后来考古学家在古巴比伦遗址上发现了一个由石块、泥砖砌成的拱形建筑废墟，中间有口正方形的大井。开始考古学家以为这是空中花园的遗址，直到后来在附近出土了一块记载了通天塔的方位和式样的石碑，才知道这就是通天塔的塔基。
通天塔建于公元前17世纪，高近90米，分成7层，底层边长也近90米，顶层是供奉马尔杜克神的神庙。用深蓝色釉砖砌成的塔身外有条螺旋形的阶梯盘旋而上，直通金色的神庙。公元前1234年，通天塔被攻占巴比伦的亚述人摧毁。后来新巴比伦的尼布甲尼撒二世曾重建该塔，但他去世后，巴比伦又渐渐衰落。公元前484年，通天塔再次毁于战火。虽然人们如今已基本复原了它的外观，然而整体的设计和结构仍是一个谜。
巴比塔是做什么用的呢？
许多人都认为，巴比塔是一座宗教建筑。在巴比伦人看来，巴比伦王的王位是马尔杜克授予的（马尔杜克是天地的创造者，是受到巴比伦人所崇拜的最高神），僧侣是马尔杜克的仆人，人民需要得到他的庇护。古巴比伦人建造巴别塔的目的就是为供奉这位神灵。
另外，考古学家和历史学家认为，巴比塔除了祭祀神灵还有另外两个用途：一是尼布甲尼撒二世借神的形象显示个人的荣耀和威严，以求永垂不朽；二是统治者借以讨好僧侣集团，换取他们的支持以便稳固江山。美索不达米亚是一个宗教盛行的地方，神庙林立，僧侣众多。僧侣不仅在意识形态上影响着人民，而且掌握着大量土地和财富，统治者如果在政治上得不到他们的支持，恐怕王位也不会稳固。
尽管考古学家发现了通天塔的遗址，但是巴比塔的原型究竟在哪儿，始终没有一个统一的说法。有人认为传说中的通天塔，就是新巴比伦王朝时代巴比伦城内的马尔都克神庙大寺塔。马尔都克大寺塔高295英尺，相当于今天一座二十多层的摩天大楼的高度。这在当时人们眼里确实有高耸入云的通天之感。也有人不同意这种看法。他们认为，在巴比伦城内有两座著名的神庙。一是马尔都克大寺塔，人称“地庙”；还有一座叫巴比伦塔，人称“天庙”。他们认为“天庙”才是传说中的“通天塔”。但由于历史久远，巴比伦塔几经洗劫，能够留下的记载是凤毛麟角。比较有价值的是在马尔都克大寺塔里发现的一块石碑，上面镌刻有“历史之父”希罗多德在公元前460年游历巴比伦城时，对当时已经荒芜的巴比伦塔的描述。因此，一般认为，马尔都克神庙大寺塔就是巴比塔。
神秘现象关键词：巴比塔通天塔马尔杜克
神秘的印尼“千佛寺”
婆罗浮屠是印尼著名的千年神坛，虽然后来被重建，但它谜一样的身世并没有随着重建而消失，佛塔中的谜还很多很多……
印度尼西亚爪哇的婆罗浮屠是最奇异的佛教塔庙，它位于印度尼西亚爪哇岛中部马吉冷婆罗浮屠村，距首都雅加达东南约400千米，文池兰西南，东南30千米处就是日惹，高大的佛塔和神坛是寺院中最为引人注目的建筑。
“婆罗浮屠”为梵文音译，意思是“山丘上的寺院”。婆罗浮屠素有印尼的金字塔之称，又称“千佛坛”。这个大乘佛教艺术古建筑同中国长城、埃及金字塔、柬埔寨吴哥窟齐名，对研究印尼历史、文化和艺术具有重要价值。
传说，在公元8世纪的爪哇，强盛的夏连特王朝的统治者皈依大乘佛教。他们使用当时最先进的技术，大约在公元800年建造了这座设计精良的石头佛塔。婆罗浮屠塔犹如一个巨大的曼荼罗（坛场）。在建造时，共用了近225万块岩石，底层用每块重约1吨的巨石铺就，总体积达5.5万立方米。
婆罗浮屠构图精美，气势磅礴。它呈金字塔形，可拾级而上。佛坛共有9层，在外形上如阶梯状的锥体。上面3层为圆形，下面6层似方形：包括一个正方形的塔基和5层带边的墙的平台组成。塔基地面部分占地1.23万平方米，由5层带边的墙的平台组成，并装饰着数以千计的反映佛陀生活的雕刻。方形平台上是4层圆形平台，上面竖立着72座钟形佛塔或佛龛，每座佛塔内都罩着一个环绕着中央大塔而建立的佛像。各层平台向上依次收缩，在顶部有一座主佛塔，直径9.9米，高7米。原高42米的塔因主佛塔顶端触雷而毁掉，留下的部分只有近35米。佛教徒必须按特定的路线登婆罗浮屠：从东面进入，按顺时针方向绕行。走向庙顶象征着一个人逐步达到完美的精神境界。
当时为了修筑婆罗浮屠塔，成千上万名工人、工匠、雕刻师和艺术家参与了建筑，工期长达七八十年。但是，出人意料的是，这个杰作寿命却异常短暂，在公元10世纪佛坛就人们被废弃了，任其悄然崩塌、被丛林蚕食。有人说，1006年，此地发生了默拉皮火山喷发和地震，婆罗浮屠周围的居民因此纷纷逃离，使这个著名的建筑荒废了800多年。
婆罗浮屠是一个特别的古迹。它不是寺庙，因为它没有膜拜或祭祀的地方，它是一个巨大的佛陀神殿，既是率堵波，又是曼荼罗（坛场）。由于缺少文字记载，它的历史面目，它的来龙去脉，后人知之甚少。据考古学家们考证，从跋罗婆文写的碑铭上看，其建筑年代大约在公元772年~830年间，但具体什么时间却无法确定。另外，佛塔的设计者究竟是何人，也无从查考，而仅能从民间传说中寻找一点影子，即可能是萨玛拉罗国王。
佛塔基座上刻有160块浮雕，浮雕全部内容都取材于佛本生经故事。中部五层塔身和围墙上也刻有1300块精美浮雕，描绘了佛祖解脱之前和日常生活的情景，也有一部分反映了一些民间传说，有423尊塑像。然而，迄今为止世人理解的仅占20%。如《独醒图》表现了富贵不淫；《救世图》赞扬佛的慈悲宽宏；《身教图》则教育人们不要以恶报恶，而剩下的大部分佛像雕石却无法使人完全了解其深刻的内在含义。
在婆罗浮屠的整个建筑中，多次用到了“8”、“10”等数字。三层圆台上的小舍利塔的数目分别为32、24、16，塔内佛像总数为504，这些均是8的倍数。佛塔建筑中所有舍利塔的数目是73，而“73”的个位数与十位数之和恰好是10，这是佛教教义中一种圆空、轮回的体现。另据传说，原来塔内佛像总数为505尊，后来由于塔顶原来的佛像修行圆满，达到涅盘，远走高飞了，所以成了现在的504尊。原佛像数505这三位数之和也是10，这与舍利塔的总数目具有相同的道理，即从零出发，经过九个实数后，回复到零，故十等于零。在此，佛像中抽象的“空”的观念得到了充分体现。
在20世纪70年代和80年代，印度尼西亚政府对婆罗浮屠进行了一次大规模的修缮。1983年2月23日，人们为婆罗浮屠举行了竣工典礼，这个世上最大的佛殿得以重赋旧貌。然而，婆罗浮屠谜一样的身世并没有随着它的重建而消失，佛塔中的谜还很多，婆罗浮屠佛塔的神秘面纱还在等待被一层层地揭开。
神秘现象关键词：婆罗浮屠夏连特王朝大乘佛教默拉皮火山
千佛碑上的脚印之谜
在中国四川省新都县内有一座叫宝光寺的寺庙，这座寺庙与其他寺庙最不同的是，它有堪称国内佛教之宝的千佛碑。而最奇特的不是这稀有而珍贵的千佛碑，而是寺庙里有一个巨大的脚印。这是一只佛的脚印。
在我国，许多地方的山、崖、洞、塔、殿均以千佛命名，而以千佛命名的碑却比较罕见。四川省新都县宝光寺内的千佛碑刻造于南北朝梁武帝大同六年，距今已有1400多年。千佛碑上的佛像高约5厘米，双手合十坐于莲台，纵横有序地排列在高175厘米宽65厘米，厚14厘米的碑身四面，足有1000之数。碑正中有一穹隆状龛窟，内刻有一佛（释迦牟尼）二菩萨（文殊、普贤），佛祖正襟危坐，菩萨侍立两旁。碑下端为东、南、西、北四大天王，手执法器，勇武威严。碑额中心为接引佛，佛座下刻二力士，佛左右刻“双龙盘缀”，两条舞龙形体矫健，首尾相接。这巨大佛的脚印在千佛碑碑额的接引佛下，它有17厘米长，如果按碑上佛像的比例来折算，是相当大的。据说这是当年佛祖在这里歇息时留下的脚印。
据说在佛祖去世之前，曾站在大石上对弟子说，在我去世之前特别留下这双脚印，这双脚印将会像我一样陪伴你们，百年之后将会有一个叫阿育王到这里来弘扬佛法。于是世界各地的佛教子弟为了追随佛祖，在许多佛教圣地都刻制了佛的脚印，目的是希望佛教教义广被天下、世代相传。但是，宝光寺内千佛碑上刻的是单脚印。就单脚印而言，国内其他地方尚未见到。据我国东晋高僧法显在其所著的《佛国记》中说，现今斯里兰卡中南部的圣脚山山顶，有一只长约1米的脚印，乃是释迦牟尼来此说法时留下的，这是一只左脚印，而千佛碑上刻的却是只右脚印。这其中会不会暗含什么玄机呢？
神秘现象关键词：宝光寺阿育王法显
长白山“干饭盆”之谜
在长白山区，叫干饭盆的地方有四处。其中三处在抚县境内，而最著名的一处，就是位于东经126度50分与北纬42度相交处的江源县大阳岔境内原始森林中。
干饭盆这个名字是怎么来的呢？首选，是说它是山中谷地，是环形的山围起来的像饭盆一样的山谷，谷中有谷，盆里套盆，峰回沟转，而所有的谷底都没有存水，所以叫干饭盆。第二层意思，是说它像大西洋中的百慕大魔鬼三角一样充满了恐怖和神秘，不熟悉的人进去，容易“麻达山”，很难走出来。一旦有人失踪，就被当地人称作被“焖了干饭”。
据介绍，“干饭盆”是长白山特有的火山地质遗迹，在“干饭盆”里经常迷路，是人人尽知的事实。迷路的方式大致相同，即不论怎样往前走，不论走出多远，最终还是会回到原来的地方。迷途者走过的路线，是圆形或椭圆形，所以总也走不出去，在里面判断的方向，往往是完全相反的。
在长白山当地流传一民谣：“干饭盆，闷死人，坏人进去就断气，好人进去吓掉魂。”“干饭盆”是山中谷地，是一处由大小山峦围成的盆状大峡谷，盆内形状像八卦迷宫，人进入其中，像进入一个非常大的圈，迷路后即使走上3天3夜，也只能在原地打转。“干饭盆”不只是一个大盆，而是大盆套中盆，中盆套小盆，据说共有九九八十一个盆。令人称奇的是，在“干饭盆”底，常有诸如生物钟紊乱、磁场偏转等反物理现象发生。
“干饭盆”内的种种奇怪现象至今都没有一个明确的解释，有人认为，“干饭盆”可能是远古时代陨石群落下砸出来的凹坑形成的，由于古陨石本身形成强大的磁场，人进去受其作用，生物钟失衡，记忆混乱，所以容易迷失方向。人们带指南针到这里，也会方向紊乱。
有探险者回来后描述，“那里气压特别低，一进去头感觉很晕。因为指南针等任何仪器一到‘盆’里就都失灵，而且森林茂密很难找路，迷路后一点办法都没有。我们第一次去的时候就在‘盆’里困了一宿。当时我们就听见附近乡村有鸡叫，可就是无法走出去。最后是外面的人把我们找了回来。”
长白山区的人们一直对“干饭盆”敬而远之，对于“干饭盆”的成因，曾有很多说法。
说法一：“干饭盆”地下森林多瘴气，有坟场里那种让人产生视觉、感觉错误的气体。瘴气来自山谷底动物死尸，长年弥散于林间岩缝，把“干饭盆”造成了一座“云雾山”。
说法二：地下森林的树木绕着圆圈生长，形成了一个肉眼辨别不清的“椭圆形树圈”。所以在指南针失灵的情况下，即使在树上削皮做记号辨方向也无济于事。
说法三：几年前，至少有两伙人在“干饭盆”里发现了一个古怪石阵，它由几十个一两米到三四米高的“石柱”组成。石柱有粗有细，还有六棱或八棱的，有两个八棱大石柱形成一神秘的“石门”。俯视后能发现，石柱组成一个圆圈，它是迷失方向的中心之圆。后来又有人去找“石阵”，却怎么也找不到了。
说法四：古陨石群迷惑人。长白山及周边属多陨石地带。1976年，104块陨石在吉林市从天而降，其中“吉林一号”陨石全球罕见。“干饭盆”可能是远古陨石砸出来的坑凹，古陨石形成强大的磁场，会导致人的生物钟失衡，记忆混乱……
