第十三章2 知行合一，才能学以致用
有一头小牛渐渐成长起来，牛爸爸对小牛说：“明天，我要带你下地耕田了。”
第二天，牛爸爸带着小牛，朝田野走去，忽然，牛妈妈跑了出来，拦住牛爸爸说：“我们家的孩子还不会耕田呢，你怎能让它下田？”
牛爸爸却说：“不去下田，怎能学会耕田呢？”
牛妈妈听了，只好让小牛下田去了，开始的时候，小牛对耕田一窍不通，但是在牛爸爸的指导下，它渐渐成了耕田的一把好手。
所谓耕田，就是指耕田的知识，所谓下田，就是指耕田的实践，知识和实践是不能分开的。所以王阳明讲“知行合一”，就是说认识这个世界和做实际的事情是一个整体，知能指导行，行能创造知。知是行的开始，行是知的成果，知行不可以分成两件事情。比如说，学习孝道，光背背如何尊敬父母的教条是不行的，得自己去侍奉父母，用实际行动孝顺父母，这才是真正的学孝。又比如学习射箭，教人射箭的书很多，只看书学不会射箭，光听师傅说要领也学不会，得亲自拿着弓，搭上箭，对着靶子反复练才行。学习书法也是，要铺开纸，每天写一定数量的字，才能学会书法。
有两个学生，去山谷里游玩，住在谷口的农民说：“这个山谷是个迷谷，里面有一百条岔路，只有一条正路。你们进去，千万不要迷路，否则很难活着出来。”
两个人就带着足够的干粮和水进了山谷，走了不远，果然迷路了。
两个人都着急了，学生甲说：“不要急，我有一部书，是专门讲迷路后怎样解救自己的。”说着就取出书，翻阅起来，然后开始找路。可是书上介绍的经验太笼统，有的知识根本用不上。比如书上说北斗七星可以指示方向。可这个地方树木遮天，根本看不到北斗七星。又说看树木枝叶的疏密可以区分南北，他看了几棵树，觉得看不出什么差别。他转了很多圈，又回到原来的地方，气得把书一扔，不走了。
学生乙摇了摇头，开始了探路的过程，他把一件衣服撕成一百根小布条，走过一条岔路，不通，就在路口的树上系一根布条。走啊走啊，走了三天三夜，探了六十三条岔路，系了六十三根布条，终于他走到第六十四条岔路的时候，突然眼前一亮，熟悉的谷口就在眼前。
两人出了山谷，学生甲说：“我白看了这些书了，怎么书上说的都用不上了呢？”
学生乙说：“你也没有白走路啊，至少你知道了北斗七星有时看不见，靠树木有时分不清南北啊。这就是你这几天获得的知识。这些知识是怎么获得的呢？就是在你爬山，找路的过程中获得的啊。”
书籍固然重要，可是书上的知识都是死的。很多人看了很多的书，却变成了“书呆子”，只会学不会用，那知识不但帮不了自己的忙，还有可能变成累赘。就像学生乙探路的过程，其实也是求知的过程，一条路走不通，并不等于白费了力气，至少知道以后不要到这里来了。行的过程也是知的过程。
所以青少年朋友们，既不应该看轻书本上的知识，也不应该看轻生活中的实践。也许我们最终要面临考试升学的压力，觉得书本上的知识才是最重要的，但是须知书本上的知识，都是从实践中得来的，物理和化学如果没有亲手做过实验，对理论的理解是不会深刻的。如果没有一定的社会经历，写出的作文是不会引人入胜的。和外国朋友多对话，英语能力自然会提高；和爸爸妈妈多讨论一些国家大事，自然会积累一定的政治素养。青少年在任何时候，都不要忘记知和行的关系，只有知行合一，才能做一个学以致用的有用人才。
