正当法厄同看着难以自保的月亮车幸灾乐祸时，他自己的太阳车也走到了绝路上，连掉转车头的余地都没有了。向前进一步是危险，向后退一步是灾难。
这个故事告诉人们：做事要留有余地，不可把事情做绝了。人生一世，千万不要使自己的思维和言行沿着某一固定的方向发展到极端，而应在发展过程中冷静地认识、判断各种可能发生的事情，以便能有足够的回旋余地来采取机动的应对措施。
宋朝时，有一位精通《易经》的大哲学家邵康节，他与当时的著名理学家程颢、程颐是表兄弟，同时和苏东坡有往来。但二程和苏东坡一向不睦。
邵康节病得很重的时候，二程在病榻前照顾。这时外面有人来探病，二程问明来的人是苏东坡后，就吩咐下去，不要让苏东坡进来。
躺在床上的邵康节，此时说话已经很困难了，他就举起一双手来，比成一个缺口的样子。程氏兄弟有点纳闷，不明白他这个手势是什么意思。
不久，邵康节喘过一口气来，说：“把眼前的路留宽一点，好让后来的人走走。”说完，他就咽气了。
邵康节的话是很有道理的，因为事物是复杂多变的，任何人都不能凭着自己的主观臆断，来判定事情的最终结果。对于每个人来说，其人生都是浮沉不定、难以自料的。
说话要留有余地，不能把话说得太满；做事也要留有余地，不要把人逼上绝路。因为凡事总有意外，留有余地，就是为了容纳这些意外，以免自己将来下不了台。
即使与人交恶，也不要口出恶言，更不要说出“情断义绝”“势不两立”之类过激的话——除非有深仇大恨。不管谁对谁错，最好都闭口不言，以便他日狭路相逢还有个说话的“面子”。
少对人说绝话，多给人留余地，这样做其实并不仅仅是为对方考虑，对对方有益，更是为自己考虑，对自己有益。总之，这对双方都有好处。
俗话说，“十年河东，十年河西”。在社会发展日新月异的当今时代，人情世事的变化速度无疑更快，用不了“十年”就可能发生此消彼长的变化，人们相互间更是“低头不见抬头见”。在这种情况下，如果把话说得太满，把事做得过绝，将来一旦发生了不利于自己的变化，就难有回旋的余地了。
总之，人之一生说短很短，说长也很长，世间事如白云苍狗，变化万千，所以不要一下子把路堵死了，否则对自己是非常不利的。
学点韬光养晦的处世哲学
当一个人遭遇挫折的时候，或许会抱怨——我这么有才华，为什么却落了个穷困潦倒、一事无成的下场？苍天真是不公！苍天真的不公吗？不是的，很可能是这个人不懂基本的人情世故的缘故。这一切很可能都是他自己造成的。当他面临人生败局时，是否应该自我反思一下呢？是否做得太过分了？是否目中无人，过于突出自己，忽视了众人的感受？是否自以为聪明绝顶，别人都愚不可及？一个人如果这样反思一番，就可能找到问题的症结，然后对症治疗，等顿悟明澈之后，也就真正成熟起来了！
有这样一种说法：“法兰西人的聪明藏在内，西班牙人的聪明露于外。”大家更推崇前者，认为是真聪明。在人际交往中，我们一定不能自作聪明，要学会真聪明——切忌只知伸不知屈；只知进不知退；只知自我表现，不知韬光养晦。否则的话，一个人即使才高八斗，也照样两手空空！
雄鹰站立的样子好像睡着了，老虎行走时懒散无力仿佛生了大病，实际上这正是它们捕食的高明手段。所以，真正聪明的人要做到不炫耀、不显露才华，这样才有能力做大事。
锋芒太露的人认为自己聪明过人、能力超群，看谁都是豆腐渣，唯有自己是朵花，什么都不放在眼里。这种人最容易没饭吃，甚至会为此丢掉性命。历代官场之争中，小人运用阴谋诡计杀害的忠臣良将不计其数。一方面是因为小人过于奸诈残忍，另一方面又何尝不是因为被害者不懂玉韫珠藏的智慧呢？他们行事过于张扬，才华过于横溢，同时又目空一切，不把身边的同僚放在眼里，这样的人最容易成为小人陷害的对象。
真正的聪明人身怀绝技而深藏不露，决不到处炫耀，而是等待时机一鸣惊人。有才华固然好，但是能力再强，也不能整天顶在头上到处去炫耀。就像财富一样，有钱当然是好事，但你会每天都穿金戴银或提着钱箱子到街上去显摆吗？
才华犹如一把双刃剑，可以刺伤别人，也会刺伤自己，所以运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。很多时候，锋芒太露都会招致小人的嫉恨和陷害。凡是做大事业的人，都应该修炼“藏露”之功。洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好。”才智的使用也应如此，用至佳处，只是恰好。当智则智，当愚则愚，愚也是一种智。
必要时，装一装“低能儿”，做一做“糊涂人”，都是明智之举。
才华出众却被排挤的人随处可见。他们才华在手，就像拥有一把传世名剑，逢人就要吹嘘一番，拿在手中四处挥舞，生怕别人不知道他有惊世之才，傻乎乎地把自己树成人人想打的活靶子。他们看不见自己脚下的火坑，就这样不知不觉掉了进去。
三国晚期的诸葛恪，是诸葛亮的兄长诸葛瑾的儿子。他在很小的时候就展现出了才思敏捷、天赋过人的特质，大家都认为他的才能超过了其父诸葛瑾。不过，诸葛瑾不为有这么一个聪明的儿子感到高兴，反而觉得诸葛恪会给家族带来不幸。为什么呢？诸葛瑾说：“恪性格急躁，刚愎自用，而且太喜欢表现自己，锋芒过于外露，终将引来祸端。”果不出其父所料，诸葛恪长大掌权后，独断专行，以才压人，最终引起众怒，被大臣们设计害死，牵连家族也遭到诛灭。
才华是一个人成功的基础，一个有才华的人能得到更多自我表现的机会；一个才华一般的人，即使再张扬表现自己也较难成功。但一个有才华的人过于炫耀自我，压制了他人的表现空间，损害了他人的利益，就必然招致众人的嫉恨。如果发展到这一步，他的前途和事业就非常危险，随时可能被人拉下马来。
在世间行走，我们每个人都要掌握韬光养晦的处世哲学。多一些深思熟虑，少一些锋芒毕露，千万不要把肚子里的“宝贝”像竹筒倒豆子一样全拿出来。若不懂这一道理，肚里有再多的宝贝，也终究难获成功。
朋友相处讲究亲疏有度
人往往最容易在自己最好、最亲密的朋友身上吃亏。正如在安全的地方，人的思想总是松弛的一样，在与好友交往时，你可能只注意到你们友谊逐渐加深，每天在一起无话不谈。对外人你可以骄傲地说：“我们之间没有秘密可言。”但这一切往往会对你造成伤害。
好友亲密要有度，切不可自恃关系密切而无所顾忌，正如中国的一句古话“逢人且说三分话，未可全抛一片情”。亲密过度，就可能发生质变，好比站得越高跌得越重。过密的关系一旦破裂，裂缝就会非常大，好友势必变成冤家仇敌。
也许有一天，你兴冲冲地闯进了朋友的家里，一见面甩着自己头发上的雨珠，一面高声喊叫，而你的朋友却慌慌张张地藏着什么东西。此时，请你不要追问，因为这是他独有的秘密，你更不要因此而认为他有意疏远你，不相信你。
心中藏着秘密的人会认为，这是他们的权利，朋友没有必要分享它。
朋友要保守秘密并不是对你的不信任，而是对自己负责。你同样也需要保守自己的秘密，这一切并不证明你和好友之间的疏远；相反，明智的人会认为，如此友谊更加可靠。斤斤计较，你一定会失去好友。同样，在你的朋友觉得难为情或不愿公开某些私人秘密时，你也不应强行追问，更不能私自以你们的关系好而去偷听、偷看或悄悄地打听朋友的秘密，因为保守秘密是他的权利。一般情况下，凡属朋友的一些敏感性、刺激性大的事情，其公开权利应留给朋友自己。擅自偷听或公开朋友的秘密，是交友之大忌。
此外，对朋友放肆无礼，最容易伤害朋友，也容易影响到你自己的利益。其表现有如下几种，不可不认真对待啊。
1.过度表现，言谈不慎，使朋友的自尊心受到挫伤与朋友在一起时，如果你滔滔不绝，表现自己，言谈之中流露出一种优越感。这样会使朋友感到你在居高临下地对他说话，在有意炫耀，抬高自己，他的自尊心会受到挫伤，会对你产生敬而远之的想法。所以，在与朋友交往时，要控制情绪，保持理智，态度谦逊，虚怀若谷，把自己放在与他人平等的地位，注意时时想到对方的存在。
2.彼此不分，违背契约，使朋友对你产生防范心理朋友之间最不注意的是对朋友的物品随意取舍。常以为“朋友间何分彼此”，不经许可便擅自拿用，不加爱惜，有时迟还或不还，朋友一次两次碍于情面，不好意思指责，久而久之会使他认为你过于放肆，对你产生防范心理。
3.乘人不备，强行索求，使朋友认为你太无理、去霸道当你有事需要求人时，朋友当然是第一人选。可你事先不通知，临时登门提出所求，或不顾朋友是否情愿，强行拉他与你同去参加某项活动，这都会使朋友感到左右为难。他如果已有活动安排，不便改变，就更难堪。对你的所求，若答应则打乱了自己的计划，若拒绝又在情面上过意不去。或许他表面乐意为之，但心中总有几分不快，认为你太霸道，不讲道理。所以，你对朋友有所求时，必须事先告知，采取商量口吻讲话，尽量在朋友无事或情愿的前提下提出所求。
4.不知时务，反应迟缓，使朋友对你感到厌嫌当你上朋友家拜访时，若遇上朋友正在读书学习，或正在接待客人，或正和恋人相会，或准备外出等，你也许自恃挚友，不顾时间场合，不看朋友脸色，一坐半天，夸夸其谈，喧宾夺主，却不管人家早已如坐针毡，极不耐烦了。这样，朋友一定会认为你太没有教养，不识时务，不近人情，以后就会想方设法躲避你，害怕你再打扰他的私生活。
5.泛泛而交，大肆渲染，使朋友感到你是轻佻之人你可能由于虚荣心或荣誉心所驱，也可能交友心切，认为交友愈多，表明自己越有能耐，人缘愈好，往往来者不拒，泛认知己，患“好交症”。此时，朋友已在微微冷笑，认为你是朝三暮四的轻佻之人，不可真心相处。这样，你便会失去真正的朋友。所以，交朋友，理应真诚相待，专心投入，万不可认为泛交会使自己显赫。
或许，任何人都有过这样的经历和感觉，觉得和某个人或某几个人很是投缘，谈得来，坐在一起便觉得心里热乎乎的，总有说不完的话，舍不得分开，甚至近似痴狂，只愿形影不离才好。然而，这种交往甚密的结局往往是令人伤心的分离，而且很可能造成难以愈合的创伤。其实，伤口一旦产生，无论愈合得多么好，都难免会留下疤痕，恰似瓷器上无论怎样细的一道裂纹，总会留下一道阴影一样，抹不去，擦不掉。这不就是失了分寸的缘故吗？
交友时，掌握“平淡似水，和而不同”，便可以在处理朋友关系方面游刃有余，其乐融融。朋友会称赞你善解人意、谦和大方、恭俭可信，与你相处时自然热情大方，尽力照顾，确保周全。旁观者也会称赞你对朋友尽心尽力，礼仪周到，无可挑剔，自然而然会对你产生敬佩和爱戴之情。
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习惯具有两重性，既有不自觉养成的坏习惯，也有自觉养成的好习惯。俗语说“积千累万，不如有个好习惯”——习惯养得不好，终身受累；习惯养得好，终身享福。
习惯乃人生的导师
一个人反复做什么事，他就是什么人。
《辞海》中对习惯的定义是：由于重复或多次练习而巩固下来的并变成需要的行动方式。一般词典上也讲，习惯是在长时间里逐渐养成的、不容易改变的行为、倾向或社会风尚。可见，习惯是经多次重复而养成的，是一种比较确定的思维定式和行为方式，也是一种行动的本能。
美国心理学家曾做过这样一个实验，把对照狗放进笼子里，不关笼门，笼子通电，遭受电击的狗疯狂夺门而逃。再把实验狗放在笼子里，关上笼子，给栅栏不断通电，这只狗不停地狂跳狂吠，但逃不掉。最后，把笼子的门打开，这只狗竟然不再逃跑，放弃了尝试，只是匍匐在地上哀鸣。
这只实验狗是一种习惯性的失助，面对来自外界的不断电击，它断定自己在劫难逃，最后不再尝试逃掉的可能性。
行为科学研究表明：一个人的行为大约只有5%是属于非习惯性的，而剩下的95%的行为都是习惯性的。习惯经过反复，会不知不觉变成一个人本能的一部分。习惯是一种能左右人的神奇力量，它决定着一个人的成败。
英国哲学家休谟所说的“习惯乃人生的导师”，俗话说“习惯是人的第二天性”，这些说法都在说明习惯对人生的重大意义。
在一个人身上，总是好习惯与坏习惯并存的。好习惯是有益于健康的、身体的和心理的，是益智的和有助于提高学习、工作和生活效率的，是有助于丰富生命经验和人生感受的，是有助于改善性格、完善人格和提高道德修养的，是有助于与人为善并容易为人所信赖的；坏习惯则刚好与此相反。
养成好的习惯，往往会成就一个人的优秀人生。坏的习惯是一种惰性，一旦养成坏习惯，就会导致一个人的失败人生。
习惯就是这样一种力量，它决定着人生的成败。那么，唯一能够有效改变你人生的手段就是去有效地改变你的习惯。当然，你有这个能力去改变它。
习惯能成就你，也能摧毁你
拿破仑？希尔说：“习惯能成就一个人，也能够摧毁一个人。”的确，经过日积月累的习惯具有滴水穿石的作用，长期下去，就会造就一个人与别人不同的生活。
有这样一个故事，说是蝎子要过河，但是自己又不会游泳，于是请青蛙帮忙背着它过河。青蛙开始不答应，因为怕蝎子蜇自己。蝎子为了让青蛙放心，就说：“青蛙大哥，你放心，我不会蜇你的。蜇了你之后，你死了我也会被淹死的。”青蛙想了想，觉得说得也对。于是，青蛙驮着蝎子一起过河。可是到了河中央，蝎子还是狠狠地蜇了青蛙一下。于是中毒的青蛙开始下沉，他懊恼地叫道：“老弟，你说话不算话。你答应不蜇我的啊。”蝎子也一脸悔恨地道歉：“青蛙大哥，实在对不起啊，蜇人是我的习惯性动作。”
这只蝎子就是因为习惯，最终让自己和青蛙都丧了命。这其中的道理其实和人也是一样的，习惯的力量在日常生活中的一些小事情上表露得并不是很明显，但是一旦遇到至关重要的大事时，习惯的力量就会显露出来。就像蝎子因为习惯而令自己丧命一样。当然，好的习惯会让自己走向成功。
习惯，具体来讲是通过长期的累积而形成的一种固有的做事方式。例如一个人习惯于在周末睡懒觉，而另一个人则喜欢在周末出去走动走动，而第三个人则喜欢在周末看一些自己喜欢的书籍。再比如，有些人做事情的时候总是拖拖拉拉，而有些人总是雷厉风行；有些人遇到事情的第一反应是求助，而另一些人的第一反应却是思考自己如何独立解决。
这些习惯看似没什么依据，其实都是由心态造成的。一个人在为人处世的时候，有什么心态就会产生什么样的行为，如果一直保持这种心态，就会使得产生的这种行为变成一种习惯。
