人生的意义由你决定
在试图主宰自我的旅程中，我们往往会因为诸多障碍和逆境而步履维艰。人生要面临的挑战，主要来自四大领域：情感、健康、财富和自我价值。尽管这四者密不可分，但各自又以特有的方式影响着我们。每当我们伤心欲绝、突发疾病、丢失钱财或遭人欺凌时，我们就会问：“这种事为什么要发生在我的身上？”然而，我们百思不得其解。试图弄明白人生为何不是一帆风顺，只会让你陷入无休止的思维旋涡里。最后你会懊恼地发现，每个原因背后还有其他原因。只有当你放弃求解的时候，你才会意识到，其实事件本身并没有意义，所谓的意义都是你赋予它的。
世间万物都不像它们看上去那样。我们遇见和经历的一切，并不存在什么隐含的意义，其背后也没有什么秘密、阴谋在影响或操控着它们。量子物理学告诉我们，宇宙中不存在所谓的颜色、形状或结构，一切都只是我们在观察时，经由大脑所创造的。同样的，人生的意义，也不过是大脑为了印证我们从生活中习得的各种观念而编造出来的。世界上并没有一种叫作“善”的存在，也没有一种叫作“恶”的存在，除非你要这么认为。“爱”字本身并没有生命，除非你赋予了它生命。
你的意识就像一片海洋，无边无际。但不知怎么地，你却选择成为某种形式的波浪。汹涌澎湃的大波浪也好，被大浪无情吞噬的小波浪也好，无论你选择成为哪一种波浪，你的意识依然还是那片汪洋大海。只是，当你开始追问自己的身份，试图弄明白自己为什么是这样而不是那样，自己为什么这么做而不那么做的时候，你的心中便产生了论断。当你认定自己是一朵小浪花时，这种认知就会在你的意识中占据主导地位，你很快就会忘记自己原本是无尽的大海。同样的，当你选择成为一道巨浪时，你是无边大海的觉知也会随即消失。不论你是选择变得强大还是弱小，这两种体验都会让你失去原本无限的潜力。仅仅是为了获得一丝愉悦或减轻少许痛苦，你舍弃了自己最真实的本性。强大和弱小都是我们对自己的有限表达，就像各种波浪只是大海的不同表现形式一样，它们绝对无法代表最真实的你。
你就是你所认为的样子
论断，是大脑试图为我们的人生经历附会某种意义的产物。同时，你所附会的意义又重新塑造了你，继而影响着你所经历的事件、所处的环境和人际关系。也就是说，你所看到的外在世界，完全是你对自己的看法的复制。假如你认定自己是个可怜的受害者，那么在你眼中，到处都是潜在的加害者。其结果是，你将在生活中显化更多的受害经历。当你有一天认为这种弱小的形象无法如实反映自己时，你就会体验到自己的可贵与可爱之处。由于你的认知发生了转变，你的世界也必然作出相应的调整，以匹配你对自己的新定义。因此，这种新的自我定义会为你的人生带来更多慷慨、善良的好人，并赐予你更多的丰盛。
总之，你是自己人生的创作大师，无论你的作品看上去是否成功。这个创造的过程主要是在无意识状态下发生的，所以很难被人操控。你也无法彻底了解并发挥自己的潜力，除非你能有意识地为自己的所有人生经历制造意义。举例来说，很多人想知道自己为什么会错过火车，为什么会忘记付电话费，为什么在打算出门与朋友见面时扭伤了脚。面对这些状况，有的人给出的都是贬低自己的评价，比如“我今天状态太差了”“我太不小心了”“我太笨了”，然而，有的人则会就同样的事情给出不同的解释。他们会说“老天爷一定有什么（好心的）理由让我错过火车，让我几天不能通话，让我无法与朋友见面”。其实，这两种答案都是我们自己编造的，都无法反映事件的真正意义。事件本身压根儿就没有意义。这些意义仅是我们的主观投射，而不是客观或独立的真相。你的人生中所发生的一切，只有你能赋予它们意义，而这正是你的力量所在。你可以自由支配这种力量，自行选择或决定事件发生的方式。所有的意义都由你说了算。
有些晚期脑癌患者也许无法认同这种说话，他们会说，自己除了死亡已经别无选择了，“我的死期将至”。事实上，是否会因为肿瘤而死，只有他们自己才能说了算。只要一息尚存，他们随时都能作出选择。这并不是说，其中的哪种决定是对的，哪种决定是错的。而是说，是将无限的潜能用来自我毁灭还是自我康复，这个选择权完全在他们自己手里。很少有人意识到，正是他们自己，通过某种自体免疫性疾病（譬如癌症），完成了自我毁灭。
很多患者认为自己不具备自我疗愈的能力，而这恐怕也是他们起初生病的原因。这种“缺乏自我疗愈能力”的评估本身，就是一种很有力量的论断或指令，必将成为自我实现的预言，“有效地”阻断自我疗愈的进程。然而，那些人并非真的没有自我疗愈的能力，仅凭他们生存至今的能耐以及维系自身复杂机体的能力，就足以证明他们都是充满智慧和创造力的生命体。然而，这些人却选择把自己的力量放在“我不能疗愈自己”这样的无意识指令上。身体只是在执行这道指令而已。
致命的癌症是不存在的。有些患者坚信癌症不会夺走自己的生命，他们照常生活，就像只是得了一场感冒一样。事实上，研究已表明，至少有85%的癌症会自行痊愈。有些人甚至都不知道自己曾经患过癌症。然而，有些人却谈癌色变，认为癌症不是个人意志所能控制的。于是，即使治疗措施本身非常有效和成功，癌症还是会夺去他们的性命。正因如此，癌症似乎的确控制了这些人的身体和生命。但事实上，这种效果是他们自己制造或吸引来的。发生在个体身上的一切，包括意外、过错、失败、成就、快乐、冲突、和平等，都是个体自己创造的，与其他人或任何外在的力量都无关。基本上，你为发生在自己身上的一切，都编造了某个理由。
正是你的个人意愿，决定了你是会在原来的人生轨道上继续前行还是会偏离它。当你尚未意识到自己的力量时，你自然会害怕那些让你不安或使你失去平衡的外在力量。你内心投射出来的恐惧，会变成你的指令、诉求和论断。如果你害怕生病，那么等同于你在祈求得病。为什么这么说呢？因为生病会让你超越恐惧、重新唤起你的内在力量，让你在苦痛中得到学习。如果你能以感恩的心去对待疾病或意外，把它们当作疗愈的契机，并借此改变自己的人生，那么它们就能为你所用。基本上，发生在你身上的一切都不是无用的。
你的未来永远掌控在自己手中。当某件事突如其来时（记住，它是你吸引来的），正是你对它的看法和诠释，决定了它会带给你怎样的感受和境遇。而你对它的解释或预期，又是基于你过去习得的信念。这些信念是你的精神支柱，让你感到安全。你之所以在生活中设定预期，是因为你认为，只要知道下一步会发生什么，就不至于恐慌和不安。通过事先作好最坏的打算，你感到自己有备无患。然而，这却是一个悖论。因为恰恰是你的“最坏的打算”，显示出了你最不想要发生的事情。
你如何创造了自己的现实
潜意识源自于你内在的“合一意识”（或更高自我），那里无法存在两个“自我”。你所有的念头最初都来自这种更高层次的意识，因此它们没有受到过信念或消极预期[3]的污染。只有从潜意识里冒出来、被你添加了各种意义的念头，才受到了你早前习得的信念和经验的污染。但是由于我们的更高意识无法识别我们的二元意识[4]中的否定式表达，比如“不行”“不是”“不能”“不会”“不要”等，因此，当你默想“我不想像我母亲那样患上癌症”或“我希望这个月不再把钱花光”的时候，你的潜意识会理解成“我想要像母亲那样得癌症”或“我希望这个月能把钱花光”。
消极预期就是将能量放在你不想要发生的事情上。你的更高意识具有一体性（非二元性），它实现愿望的能力是无穷的，对它来说，一切皆有可能。但它就是无法区分否定式指令（比如“不要”）和肯定式指令（比如“要”）。它会把你所担心和害怕的一切都当成是有待实现的愿望。所有的愿望都会被“反馈”到我们内在更高层次的纯净意识中，有待执行。一旦你表达出这些愿望后，它们就会被自动执行。
假如你得了癌症，跑到诊所来问我：“我该怎样消除癌症？”我会对你说：“敬重它，你就能痊愈。”不管你以什么方式去攻击癌症，都是在无视它的目的与价值。癌症不是来摧毁你的，而是要把你从狭隘的信念中解放出来。企图摆脱癌症，意味着你认为癌症是一种可怕的疾病，不知怎么就缠上了你，所以你要设法清理它。事实上，假如你一开始就没有这种观念的话，癌症根本就不会出现。对我们的身体来说，癌症只不过是机体细胞的一种失衡，是让你重新恢复平衡、重新信任自己的一个契机。是你自己把癌症“吸引”过来帮助你的，因为它在处理平衡问题上最为有效。一旦你真正接纳和尊重了癌症的价值及其目的，你便可以得到解脱，彻底痊愈。这，就是你在生命中创造个人现实的方式。
你的更高意识不受任何限制，它只相信你所相信的。如果你想为自己创造出一种不同的现实，你必须首先弄明白自己都有哪些信念。假如你对某人感到生气，那只能说明你对他（她）所持的看法或成见使你产生了这种情绪，而不是反过来理解。情绪非常有赖于你所相信的一切。因此，你会因为自己所持有的信念，首先产生某种特定的情绪，随后产生与之相应的想法，你的想法再进一步强化了你最初的信念。这些想法可能会（也可能不会）促使你作出行动，并在生活中显化它们。
举例来说，新结识的朋友说好与你共进晚餐，你穿戴整齐，满心期待着与他共度良辰，结果他却没有出现。你先是感到失望，继而感到挫败，因为你作了精心的准备。直到最后你恼羞成怒，因为你觉得正是因为他忘记了你们的约会，才惹得你情绪低落。你也可能有另一种反应：你为新朋友的境况感到担忧，揣测他是否出了车祸，这种往坏处想的念头让你变得紧张而焦虑。你还可以有第三种反应：全然地接受当下，对他的迟到不作任何主观的投射。这种反应不会激起你的任何情绪。不管是以上哪种反应，形成你经验结构的，都是你的想法和信念。所有的境遇从根本上来说都是中性的，除了你所赋予它们的意义外，境遇本身并没有意义。
你受到自身信念的影响，将原本中立无偏的能量，转化为特定的感觉、想法和情绪，然后创造出了特定的人生经历。信念会让人不由自主地、以特定的方式去感受和行动。企图避免、抑制或改变自己讨厌的想法、感觉或情绪，都是在做无用功，因为它们的根基（即信念）还在。唯有与这些想法、感觉和情绪共处，你才能触碰到最初引发它们的信念。当你视它们为中性的东西时，你就能为它们添加任何意义。与其说“这件事给我造成了很大的麻烦”，不如问“这件事对我有什么帮助”。通过在思想上把看似消极的境况视作有利的境况，你就此激活和显化了一种能力，这种能力可以为你和属于你的世界创造出一个新的现实。
你的信念及其形成的原因，一直都留存在你的意识中。很多人误以为，他们（过去习得）的信念被永远封锁在了过去。除非他们能改变这种信念，否则将无法获得成长和发展。我们所能拥有的所有信念，都无时无刻不在跟随着我们。如今，检验这些信念的时候到了，丢掉那些充满局限性的信念吧，比如“我干不了这份工作，因为我不够聪明”“人生不可能十全十美”“我们都会衰老和死亡”。如今，我们也该意识到，任何我们视之为真理的想法，都只不过是我们所持的信念而已。正是这些信念，创造和塑造了我们的个人现实。
一旦你认出了某种信念，就能着手改变它，继而去创造新的现实。如果某件事让你感到生气或难过，那么不妨问问自己，到底是怎样的信念使你有这样的感受。然后，你要承认自己持有的这些信念。你会发现，除了“分离”的信念之外，你再也找不出其他理由可以解释你的生气或难过了。用一种更宽广、更整合的方式去理解自己的境遇，你的内心会充满善意，而这种善意反过来又会让你产生与以往截然不同的想法，这些想法又会进一步改变你的行为举止。
所有的信念都因为能自圆其说、自我证明而得以延续。每一种信念都有其自身的角度，都具有一定的合理性和相对的真理性。如果穷人认为是有钱人剥削了他们，所以偷有钱人的东西是公正的，那么这些穷人很可能都变成了小偷，且没有负罪感。其实，他们只是为了这样想，才编造出了这些理由。这里的基本原理就是：你只能理解和创造你所相信的“真相”。你所看到的，都是你所相信的，不多也不少。你内心如何创造，外在就产生怎样的现实。事情不是“刚好发生”在你身上，而是你导致了它们的发生。生命的终极真相并非来自某个概念，而是一种意识状态，即意识本身可以随心所欲地创造出自己想要的所有的状态。我们就是要有意识地学习这门创造的技能。
你眼中的真相是你创造的
探寻人生的意义是没有出路的，因为所有的人生意义都是你赋予的。有意识地选择你想要的人生，你就会拥有那样的人生。与其为你的人生或某件事去寻找意义，不如主动赋予它们意义。其实你一直都在这么做，只不过你没有意识到罢了。所以，如果你想让某件事对你产生全新的、不同以往的影响力，那就主动赋予它你想要的新意义。与其相信癌症是来夺走你生命的（这是旧信念），不如相信癌症是来帮助你的，它会让你更加懂得珍惜生命，促使你设定新的目标，给予自己应有的爱和关怀（这是新定义）。旧信念狭隘且具有破坏性，新定义则让人感到解脱和充实。你把能量放在哪种信念上，将决定你病情的走向。
对人对事的评头论足是毫无意义的。我们也不能视一切为非好即坏、非对即错。医生这个职业，对有些人来说是好的，对另一些人来说则不好。同样的经历，对有些人来说很可怕，对另一些人来说则是解脱。二战期间，很多前线战士虽然被炮弹片或子弹射伤了，但他们却并不难过，因为这意味着他们可以离开战场，被遣送回家。但如果有些人是在自家门口受的伤，那么他们一定会很痛苦，因为这意味着他们可能要离开家而去住院。
痛苦与折磨只是一种诠释，因此甚为主观。当我们处于不同的意识状态时，我们所拥有的信息与洞察力也不尽相同。我们的更高意识无需通过外界获取任何信息，而我们的分离意识[5]却有赖于感官和大脑去收集信息和想法。我们的更高意识总能从万物中看到自己的影子，总是寻求对立面的统一，而我们的分离意识则视自己为有别于他物的个体，将万物都划分为时间和空间里的孤立个体。然而，这两种意识并没有对错或好坏之分。它们都有自身的价值，后者能让我们体察到二元对立的意识，前者能帮助我们掌控这种二元意识。
你正处于学习“掌控”的阶段。这种掌控并非指掌控外界的事物，而是掌控你真正渴求的创造意识[6]。其实，不管你做什么，你一直都在创造着自己的现实。这本书旨在帮助你意识到你所拥有的、正在行使的这种能力。一旦你意识到了自己的这种创造力，你就可以自在驾驭它。就在这本书的文字进入你脑海之际，你的全身心各个层面都已经在发生了改变，这种改变可以让你随时行使这种创造力。当这个过程展开时，你将会明白以下几点：
1.事物所具有的唯一意义，就是你赋予它的那一个。
2.你的体验由你说了算，任何外在的人、事、物都不能替你下定义。
3.你说自己是谁就是谁，你随时随地都有权利改变自己的人生。
作论断的冲动是你企图给事物添加意义的无意识行为，因此，我们被称为“二元意识”的实施者。人生的终极目标就是要获得不作论断的自由，成为“合一意识”的践行者。而获得这种自由的过程，就是要把我们历来为万物添加的所有意义（即我们的信念）层层剥开。当万物的外在意义荡然无存之时，当我们视万物为一体之时，我们便跨越了无知的障碍，拥有了自己的力量。那么，就让我们开始这个抽丝剥茧的过程吧。
认知的误区
从古至今，我们一直生活在一个充满论断的世界里。每一场战争与冲突，都源起于人类无法接受彼此的特性，包括各自的独特差异、缺点和优势。不论是信仰、信念、国家或种族之间的冲突，还是疾病、纷争、贫瘠的爆发，人类面临的所有问题，都源于我们的分离意识，即我们无法与真我意识（更高意识）取得连结。我们违背了自然规律，认为自己与地球和其他栖居者都是分离的。
我们所有的错误观念和论断，都来自这种分离的假象。阿育吠陀[7]（意为“生命的科学”）——人类迄今为止最古老、最完整的疗愈体系——几乎对人生的每个领域的苦难和困惑，都作出了言简意赅的解释。根据阿育吠陀六千年前的古老记载，我们人类所遭受的一切病痛，都是由唯一的原因所造成的，即“错误的认知”（阿育吠陀称其为“Pragya Bharat”）。也就是说，我们认为世界是脱离于我们的另一个存在，这正是一种根本的认知错误。
具有讽刺意味的是，尽管这种错误源于我们对生命本质的误解，但我们却无法通过在心智层面上创建正确的认知来消除这种误解。否则，我们只要阅读一些经典书籍，就可以轻松纠正这个错误，把自己从无知的痛苦和自我毁灭的险境中解救出来。然而，领悟并不是在头脑或心智层面发生的，而是从最细微的感觉层面开始的。当然，或许只有先体验了“下论断”和“被论断”的感受，我们才能战胜这种心智层面的错误观念。
论断有很多形式，程度也不尽相同，但不管怎样，只要是论断，就都来自我们的分离意识。举例来说，如果你今天很想穿红色而不是蓝色的衬衫，那说明你此刻认为红色比蓝色更合适、更好看。你认为红色衬衫是“正确”的选择，而蓝色衬衫是“错误”的选择。这两种选择便制造出了分离，这种分离发生在感觉层面。现在，如果你理性地思考的话，说不定还会陷入一场思维的冲突。就拿红衬衫与裤子的颜色不匹配来说吧，你甚至会为衬衫和裤子的颜色不协调而生气。当你看到派对中有人跟你穿得一样不协调时，你先前的怒气又会冒出来，你开始议论那个人如何不懂得打扮。然而，如果这个世界上所有的人都乱搭配的话，也许我们就不会认为这是“错误”的了。
从这个简单的例子中你就可以发现，对事物进行的好与坏、对与错的区分，都是因论断而起的，作论断的冲动，是引发分歧的关键。由于我们常常区分高低优劣，我们就把这种分离意识（论断）也带进了我们的思想、情绪和行动中，并创造出了当下的现实。如果有人坚定地认为把钱投到赌场的扑克游戏或轮盘桌上，能比其他赚钱方式更快地解决自己的财务问题，那么这种判断就会把他们带进赌场。如果赢钱了，他们便会为自己的“正确”判断而感到庆幸，眼前的世界也瞬间变得光明无比。但如果输钱了，他们的世界将会坍塌，他们也会因为这个“错误”决定而感到无助和彷徨。无论是哪一种情况，他们的内心都已经带有了论断的种子。
只有完全地、彻底地探索和体验过我们所处的这个现实之后，我们才能有意识地与它融为一体，并以大彻大悟的智慧看穿我们所经历的一切。这本书旨在让你更快速地、有意识地体验这个旅程。同时，这本书也是你的工具，可以帮助你打破幻象的泡沫（你认为自己有别于外在的事物）。一旦你融入了更高层次的合一意识，你看待生命的视角就会极速转变。在更高意识的光芒下，来自分离意识的论断将不复存在。在真相的火焰中，心智层面的认知错误（论断）也将如同被炙烤的冰雪一样，消失殆尽。
分离意识
论断一词，蕴含着我们将人、事、物作出高低优劣之分的意思。我们都被灌输了这样一种观念，即不论是什么，只要是更好的，我们就应该接受和欢迎，只要是“较差的”，我们就应该避免或摒弃。举例来说，种族歧视并不是由各个种族之间的本质差异所引起的，而是由一些人的分离意识所导致的，他们对肤色不同的人类同胞有着非理性的、难以遏制的愤怒。但是，如果我们对这些人也妄下论断的话，那么我们所做的一切，无非是在重蹈覆辙，延续着我们自己都嗤之以鼻的“论断”模式。就拿上述例子来说，仅凭法律的强制力，是难以禁绝发生在工作环境或公共场所的种族歧视的。受压制的愤怒，通常来自人们早先在“分离体验”中所经历的创痛，它不会自行消失，甚至会在将来引发更暴戾、更不可控的反应。
稍后我们将会探讨，怎样用更轻松和谐的方式来解决人生中的冲突。但首先，我们需要深入了解自己的意识，看看自己下论断的时候究竟受何困扰。如果合一意识才是我们的真实本性，那么我们为什么还会因为分离意识而痛苦呢？为什么我们没有与其他人同为一体的感觉呢？这些问题的答案，对于要从分离意识回到合一意识的我们来说，至关重要。
通常，年幼的孩子都没有分离意识。他们表现得像自己拥有整个世界一样。幼儿很少在乎和担心自己没人要或没人爱。他们觉得父母、家人甚至陌生人喜爱自己都是理所当然的。孩童有着让人无法抗拒的吸引力与坦然，甚至能融化铁石般的心肠。那么，我们长大以后到底发生了什么？当我们与社会接触了一段时间后，为什么就都失去了快乐的天性，不再对世界敞开心扉了呢？我们是注定要变得善于批判，还是能够重获儿时全然信任的力量？
学会接受不完美
与“我们天生有罪”的观念相反，论断并不是我们的天性。我们是为了驾驭人生的潮起潮落、探索真实的自我，才慢慢学会了论断。几乎人人都习得了这种具有批判性的人格特质，一来可以体验世间的对立性，二来可以觉察内在的合一性。“我们都带着伟大的目的活在这世上”，这个观念与存在主义是一致的，如果我们无法认同这一点，那么历经人生的苦难就会显得毫无意义，而且很残忍，它意味着我们生而为人是一个巨大的错误。但是，这与我们的根本天性与信念是背道而驰的。
当然，我们脑海中尚存一些未解决的疑惑，例如，一个婴儿般天真无邪的人，最后怎么会就变成了仇视人类的杀人犯呢？以美国校园枪击案为例，心理学家也许会说，这些孩子一定是遭受了身心的虐待，所以他们才会变得如此暴力，或者是因为他们看了太多的暴力节目，或者是因为枪支太容易得手，所以他们才能够信手射杀同学和老师。这些说法都有道理，但是缺乏更高的视野。所有的解释都不够充分，任何带有冲突的境况都是如此。为了更好地理解（引发痛苦的）论断的根源，我们必须首先深入回顾一下自己的童年。
早在童年时期，大多数人已经慢慢形成了一种羞耻感，即认为自己做得不够好。作为蹒跚学步的幼童，当我们成功迈出第一步或登上台阶时，或许能感受到来自父母的温暖与爱的肯定。但是当我们没有掌握好地心引力，未如父母所愿的时候，我们同样留意到了他们脸上露出的一丝不满或失望。尽管我们都是无意识地感知了父母的微妙反应，但我们却把他们的偏好铭记于心。
这种基本的模式，会以各种形式在我们今后的人生中反复出现。父母时而认同、时而无视、时而极力反对我们的行为。其实，我们在蹒跚学步时摔倒是很正常的。事实上，就像幼鸟学习起飞一样，一个孩子在成长过程中，如果能在摔倒之后通过自己的努力重新站起来，这对他（她）的身体、情绪和精神等层面都是大有裨益的。我们正是通过克服那些看似在阻碍我们的困难，而学会了人生中最重要的技能。
我曾经见过很多小孩在玩耍的时候，弄伤了膝盖或手肘。多数情况下，他们的第一个反应是看向自己的母亲，观察她的反应。如果这位母亲露出害怕、担忧甚至生气的表情，那么这个小孩就会号啕大哭。但如果这位母亲只是报以微笑或大小，那么这个小孩就不会表现出明显的疼痛，甚至也会跟着一起笑。在前一种情况里，小孩把摔倒的痛苦当成了一件令人害怕的坏事，而在后一种情况里，小孩并没有得到任何让人不悦的负面信号。
顺应自然本能
当一个孩子需要提高免疫力的时候，常常会“有意无意”地摔倒。由尘垢引起的伤口感染会刺激免疫系统，进而增强身体的自然抵抗力，这是一种高效的自助方法。很多孩子的快速生长期都是这样启动的。我们总以为孩子对此不知情，但其实他们的更高意识时刻关照着他们，且只允许对他们最有利的事情发生在他们身上，哪怕这意味着要让身体受伤。然而，当孩子感受到外界的不同反应时，他（她）们的这种自然本能（或纯粹智慧）就逐渐被歪曲了。我们在生活中所作的反应，基本上都是受到了“小我”[8]的驱使，也就是说，这些反应都是因为害怕分离而产生的。如果内心没有恐惧，我们就不需要对外界有所回应，只需要顺从自然本能即可。因为分离感只存在于“小我”意识当中，所以我们经由这种意识所看到的一切，貌似真实，其实都不真实。分离感之所以看上去如此真实，是因为我们内在的合一意识隐退了。
我们很多人都曾经因为吃不下母亲做的饭菜而遭受批评吧。当时我们大概是并不饿，或者是有别的原因比如身体不舒服或心情不好，或者单纯是因为母亲做的饭菜不合口而导致我们没有食欲。然而，这种再正常不过的生理反应，却让我们遭受到了这样的批评：“真是把你宠坏了！”“身在福中不知福！”
多年前，有位病人曾向我提起他的饮食紊乱症。他说：“我从来都不能像正常人那样，在餐桌前好好吃上一顿饭。”当我问起他童年时的饮食习惯时，他勉为其难地跟我说，其实他母亲常常把他吃不下的饭菜扔向他。由于这位母亲自己没有得到足够的爱和欣赏，所以她只知道用这种方式去教育儿子，以为只有这样，他才会珍惜自己做的饭菜。但是这种“合乎情理”的教育方式，却严重干扰了孩子的饮食习惯。如今，在饭桌上培养孩子“良好行为规范”的做法非常常见。然而，家长们的这份良苦用心，却成了超高比例的饮食紊乱症和肥胖症的最大原因。早在童年时期，这些孩子就被告知，遵从自己身体的感觉是错误的，日后他们更加不会懂得分析或解码自己身体的语言。
不相信自己的后果
当一个人机体功能失常的时候，他（她）的更高意识与身体感知（“小我”意识）的连结就会受到干扰。随着年龄的增长，我们生病时非但没有更加信任和配合自己的身体，反而被告知不要去相信自己的身体，因为它会出错。为了纠正身体的“错误”，我们花钱请专家（医生）来诊疗，因为他们被认为是经过多年严格训练、拥有诊断技术、可以裁决身体哪个部位有恙的人。于是，这些人就运用“适当”的方式来纠正我们身体的“不适”。
由于医生具有合法的行医资格，而你没有，所以你认为，不论他们叫你做什么，你都应该遵从。带着想要尽快好起来的强烈愿望，你心甘情愿地将照顾身体的大权与重任，托付给一个见面还不到十五分钟的陌生人。你认为，只要身体不舒服，就一定是哪里出了问题，这种先入为主的想法让你更加气馁。你甚至认为，身体总是给你添乱，你会因为它打乱了你的生活和计划而感到窝火。这便是你对身体束手无策的开始。你可能并没有意识到，这些想法本身就可以成为你身体的指令和自我实现的预言，让你对疾病束手无策。
即使你为了预防疾病而注射一大堆预防针，也是无济于事的。我们开始发现，到处都有“可怕”的病菌，它们的目的只有一个，就是为了让人类难以生存。尽管身体一直在给你信号，例如害怕注射或是“急性应激反应”，以此来提示你，你不需要外界的干涉。但是，你却不信任自己的感觉，宁愿被恐惧所左右。于是，你无意间承认了自己还不如一颗药丸，也比不上只含无活性病毒的针剂。
或许这一切都会让你觉得，生病是件坏事，健康才是好事。疾病会肆意地攻击我们，我们必须不惜一切手段“消灭”它。于是，我们常常念叨或听人念叨：“健康是福。”尽管这种福气似乎会随着年龄的增长而发生改变。在我们居住的社区，有75%的居民患上了或曾经患过各种癌症，其中大部分人都是退休的老人。这是否意味着退休后得癌症的人便是无福之人呢？难道我们真的认为生病是因为没有福气吗？或者说，我们除了认为患心脏病或中风的人都是命运的无辜受害者外，不能换个角度看问题吗？为什么疾病总是猝不及防地扼住了一个人的命运呢？所有这些问题，都可以用一个解释来回答。试想一下，生病或许并没有那么不幸，因为它能改变你的人生轨道，把你从不再有益于你的轨道上，引向符合你最高利益的轨道上。为了让我们恢复平衡、健康与安宁，生病或许是身体所能启动的最高效的修复程序之一。但是，倘若我们尚未看见整幅拼图，尚不能开怀接纳命运无时无刻给予我们的潜在机会，那么我们就只剩下论断好坏和是非的能力了。
我们凭借后天习得的辨别对错的能力，开始将世界划分为两大阵营：被认同的和不被认同的。通过一个又一个的事例，我们确证了自己的结论：我们一定是某些不可控力量的牺牲品。我们发现，通常来说，就算父母与老师的决定有失偏颇或不公正，他们还是有最终的发言权。抵抗这些权威，会让我们付出很大的代价。一方面，我们知道法律法规在管理着所有的事务，小到怎样骑自行车，大到怎样在法庭上向法官陈述。我们必须遵从这些法令，否则就会有麻烦。另一方面，我们也明白，软弱与不遵规守纪是得不到他人尊重的，甚至会遭到排斥与鄙视。所以，我们开始把不被认同的一切都隐藏起来。我们可能会为自己不够聪明而难为情，或者为自己无法达到他人的期望而愧疚，尤其是在亲近的人面前（比如父母、朋友、老师和同学面前）。这开启了你为获得认同而展开的一场长期而艰辛的战斗。
如今你总算明白了，如果你不符合他人的期望，就不会招人待见，就是“不好的”，你会遭到批评，会越来越自卑。相反，如果你各方面都很“优秀”，就会获得别人的尊重与肯定。人生早期种下的“论断”的种子，现在已开始萌芽。人生的挣扎就此开始。你会发现，想要在这个世界上获得“成功”，你必须具备竞争力。当然，这一切都发生在你的无意识层面，让你可以完全投入到这个充满论断的世界中。
