武昌城破后第五日，一大早难眠的太平军的新入伙的兄弟姐妹，便被叫出来扫雪、铺红地毯，准备迎接太平军诸王进城。
虽然洪秀全等人在以前的征战中多次，进过城，摆过谱。但是有文学家记载的还是头一次。
未见其人，先看一黄伞，两旗帜率先入城前导，而后见前后拥簇的数个八抬大轿载贼渠魁入城。
据当时人记载：“俱是古时王者服装，笙箫鼓乐，侍从数百人，文武伪官员乡袍戎服，前奔后走，由汉阳门进城，满街用红毯贴地。”
当六位王进去之后，妻凭夫贵，也大张旗鼓的进城，当时人还为之附诗。
稳坐官轿是女娘，轻盈体态半宫装；手持便扇常遮面，仪卫依然列两行。
更有女官数十名，公然骑马任纵横；护随健妇持兵仗，一样鸣锣张盖行。
并为之做注：
六王进城后，又有大小官轿数十乘，俱是女人。据云系伪王家眷，皆服宫装，施脂粉，手持白扇，自遮其面。其中小脚多，大脚少。盖大脚乃伪王妻女，小脚即所掳掠妇女也。
贼有女官，不知是何名号，鸣锣张盖，骑马出游，前后左右，俱是大脚蛮婆，手持枪矛，护拥而行。
等诸王进城闲着无事就开始举办讲道理，宣扬拜上帝教，来把强行给武昌百姓洗脑。
俱当时人记载讲道理现场：“讲道理者，如禅家说法之类，先期建高台，有戴红毡大帽贼，年四十许，面瘦削，系玻璃眼镜，手持白箑，俨然踞上座，旁一童子执刀侍，贼挥箑招人近台下，若相亲状，所言荒渺无稽，皆煽惑愚民之语。”
正所谓：“哪里有强权，哪里就有人反抗，正所谓“匹夫不可夺志也”
这次讲道理，就遇到一个“热爱真理胜过生命”的长者，俗人所谓“不识相的”马秀才，跳出来与之争辩，太平军讲道理者，被反驳得哑口无言，顿时恼羞成怒。后果很严重将反驳之人五马分尸。
据当时人描述，面对亡国灭种之危，“有壮者排众直前，抗议折之，贼怒甚，以五马缚其首与四肢，鞭马四驰，卒不能死，乃刃杀之。”死的悲壮。
死者长已矣，转眼太平军自制新历的大节日，除夕。
对中国人来说年夜饭就是团圆饭，但当今武昌百姓却是“同城不同馆”团员不了了。因为太平军在过年前些天，不但抢走了他们的衣食，还抢走了他们亲人和身体。导致百姓本和亲属：同在“屋檐”下，却不得不相识。
正所谓：“几人欢喜几人愁”，（因为此时太平天国有家者唯有诸王，其余皆无家。）另一边太平军诸王及将士正是欢喜无量，志得意满，在元旦凌晨，便开始组织新加入的兄弟姐妹，从清晨打破傍晚的敲锣放炮，为太平军老兄弟服务。
通俗用食物链的生物法则讲：“从王字辈为食物链顶端，其余皆按照官职和入会时间排次序，”
当时人描写这一天的场景：“楚垣俨然一场大闹剧。城内报竹如雷，街巷地上爆竹纸寸许。”
当然新年当然少不了拜年，当然今年武昌城内不拜祖先，改拜诸王和上帝了，在自己所编新历远旦这天凌晨，诸王便换上新衣服，坐在“新家”的大殿上，享受着男性部下，带着四人抬着下铺黄纸、上列大盆的美味佳肴，敲打着锣鼓，前赴后继的按顺序到王府朝贺。当然女性王妃同等待遇，自不用说。
年自然不能白拜，诸王当然是要给赏的，当然赏赐的不是金银财宝，（因为采用供给制度，有也无处花，所以他们视真的可以说，视金钱如粪土）而是实实在在的肥猪一头，让所有舍生往死、拼命死赶，时常饥肠辘辘的的将士们，也沾沾“造反”的光，吃一顿丰盛的年夜饭。
这一天，对这伙强盗来说：“唯一美中不足之足，便是不能饮酒。”
在这座繁华的城市，太平军放弃了创业初期坚持的，“自愿从军”“择肥而噬”的原则，改为强征强夺……
