001 尽情享受生活，不要成为财富的奴隶
要尊敬自己，但不要傲慢；尽情享受生活的赐予，但不要成为财富的奴隶；要为成功而努力进取，但不要过分夸耀自己的显赫；要适度；要培养自己的能力又不要过分沉溺于自我。
002 如果我们不为自己努力，我们靠谁？
如果我们不为自己努力，我们靠谁？
如果我们只为自己努力，我们成了什么？
如果我们现在还不明白，我们什么时候才明白？
003 天堂的钥匙
当一个人死后升入天堂，他会被问道：
你是否诚实地工作了？
你是否腾出时间用于学习？
你是否参与繁衍后代的生殖活动？
你是否努力地自救？
你是否探讨智慧的哲理？
你是否深入探求事物的本质？
004 你对生活奉献多少，你就会从生活中得到多少
一次，艾黎扎饥肠辘辘但无物可食，于是，他昏倒了，慢慢地进入了梦乡。他梦见上帝坐在他身旁。
“我还要在这世上受多少苦？”他问上帝。
“我的孩子，”上帝回答道，“你是否希望我把这个世界再回复到初始阶段？如果那样的话，你会成为幸福之人。”
“难道让世界充满灾难，只有我自己的生活会好些，”艾黎扎回答道，“不，我不同意。”于是他选择了过贫苦生活这条道路。
先哲对世界的看法中，没有灰心和自怜。
你对生活奉献多少，你就会从生活中得到多少。
005 凡事皆有定数，天下万物都有定时
生有时，死有时。
栽种有时，收获有时。
杀戮有时，医治有时。
拆毁有时，建造有时。
哭有时，笑有时。
哀恸有时，欢乐有时。
投石有时，聚石有时。
怀抱有时，放手有时。
寻找有时，失落有时。
保存有时，舍弃有时。
撕裂有时，缝补有时。
静默有时，言语有时。
喜爱有时，憎恶有时。
争战有时，和平有时。
006 幸福生活的定义
有个人住进了华沙的一家客店。晚上，他听到邻居家传来音乐和跳舞的声音。
“他们准是在庆祝婚礼呢。”他想。
第二天晚上，他又听到了同样的声音。第三天，第四天，依然如此。
“一个家庭怎么会有这么多婚礼？”他问客店老板。
“那所房子是婚礼大厅。”老板答道，“今天是这家举行婚礼，明天则是另外一家。”
“啊，这正像我们居住的这个世界，”拉比说，“人们都在享受幸福和欢乐，只不过有时是这些人，有时是那些人。没有人能够永远幸福。”
007 控制你的情绪
犹太传统认为，有些愤怒是允许的，并且认为这些愤怒是重要的和不可或缺的，那就是对不公正表示愤怒。但是那种毫无节制地对别人表示愤怒，那种失去理智的愤怒，那种毫不顾忌他人的愤怒则是应该受到谴责的。
一个人的性格可以从他对三件事的态度上看出来。这三种方式是：饮酒方式、花钱方式和愤怒方式。
也有人认为可以从开玩笑的方式看出来一个人的性格。
008 人的性情有四种
容易激怒也容易平息的人——他的所得被其所失抵消了。
很难激怒也很难平息的人——他的所失被其所得抵消了。
很难激怒却很易平息的人——圣人。
很易激怒而又难以平息的人——恶人。
009 把骂人的话放在自己身上，你就不会骂人了
有一个虔诚但性情急躁的人，每当与别人争执起来，他不是以回答别人开始，而总是以喊叫和咒骂开始。可一旦平静下来后，又为自己的行为懊悔。
于是，他去求教一位先哲：“我怎样才能避免在气愤时辱骂别人呢？”
先哲回答道：“把骂人的话放在自己身上，或者，在骂人之前想一想：‘我骂别人的话会不会落在自己的头上呢？’这样一来，你就不会骂人了。”
这个人不愿这样做，而是采用了另一种方法。每次骂人后，他总是给挨骂者一份颇厚的礼物。他把这些礼物看作自己骂人所付出的昂贵代价，这使他渐渐控制了自己的情绪，而且向人施舍礼物也是对自己坏脾气的一种补过行为。
010 灵活一点儿
一个人总要像芦苇秆一般柔顺，而不要像雪松那样刚直。
当风吹来的时候，芦苇就顺势弯一下，而风停下来后，它又在原来的位置上挺得笔直。芦苇的尖儿又怎么样呢？它的好运气又使它能够用来做书写《圣经》的笔。
而雪松呢，连其生命都难保住，因为一旦有风吹来，它就会连根倒下，断裂。它的树枝又怎么样呢？伐木工来了，劈劈砍砍就用来盖在房顶上——剩下的，它们就抛进了火里。
011 说话谨慎
像其他方面一样，犹太教拉比强调讲话时要克制。他们说，一旦说了一句话，就像一枝射出的箭，永远也不能收回。
拉比迦马列对他的仆人塔白伊说：
“去集市给我买些好的食物。”
仆人去了，带回一只舌头。
他又告诉仆人说：“去集市给我买些坏的食物。”仆人去了，又带回一只舌头。
拉比问他：“我说‘好的食物’，你带回一只舌头，我说‘坏的食物’，你也带回一只舌头，这是为什么？”
他回答：“它是善和恶的根源。当它善的时候，没有比它更善的了；当它恶的时候，没有比它更恶的了。”
012 与智者同行
谁是智者？向所有人学习的人。
013 智者七诫
聪明的人不在比他更聪明的人面前乱讲话；他不会打断他伙伴的讲话；
他不匆匆忙忙地回答问题；
他问有关的问题，回答切中要点；
他先说先知道的事，后说后知道的事；
未听到的事，他说：“我未有所闻。”
他正视真理。
反对迂讷。
014 与智者同行，必得智慧；与愚者为伍，必将毁灭
《圣经》上说：“与智者同行，必得智慧；与愚者为伍，必将毁灭。”
这和什么相比呢？和一个进了香料行的人相比。虽然，这个人不买什么，也未从商店取走什么，但香味却已附在他衣服上，一整天也不会散去。
但如果一个人走进皮革商店，即使他什么也不买，什么也不拿，他的衣服也会变脏，坏的气味整天都会附在他的衣服上，久久不散。
015 不要为明天的问题担忧
不要为明天的问题担忧，因为你并不知道明天会给你带来什么。
明天将会来临，而你却不能永存，所以你在为一个不属于你的世界担忧。
不要向一个怀疑你或因妒忌而揭露你的意图的人求教；
不要向一个妇女请教有关她的对手的情况，也不要向懦夫请教有关战争的事情；
别向商人请教有关交易的事情，也别向进货商打听销售情况；
别向守财奴请教有关免费的事情，也别向硬心肠的人请教有关善良行动；
别向懒汉请教有关任何工作的事情，别向临时工请教怎样完成一项工作，也别向懒惰的雇员请教怎样完成一项需准确完成的任务——别指望从他们那儿得到任何忠告。
016 什么是成功
当人们离开这个世界时，连他们愿望的一半也实现不了。
一个有100元钱的人会希望得到200元；一个有200元钱的人会希望得到400元。
强求时机的人，将受到时机的排斥；服从时机的人，会发现时机就在他身边。
当一个人具有财富和荣誉时，他的朋友都尊崇他。但当灾难降临到它身上时，当他失去势力和丧失地位时，这些爱戴过他的人就会离开他。
017 不要在欢笑的人们中间哭泣
一个人不要在睡觉的人们中间醒着，或者在醒着的人们中间睡觉；
不要在欢笑的人们中间哭泣，或者在哭泣的人们中间欢笑；
不要在其他人站着的时候坐着，或者在其他人坐着的时候站着；
不要在其他人念《圣经》的时候读犹太教法典，或者在其他人读犹太教法典时念《圣经》。
总之，一个人绝不要从周围人们的习惯中游离出来。
018 有朋友和有智慧的人永远不会破产
《塔木德》说：“有朋友和有智慧的人永远不会破产。”
019 朋友比世界上所有的钱都更有价值
一个富人有10个儿子。他郑重地向他们宣告，当他快要死去时，他会给他们每个人100第纳尔。
然而，随着时间的推移，他失去了一部分钱，只剩下950第纳尔了。于是，他给了上面的9个儿子每人100第纳尔。对最小的儿子，他说：
“我只剩下50第纳尔了。其中，我还得拿出30个来作为丧葬费。因此只能给你20个。但是我有10个朋友，我把他们告诉给你，他们要胜过1000第纳尔。”
这个人把最小的儿子托给了他的朋友们，不久以后，他就死了，也被埋葬了。
9个儿子各自走了，最小的儿子慢慢地花着留给他的那些第纳尔。当他只剩下最后一个时，他决定用它来招待他父亲的10个朋友。
他们和他一块儿吃了喝了，然后互相说道：“所有弟兄中他是唯一仍然关心我们的一个，他这么好心好意，我们也应该有所报答。”
于是，他们每人给了他一头怀着崽的母牛和一些钱。等到牛犊生下，他把它们卖掉，用那些钱做生意。上帝赐福，使他比他的父亲更富有。
于是他说：“确实，我父亲说得对，朋友比世界上所有的钱都更有价值。”
020 不要抛弃老朋友，新的朋友没有那么多的价值
当你交一个朋友时，先考察考察他，不要急于信任他。
有些朋友，当事情对他们有利时，他们是忠诚的，但是有了困难就抛弃了你。
有些朋友倒向敌人一边，使争吵公开，来羞辱你。
还有的朋友吃着你的，但在困难时哪儿也找不到他；当你繁荣昌盛时，他会是你的心腹，跟你的仆人们打得火热；但如果你败落了，他就掉过头来反对你，再也不会来见你。
对敌人你要保持距离，对朋友也要留点神。
一个忠实的朋友是一个安全的庇护所，谁找到一个这样的朋友，谁就找到了财宝。
一个忠实的朋友是没有价钱的；他的价值不是金钱所能计量的……
不要抛弃老朋友，新的朋友没有那么多的价值。
新的朋友像新的酒，没有酿成你喝起来就不痛快。
021 令人讨厌的四种人
有四种人是不能容忍的：傲慢的穷人，阿谀奉承的富人，好色的老人，擅作威作福的首领。
022 世界上有四种人
第一种人说：“我的是我的，你的是你的。”——这种人最普通。
第二种人说：“我的是你的，你的是我的。”——这是愚蠢的人。
第三种人说：“我的是你的，你的也是你的。”——这是圣贤。
第四种人说：“我的是我的，你的也是我的。”——这是坏人。
023 处世之道
在你的伙伴生气的时候，不要去使他心平气和；
当死者仍然躺在他面前的时候，不要去安慰他；
在他发誓的时候，不要向他提问题；
在他遭到不幸的时候，不要去看望他。
到别人家里去，没有打招呼就绝不要进门。
在这方面，我们能够从上帝那儿学到礼貌，他待在伊甸园的外面，先不进去，而是招呼亚当。《圣经》上就是这样写的：“耶和华上帝呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”
024 不要说朋友或敌人的长短
不要说朋友或敌人的长短；除非沉默会使你成为同谋犯，绝不要泄露一个人的秘密。
假定他已经听到了，并且在考虑不信任你，一有机会，他就显示出他的仇恨来。
你听到谣言了吗？让它在你这儿熄灭。不用害怕，它不会把你给炸了的。
一个蠢人有了一个秘密，就像女人生孩子似的痛苦万分。
025 什么是真正的强者
谁是强者？化敌为友的人。
026 一切取决于女人
据说有位虔诚的男人娶了一位虔诚的女人，因为没有孩子，他们离婚了。这男人又娶了一个邪恶的女人，这女人使他也成了恶人；而那位虔诚的女人又嫁给了一个邪恶的男人，结果却使他变成了一位正直的人。所以，一切取决于女人。
027 贤妻埋葬罪恶
男人只要娶了妻，他的罪恶也就埋葬了，因为据说：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”
028 上帝为什么要用肋骨造女人
犹太人的解释是这样的：上帝斟酌了一下该用男人哪一部分创造女人。他说，我不能用头来造女人，以免她傲慢；不能用眼睛来造她，以免她过于好奇；不能用耳朵来造她，以免她偷听；不能用嘴巴来造她，以免她滔滔不绝；不能用心脏来造她，以免她太嫉妒；不能用手来造她，以免她占有欲过强；也不能用脚来造她，以免她四处闲逛；而应该用身体上隐藏的一部分造她，以便让她谦恭。
029 女人的缺点
女人身上有四种品质：贪吃、偷听、懒惰、妒忌。她们还爱发脾气，唠叨不休。女人最喜欢的东西是装饰品，唯一所想的就是美丽。如果男人要讨妻子欢心，就让他用亚麻做的衣服打扮她。女人还沉溺于巫术与迷信。
030 妻子就是男人的家
男人娶妻之前，热爱的是他的父母。一旦结了婚，热爱的就是他的妻子了。男人的家就是妻子。拉比约西说，我从不称妻子为妻子，而是称“我的家”。
男人没有妻子，活着就没有快乐，没有赐福，也没有仁慈。
在西方，他们这样说：“没有《圣经》也就没有道德保护。”
拉比本·乌拉说：“也没有和平。”
031 上帝眼中的三种最温暖的情形
有三种情形温暖我心，也是主和人眼见的美好之事：
兄弟之间的和谐，邻里之间的友谊以及男人和妻子之间的难分难舍。
032 婚姻是世界上最难的事情
有位罗马女士问一位拉比：“神圣的上帝用了几天创造了宇宙？”他回答说：“六天。”“那么，六天以后上帝一直在干什么？”“他一直在撮合婚姻。”“上帝也太无能了，这件事我也能做，用不了多久我就能让他们成双成对。”拉比对她说：“这件事看着容易，其实比分开红海还难。”拉比说完就走了。这位女士随后就召来了一千名男奴隶和女奴隶，仅仅用了一个晚上，就为这些人安排好了婚姻。第二天，许多男女奴隶来找她。有的打裂了额头，有的被打断了腿，有的被打出了眼珠，纷纷要求抛弃对方。
033 年龄对于婚姻很重要
渴而饮酒，上帝必不饶恕他。千万不可把女儿嫁给上了年纪的人，或娶一个上了年纪的女人为妻。
娶一个比你自己小得多的人有何意义？娶一个比你自己大得多的人有何意义？去娶一个与你年纪相仿的人，不要把不和带到家中。
034 选择妻子时向下迈一步
不先见见面就娶一个女人为妻是不允许的，以免日后发现这女人有令人不快的地方或者她变得令人讨厌。身材高的男人不得娶身材高的女人，以免他们的孩子长成瘦高条；身材矮的男人不得娶身材矮的女人，以免他们的孩子长成侏儒；漂亮的男人不得娶漂亮的女人，以免他们的孩子过分漂亮；皮肤黑的男人不得娶皮肤黑的女人，以免他们的孩子长得过黑。选择妻子时向下迈一步，因为娶一个社会地位比自己高的女人可能会导致自己被她或者她的亲属看不起。
035 宁可变卖所有的财产，也要把女儿嫁给学者
为了能娶到学者的女儿，男人应该卖掉一切，这是因为将来万一他死了，或者被流放，他可以确信自己的孩子将会有学问；不要让他娶一个愚昧人的女儿，因为一旦他死去或者被流放，他的孩子将会无知。美满的婚姻是至高无上的。
036 不要重美貌，要重家庭
敬你的妻子，因为这样才能丰富你自己。男人要时刻注意给予妻子应得的尊敬，因为家中的一切幸福都有赖于妻子；如果你的妻子矮小，你要弯下腰跟她说话；男人花在吃喝上的钱应该只占其财力的一部分，花在衣着上的钱不要超过其财力，宠爱妻子和养育孩子花的钱应超出他的财力，因为他们依赖于他，而他依赖于上帝。
年轻人，抬起头看看，你要选谁做妻子。不要重美貌，要重家庭。
037 坏妻子就像麻风病人
不好的妻子对其丈夫来说犹如麻风病。怎么治疗呢？让丈夫与她离婚就治好了这麻风病。如果男人有坏妻子，他有宗教上的责任与她离婚。凡与第一位妻子离婚者，圣坛也为她落泪。
038 离婚的理由
与下列女人解除婚约，而不必支付婚姻财产：①违反了犹太律法的女人；②当着丈夫的面责骂其儿女的女人；③嗓门大，在家里说话邻居能听见的女人。妻子精神失常或丈夫精神失常，都不能离婚。不允许与患精神病的妻子离婚的理由是，一旦失去了保护人，她可能成为心术不正之徒的猎物；精神失常的丈夫之所以不能与妻子离婚，是因为签署离婚字据必须是意识清醒的行为。妻子与丈夫离婚的理由有三：拒绝完婚；阳痿；无力或不愿意抚养妻子。
039 离婚的后果
当离过婚的男子和离过婚的女子结婚时，床上就有四颗心。
040 抚育孩子
父亲由于为女儿操心而夜不能寐；年少时，怕她被引诱；长大了，怕她走邪路；当嫁时，怕她找不到丈夫；结婚后，怕她没有孩子。
父亲爱自己的孩子，孩子爱他们的孩子。
一个人绝不应该许诺给孩子什么东西却不去兑现，因为这是教子撒谎。
孩子在街上说的话出自他爸爸妈妈的嘴。
041 父母把孩子带进今生，老师要把孩子带到来世
如果你获得了知识，你还缺什么呢？如果你缺乏知识，你又获得了什么？
世界只是因为学童的呼吸而存在，没有学童的城市将毁灭。
父母只是把孩子带进今世的生活，而老师则把他带进来世的生活。
042 不要使自己的儿女迷路
有一名犹太人在一个有妓女光顾的市场开了一家香料店，生意非常火爆。某一天，那名犹太人从外边回来，却发现儿子在和妓女鬼混，非常生气。此时，正好有一位拉比路过，对那位父亲说：“你不做别的生意，偏要开女人喜欢的香料店；你不选择其他地方，偏要选择妓女出没的红灯区。正是你使自己的儿子迷了路，为什么还要大喊大叫呢？”
043 有其母必有其女
母羔羊时刻跟随着母羊：有其母必有其女。
044 经营家庭应该尽百分之一百二十的努力
一个人在吃喝上应该少于自己的食量；穿着上应该适合自己的身体；抚养妻子和孩子则应该尽百分之一百二十的努力。因为妻子儿女依靠自己，他则依靠创造了万物的上帝。
045 父亲应该教给儿子谋生的手段
一个父亲有义务为儿子施割礼、免罪、传授《圣经》，并有义务教他一门手艺和给他娶妻成家。
甚至有人说，父亲还有教儿子游泳的义务……因为，可能有一天，这会救他的命。
如果父亲没有教给儿子谋生的手段，那等于教他成为一个贼。
046 兄弟
有一座山上住着两个农民兄弟。大哥已娶妻生子，住在山的一边；小弟独身一人，住在山的另一边的一间小茅屋里。
有一年，兄弟二人都获得了好收成，大哥看着丰收的庄稼，心里琢磨：“主对我太好了。我有了妻子、儿女，又有了全家都吃不了的粮食。我比我兄弟好多了，他独身一人，生活一定很苦。今晚趁他熟睡的时候，我要送些粮食到他的田里，他不会猜到是我送的。”
在山的另一侧，小弟也在看着他的庄稼想：“上帝对我太好了。但我希望他对我兄长也这么好。他要养家糊口，用的粮食一定比我多得多。今晚趁大哥和他全家睡熟的时候，我要送些粮食到他田里。明天他发现了粮食，不会想到是我送的。”
于是兄弟二人耐心等到半夜，各自扛起粮食爬向山顶。刚好在午夜的时候，两人在山顶相遇。当他们明白了彼此用意后，禁不住喜极而泣。
047 如果你要打孩子，就用鞋带当鞭子吧！
培养你的孩子，让他走一条适合自己的路，这样他才会终身无悔。
如果你要打孩子，就用鞋带当鞭子吧！
048 性和邪恶冲动
只要我们控制了性冲动而不是为它所控制，性关系就是积极和美好的。当性驱力变得无控制和无节制时，它们则可能搞垮个人甚至社会。
最初，邪恶冲动就像蛛丝一样脆弱；可是到最后，它变得像车绳一样坚牢。
把你的目光从你邻居那位迷人的妻子身上移开，否则你会坠入她的网中。不要去造访她的丈夫，更不要和他一起喝烈性饮料。
049 爱情的炽烈与淡薄
当爱情炽烈时，一对男女能够以剑刃作床；当爱情淡薄时，60平方米的床也嫌小。
050 坏妻子与好丈夫
阿巴叶说：是一个为丈夫准备了饭菜就油嘴滑舌的女人。
拉瓦说：是一个为丈夫准备好饭菜然后就转过身去的女人……
拉瓦进一步声言：一个坏妻子就像讨厌的阴雨天，正所谓“大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样”。
没有什么比一个坏妻子更糟糕的了，愿厄运压垮她！
一个安静的丈夫和一个唠叨的妻子在一起生活就像一位老人要爬上沙丘那样不容易……
好妻子可以造就快乐的丈夫；她能使丈夫延年益寿。
忠诚的妻子是丈夫的快乐；他可以在宁静中安度过日。
好妻子就是好日子；她是神赐给那些对他敬畏的人的礼物……
妻子的妩媚是丈夫的喜悦，她女性的技巧使他发福……
在永恒的青春年华，一张美丽的面孔犹如神圣灯塔上的一盏明灯。
壮实的双脚和匀称的大腿犹如银座上金色的柱石。
051 女人必须为丈夫履行的职责
如果她带来一个仆人（随嫁或雇佣），她可以不必磨玉米或烘面包或洗衣服。
如果她带来两个仆人，她可免除做饭或带孩子。
如果她带来三个仆人，她可免除铺床叠被或织毛衣。
如果她带来四个仆人，她可坐在舒适的椅子上（什么事也不干）。
拉比艾黎扎说：“即使她带来一百个仆人，她丈夫也应坚持让她做毛线活儿，因为懒散会导致鄙俗。”
拉巴·西米昂·本·格马略说：“如果一个男人禁止他妻子做任何事情，他就必须和她离婚，因为无所事事会使人发疯。”
052 夫妻之间的性生活
拉比西米昂是一位早期哲人，有一次他将男性生殖器描写为“家庭中的和平象征”，并为因年老和丧失性功能感到惋惜。先哲们认为，作为一个丈夫给妻子性的欢乐是他的责任，凡是拒绝性交的丈夫或妻子，都是“恶”丈夫或“恶”妻子，他们甚至为不同职业的男人们拟定了一份最低性生活的日程表。这并不是说他们把性当作一种僵硬的公式，相反，他们是在探讨如何使它更快乐，鼓励男人和女人成为好的情侣。日程表如下：
没有职业的男人每天一次；
劳动者每周两次；
赶驴子的（他们每周行踪不定）一周一次；
商贩（他们可能一走数日）半年一次。
053 在妻子熟睡时男人不能与她性交
丈夫应该对妻子说合适的话，一是关于性爱方面的，一是关于对主的敬畏方面的……
男人绝不能强迫自己迁就妻子，也不能强制她做什么，因为圣灵绝不支持缺乏自愿、爱情和自由的婚姻关系……
一个人不能跟他的妻子争吵，当然也绝不能对她进行性虐待。犹太经典……告诉我们一个愚蠢的男人鞭打他的妻子一顿之后又恬不知耻地同她睡觉，就好比是一头狮子刚刚为它的猎物哭泣，转身就毫无愧色地将它吃掉一样。
在妻子睡熟时男人不能与她性交，因为那时不可能双方都同意这样的行为。应该把她叫醒，抚慰她，以唤起她内心的激情。
总之，当你准备好进行性交时，看你妻子的意愿是否与你相同。不要急于唤醒她，应等待她自己接受。在你进入那爱恋和热情的小径时，千万悠着点儿！
054 如何处理婆媳关系
假如你的父母经常和你的妻子争吵，你要想让你的妻子保持缄默，就会使你的妻子变得爱和你发生口角，并拒绝和你过性生活。所以这时候你最好保持沉默……别把自己置身于暴怒的双方之间……
假如你的父母是对你的妻子鸡蛋里挑骨头，而你又知道你妻子是无辜的，那你就不该责难你的妻子以取悦于父母。
055 孝敬父母
“孝敬你的父亲和你的母亲。”你也许理解为父亲在子女的敬意中占有优先于母亲的权利，因为句子中“父亲”二字写在“母亲”前面。《圣经》的一段这样解释：“你必须对父亲和母亲献上相同分量的孝心。”《圣经》宣称：“父亲和母亲等量地分享子女的孝敬。”
056 永远不要依赖任何人
只要你生存着，就永远不要依赖任何人，不管是儿子还是妻子，兄弟还是朋友。
不要把自己的财产交给别人，否则将会追悔莫及。
依靠自己的财产比依靠自己子女要好得多。
057 赡养父母，永无止境
赡养父母，作为对父母养育之恩的回报，是永无止境的。只要你对万能的造物主的敬重还没有消失，赡养双亲的律例将与你同在。
《圣经》上说：“尊敬你的父亲和母亲。”后来又说：“用你物质与精神上第一串成熟的果实来供奉万能的上帝。”
怎样供奉万能的上帝呢？一般来说，散尽千金是一种方式——给饥饿之人以温饱，给干渴之人以甘泉，但是，这必须是自觉的、自愿的。如果你想以此举来赎你以前所犯的罪恶，这则是非常必要的。
但是“孝敬父母”却与之不同，不管你是十恶不赦的罪犯，还是遵纪守法的臣民，都得把孝敬父母看成是自己的天职，哪怕你落魄天涯，衣食无着。
058 小鸟也要帮父母觅食
在鸟群之中，老鸟通常待在窝里，因为他们无力飞行。而此时此刻，强健的小鸟们在飞翔、盘旋在大地和海洋的上空，为他们的父母搜集食物而不放过每一个猎物。
对于那些从来不替父母着想的子女来说，和这些动物比起来，不感到羞愧吗？
