从主观方面看，个人的需求若是脱离社会规范的不合理的需求，人就可能倾向于自私。自私自利的人往往是自我敏感性极高，以自我为中心，对社会对他人极度依赖与索取，而不具备社会价值取向（对他人与社会缺乏责任感）的人。
凡自私的人，都有这样的病态社会心理，即“公家的事小，自己的事大”、“有权不用，过期作废”、“利人者是傻子，利己者是聪明人”、“不吃白不吃，吃了也白吃，白吃谁不吃”，这些心态逐渐变成了一种流行的畸形心态。
由于社会制约机制尚不健全，某些自私自利的人确实从中捞到了某些好处，更使得自私之风盛行不衰。然而，自私导致腐败，导致极端的个人主义，导致社会丑恶现象的出现，它使得社会风气败坏，是违法违纪的根源。
自私作为一种病态社会心理，应充分发挥个人的主观能动性予以克服。自私心理的自我调适有如下方法：
内省法
这是构造心理学派主张的方法，是指通过内省，即用自我观察的陈述方法来研究自身的心理现象。自私常常是一种下意识的心理倾向，要克服自私心理，就要经常对自己的心态与行为进行自我观察。
观察时要有一定的客观标准，即社会公德与社会规范。而要反省自己的过错，就必须加强学习，更新观念，强化社会价值取向，向毫不利己、专门利人的模范学习，对照榜样与楷模找差距，并从自己自私行为的不良后果中看危害找问题，总结改正错误的方法。
多做好事
一个想要改正自私心态的人，不妨多做些利于他人的事。例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。私心很重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到乐趣，使自己的灵魂得到净化。
9.祛除贪婪心理以减轻压力
贪婪指贪得无厌，意即对与自己的力量不相称的某一过分的欲求。它是一种病态心理，与正常的欲望相比，贪婪没有满足的时候，反而是愈满足，胃口就越大。
贪婪心理
客观原因：中国古代就有“马无夜草不肥，人无横财不富”、“饿死胆小的，撑死胆大的”的说法，反映了不劳而获的投机心理。它宣扬的不是勤劳致富而是谋取不义之财。受这种观念的影响，社会上确有一些不务正业、靠贪污、行骗过活的不法分子。贪婪心理有如下特征：
（1）错误的价值观念。认为社会是为自己而存在，天下之物皆为自己拥有。这种人存在极端的个人主义，是永远不会满足的。得陇望蜀，有了票子，想房子；有了房子，想位子；有了位子，想女子；有了女子，想儿子；即便“五子登科”，也不会满足。
（2）行为的强化作用。有贪婪之心的人，初次伸出黑手时，多有惧怕心理，一怕引起公愤，二怕被捉。一旦得手，便喜上心头，屡屡尝到甜头后，胆子就越来越大。每一次侥幸过关对他都是一种条件刺激，不断强化着那颗贪婪的心。
（3）攀比心理。有些人原本也是清白之人，但是看到原来与自己境况差不多的同事、同学、战友、邻居、朋友、亲戚、下属、小辈甚至原来那些与自己相比各种条件差得远的人都发了财，心理就不平衡了，觉得自己活得太冤枉。由此生发一股贪婪之念，也学着伸出了贪婪的双手。
（4）补偿心理。有些人原来家境贫寒，或者生活中有一段坎坷的经历，便觉得社会对自己不公平。一旦其地位、身份上升，就会利用手中的权力向社会索取不义之财，以补偿以往的不足。
贪婪是一种过分的欲望。贪婪者往往超越社会发展水平，践踏社会规范，疯狂地向社会及他人攫取财物，给社会带来了极大的危害。
贪婪并非遗传所致，是个人在后天社会环境中受病态文化的影响，形成自私、攫取、不满足的价值观而出现的不正常的行为表现。若欲改正，是可以自我调适的。
贪婪心理自我调适
（1）格言自警法。古往今来，仁人贤士对贪婪之人是非常鄙视的。他们撰文作诗，鞭挞或讽刺那些向国家和人民索取财物的不义行为。想消除贪婪心理的人，应牢记那些诗文和名言格言，朝夕自警。
（2）自我反思法。即自己在纸上连续20次用笔回答“我喜欢……”这个问题。回答时应不假思索，限时20秒钟，待全部写下后，再逐一分析哪些是合理的欲望。哪些是超出能力的过分的欲望，这样就可明确贪婪的对象与范围，最后对造成贪婪心理的原因与危害，自己作较深层的分析。分析自己贪婪的原因是有攀比、补偿、侥幸的心理呢，还是缺乏正确的人生观、价值观？分析清楚后，便下定决心：要堂堂正正做人，就得改掉贪婪的恶习。
（3）知足常乐法。一个人对生活的期望不能过高。虽然谁都会有些需求与欲望，但这要与本人的能力及社会条件相符合。每个人的生活有欢乐，也有失缺，不能搞攀比。
心理调适的最好办法就是做到知足常乐，“知足”便不会有非分之想，“常乐”也就能保持心理平衡了。
10.吝啬并不能减轻经济压力
吝啬，俗称小气，一毛不拔，是一种不正常的心态和行为，是有能力资助或帮助他人却不肯付诸于行动。
吝啬的人都非常计较个人的得失，遇事总怕自己吃亏。他可以大慷公家之慨，对个人利益却丝毫不能让步，总是高估人家低估自己，永不知足，因而也具有贪婪之心。
吝啬的人非常看重自己的财富与利益，为了既得利益，可以六亲不认，对别人的苦楚显得冷漠无情，毫无怜悯之心，甚至落井下石。
吝啬的人很少参与社会活动，也不关心周围的事物，他们不愿帮助别人，因此很少有知心朋友，有了困难也就很难得到他人的帮助。
吝啬心理的形成，与环境影响、人格成长不良有关系。从外界因素来看，由于种种原因，人们的收入与财富具有一定的悬殊性，贫富关系因社会竞争与变化常常发生变化。今天你可能很富有，明天你也许就不那么有钱了。
社会财富占有的不确定，使得一些人产生对现实的焦虑心理。于是，建立起一个强度很大的心理防御机制。
社会存在一些欺诈行为促使吝啬的人对他人抱有强烈的戒备心，他们对少数人的不法行为极为不满，并推及到全社会。认为人人都是欺诈之徒，不必对他人抱同情心，不要自找麻烦。
如果社会风气好，利他观念深入人心，为社会慈善事业、希望工程、灾民捐资捐款，人人都善待老人、儿童，具有同情之心，那么，社会的吝啬心理就会少得多。如果社会分配不公、尔虞我诈，人人自私自利、斤斤计较，那么出现病态的吝啬心理是必然的。
从主观方面看：吝啬是一种消极的自我防御体制。有些人将现实生活风险估计过高，对自己的能力与实力估计过低。为了应付焦虑，就建立起自我防御机制。冷漠、吝啬、无责任感就是这种机制的表现。
吝啬是个体早期人际关系的产物。吝啬的人从小很少甚至从未从父母那里得到爱与关怀，他们也就不懂得如何去爱别人。他们很少与父母有情感上的交流，因此对他人的艰难处境不会引起心理共鸣。他们看到需要资助或帮助的人，往往这样想：这不关我的事，心安理得地把责任推给别人。
我们应当尽快消除吝啬心理。不妨做以下自我尝试：
领悟法
即从精神上思考、领悟吝啬的错误。人活在世上，需要金钱，但更需要亲情与友谊。小气冷漠，只会割断亲情，使自己成为孤家寡人；赡养老人养育子女是公民应尽的义务。过去曾受到的不公正的待遇，不必萦怀心头，而要理智地看待。关心与帮助历来是相通的，每个人都有需要别人帮助的时候，今天帮人一把，日后自己有难处，也一定会得到他人的关心。
宗教法
几乎所有的宗教都提倡扬善除恶。例如佛教就告诫人们多积阴德，来世有报；恶有恶报，善有善报；多做好事，多资助困难的人。宗教是一种信仰，具有助人的暗示作用，能消除人的吝啬心理。
11.正确消费以缓解经济压力
人们通常会有这种误解，认为挣钱越多越幸福，压力也就越小，可研究却发现并非如此。钱多了，所带来的不过是一时的欣喜和新添的几样东西，人们在调节生活方式的同时却不能提高幸福感和减少压力。你所要做的不过就是明智消费：少买一些自己不需要的东西，不欠债，花钱买一些能让自己真正开心、减少压力的东西，还有就是眼光要放长远。与其钱多得花不了用来买玩具，还不如节省一点，这样不但自己感觉充裕，还有人身自由。假如你想提升幸福感、为自己减压，不妨参考下面几条建议：
减少债务
假如你因为负债而感觉有压力，那不妨削减一下日常开销（像是早晨的一杯拿铁，外出就餐和不需要的新衣服等），还清信用卡的欠款。总有一天你会意识到，有些东西比这些额外之物要珍贵得多：经济上的自由和内心的平静。
明智消费
从现在开始，每买一样东西之前，你都应该考虑一下这对提高生活质量是否有帮助，会不会给你带来压力（因为缺钱用）或者将你的生活弄得一团糟。记住，花销少压力就小。
用钱来做一些自己想做的事情
