自幼就有了一个做大英雄的心愿，要像韩信、谢安、诸葛孔明和李世民一般成就一番伟业。自那以后他借助家族力量学文习武，苦读兵书，推研历代战例。韩德让就像一把精心打造，反复研磨的宝剑一般，眼看宝剑已成准备征伐四方时，却被曾册一下戳中了要害。他这把宝剑将刺向何方呢？
一向自信的韩德让很少被别人戳中内心，他强装淡定道：“辽国幅员万里，人口千万，自然有英雄用武之地。”
韩德让心里埋着一个天大的秘密，他所供奉的永兴王耶律贤正在联络力量，准备推翻天顺帝耶律璟，此事极为机密，只有耶律贤、韩匡嗣、韩德让、耶律贤适等几个心腹知道此事。韩德让自然不会在这里向曾册这么个外人说起这些事。但韩德让的内心里还是有着很强的自信：一旦自己韩家帮助耶律贤上位，那韩家就成为从龙之臣，他就可以进入权力中心。到那时也就是他施展平生所学的时候了。
曾册并不知道此刻韩德让的内心所想，见他仍称在辽国大有作为，联想后世历史记载中的韩德让所作所为，于是便轻叹一声道：“韩兄难道甘心事虏么？”
韩德让听罵，猛地一拍桌案喝道：“大胆，你竟敢出此狂誖之言。”
说罢，韩德让猛地站起身来，在明堂里气哼哼地来回踱步。曾册依然不动声色的坐在原处，轻啜着茶水，一副悠然自得的神态。
曾册心里明白他刚才那句话的杀伤力。华夏历史行进到北宋初年时，还从未全境被北方胡人所占。最严重的时候也就是晋末八王之乱引发的“五胡乱华”。但胡人却从未跨过长江。那个时候还没有蒙元，更没有满清。此时的华夏族人心中仍是无比高贵，数典忘祖，屈身事胡无论有多大的实惠都上不得台面。
就拿他们韩家人来说，虽然在辽国是开国元勋，但在中原人眼中不过是跳梁小丑，至于读书人更在意的身后名，那就更扯了。这就如同一个靠妓院发家的富豪永远得不到人们尊敬一般。
实际历史上，韩德让在幕后帮助了萧绰稳固了辽国政局，也与大宋签订了澶渊之盟，为辽国此后120年的太平兴盛打下了坚实的基础。但是韩德让在历史上基本上没什么地位，也很少有人提及他，这与他的才干与理想相去甚远。
曾册无法告诉他原来历史轨迹中他的人生歧途，但是曾册在此时此地就为韩德让种下了一颗种子，那就是民族认同，那就是历史的荣辱观。曾册不知道这颗种子能不能在韩德让的内心中落地生根，不知道能否影响韩德让的未来道路，曾册只能干他能干的，至于历史自有她运行的惯性。
韩德让只走了两个来回，他心里就很快平定安稳下来。当年祖父就一再告诫他，成大事者切忌心浮气躁，要镇定从容。所以韩德让一直很注重修习内心的涵养。这使他年轻时就显得过于沉稳老练，城府很深。他一直保持着喜怒不形于色作派。比如诗会上明明看出评比之中有手脚，他就拦住了韩茉，不与那些酸丁起冲突。可是，他不知道为什么自己三言两语之后，竟被眼前这少年撩拨的火冒三丈，他不知是自己的修养不够还是曾册这少年心智超人。
韩德让简略把他们的对话理了一遍，发现原来一开始曾册就把握着谈话主动权，人家一直在问，他竟然一直乖乖做答。他到现在也不知道曾册的底牌是什么。韩德让朝外面叫了一声，让仆人重新煮上一壶茶来，他重回坐上，一边品茗，一边淡淡地问了句：“不知逍遥男今生要做何功业？”
曾册笑道：“唯逍遥而矣。”
韩德让轻轻一笑道：“逍遥男如此说未免不厚道了吧？我听人说过，年少之时，应以儒学为要，追求人生立功立言立德。要修身齐家治国平天下。若壮年不得志，可学黄老之学，恬淡虚无，精神内守，道法自然。逍遥男少年正是奋发时，缘何要走出世的道路呢？”
曾册赞道：“韩兄此话说得十分中肯，小可领教了。不过，小可的逍遥并非出世，而是入世的逍遥。”
韩德让道：“愿闻其详。”
曾册道：“逍遥者，无拘无束，从心所欲。人若入世就要守世间的规矩，就会受到羁绊。小可入世则会别开生面，跳出规矩之外另创一片天地。”
韩德让点点头道：“貌似有理，不过是句空话罢了。”
曾册道：“小可前不久做了件小事，将我宅上的奴仆全部脱了奴籍，还了他们自由之身。”
韩德让抬头看了曾册一眼，倒也没有更大的反应。他道：“逍遥男做的善事，只是小仁小义而已。”
曾册道：“小可还有个梦想，叫天下没有奴隶。”
韩德让想想就笑道：“逍遥男，终身只为小仁小义么？岂不可惜了。”
曾册道：“小可与韩兄看法相左，小可以为天下没有奴隶才是人间至仁至义。”
韩德让并不急与曾册争辩，他默默地啜了一口茶道：“韩某知道逍遥男的起心动念。己所不欲，勿施于人。逍遥男请放心，韩某必会尽力寻回你的家人。”
曾册听罢，郑重地向韩德让拱了拱手道：“小可先谢过韩兄了。”
韩德让摆了摆手道：“逍遥男，你的别开生面就此一桩么？”
曾册道：“仅此一桩就已是翻天覆地的变化了。”
韩德让不可置信的问：“韩某愿意洗耳恭听。”
曾册道：“仅以辽国燕云十六州为例，这里耕田织布的男女有多少是自由身，又有多少是奴隶户籍？这些奴籍都是哪里来的？”
韩德让想了想说：“据韩某所知，燕云这边奴籍至少十之二三。且多数是从宋、汉、高丽那边掠来的人口。”
曾册道：“这些奴籍原来都有着自己的田产家园，一旦被掠便终身为奴，不但失去了人身的自由，就连性命也不能保全，生死祸福全凭主人好恶。他们的一世人生为何就如此的凄惨？”
韩德让悠悠长叹道：“百姓常说，生死有命，富贵在天。人若生逢战祸，只能怪时运不佳了。”
曾册冷笑道：“韩兄如此一说倒是轻佻了。中原自唐以后，已逐步废去贱口奴籍，现在的中原人家所用奴仆皆是由牙人介绍，主仆契约雇佣而成。仆人若不愿在主家劳作，随时可中断契约。来去自由。辽国则全然不是这样，奴仆是主人的财产，与牲口相同。主人随便可以打杀奴隶。同样的仆人，在中原则自由安全，在辽国就如同牲口，随时都可能丧命。这难道仅仅是命运吗？”
韩德让从未关心过这类问题，他每日想的都是如何征伐天下，如何统帅千军，至于百姓的生计很少去想，像贱口奴籍的问题还第一次考虑。
他沉思了片刻，韩德让仍然轻松地笑道：“逍遥男心怀慈悲，即使让燕云的奴隶全都脱去奴籍也没有到天翻地覆的程度。”
曾册道：“不知韩兄想过没有，如果燕云没有了奴隶，辽军再到宋国打草谷还会再劫掠人口么？没有奴隶契丹王公在燕云田地还有人耕种么？他们若在燕云无利可图还会长久在此驻守么？若契丹人回流到草原燕云之地还会是今天的状态么？”
韩德让这回听得不由心头一惊，让曾册层层推导，原来奴隶制度竟然与契丹人占据燕云地区相关联。曾册的推演虽然简单，但却但细想起来全都在理。只要是辽军不去周边掠夺人口，契丹贵族们占据的田地就没有人耕种，在农田里无利可图的契丹人早晚还是会回到草原去的。没有契丹人的燕云十六州会是一个什么样子呢？
韩德让顺着曾册引导出的路径一直沉思，他脑袋里翻江倒海一般，但手上却云淡风轻的品着茶。曾册也不再聒噪，而是信手拿耍弄起那枚铜钱，让铜钱在自己的手指缝间运转如飞，但神态却又十分的安详。
中间仆人又悄悄进来煮了一壶茶水，然后默默地退下。韩德让自始至终在摆弄着茶具，品茶。但他内心里已经想明白一件事：在燕云没有了奴隶，契丹人就会退出。即使他们不走，也必将变成与此间汉人无异，变成男耕女织。那么契丹的游牧人口基本上从燕云地面上消失。那么契丹人在此处就难以立足。一个没有契丹权力的燕云会是怎么样的呢？是像北汉那样做契丹的儿子国？是割据自立？还是降宋……
