辛怀玉的第一课就这样尴尬的开始了。不过还是有让他欣慰的东西。辛怀玉后来抓住了名字这个关键词，通过解析名字引入开学第一课的启蒙教育。
他在后来的教学反思中写道：幸好我很快调整了状态，开始把抽象的问题转变成了具体。
“同学们知道老师的名字吗？”
辛怀玉等不得学生们再去困惑的思考，调整了情绪后亲切的问。
“不——知——道。”
全班学生竟异口同声的叫道。
“我叫辛怀玉。”
辛怀玉说着转身在黑板上写出了自己的名字。写完了，转过身，神秘道：“你们知道我像你们这么大时叫啥名字吗？”
立刻有学生接道：“不知道。”
也有学生大声道：“辛怀玉。”
就有学生笑。
辛怀玉宽容的笑了笑。等学生们好奇的眼睛全看向他时才又说：
“俺在你们这么大时有个特别有福的名字。”
辛怀玉故意用了方言“俺”。
“俺爹叫俺辛福禄。”
学生们哄堂大笑。笑声里带着朋友般亲密和信赖。
“你们知道俺爹为啥给俺起这么个名字吗？”
学生们纷纷摇头。
“是希望俺一辈子有福分有爵禄。简单说就是挣大钱，当大官。可俺不喜欢。俺觉得人活一辈子不只是挣大钱当大官，俺还有别的理想和追求，俺就给自己改了名字，改成了现在的名字：辛怀玉。”
看着学生们惊讶羡慕的眼神，辛怀玉继续道：
“你们知道老师名字的寓意吗？”
学生们摇摇头。
“好吧！老师今天就跟同学们说一说中国人的名字。先说老师的名字。”
“怀是什么意思呢？是心里存着的意思。我们说一个人有所思念，有所追求，就会说‘怀着’，可见怀有思念、追求的含意在里面。《论语》说，君子怀德。意思是说人心里时时存着对美好品质、美好德行的追求，也就成了有德行的人了。”
“老师你咋不叫怀德呢？”一个学生小声问。
辛怀玉看着这个学生微笑道：“张秀玲同学这个问题好。老师咋不叫怀德呢？等老师给你们讲完玉的意思咱再说行吗？”
张秀玲听了，认真的点点头。
“说到这个玉字呢要复杂一些了。玉本来是指美丽的石头。其实同学们对玉应该不陌生吧？”
有学生就抢着说：“我妈手上就带着玉镯呢，可漂亮了。”
“是吧！好多同学家里应该都有像玉镯这样的玉吧。说明什么呢？说明玉在咱们国家很普遍。”辛怀玉说着从兜里掏出一块晶莹剔透美轮美奂的白色玉佩，上面雕饰着精美的祥云和振翅欲飞的蝙蝠图案。“老师这里有一块玉，你们看漂亮吗？”学生们纷纷探头探身子盯着辛怀玉手里的玉佩看。辛怀玉略显得意道：“老师这个玉佩叫流云百福。同学们看上面的图案，这里是云纹，这里是蝙蝠。看仔细了哦，这些云纹形若如意，绵绵不断，寓意着如意长久；‘蝙蝠’更有意思，同学们读一下，蝙蝠，蝙蝠，是不是很容易读成‘遍福’？”
辛怀玉说着在黑板上写下了蝙蝠与遍福。学生们恍然道：“哦。”辛怀玉说：“这就是咱们中国文化的特点，利用谐音，给蝙蝠赋予了美好的寓意。蝙蝠，遍福，象征着幸福如意和幸福延绵无边。”
学生们兴奋的盯着辛怀玉手上的玉看。辛怀玉大方的把玉递给了坐在第一排的刘丽，朗声道：“同学们传的看一看，摸一摸。看有啥感觉？”
一片争抢声，赞叹声。
桌椅板凳砰啪碰撞声。
玉佩在下面转了一圈又回到了刘丽手里，刘丽小心的双手捧着递给了辛怀玉。辛怀玉接过玉佩说道：
“同学们谈谈感觉呗。”
“老师真的里面有一只蝙蝠嘞。”
“可绵喇。握在手里绵绵的。好舒服。”
“透着亮光呢。”
“俺用手弹了弹，声音可好听了。”
辛怀玉接过话：“是呀，同学们说得非常好，可你们知道吗？咱们传统文化中玉还被赋予了更为丰富的内容呢。东汉许慎的《说文解字》中就说：‘玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。’啥意思呢？同学们现在还小，等你们跟着老师学开古文了，这些都会一读就懂，你们想不想？”
“想。”
学生们总是异口同声。
辛怀玉略微皱了皱眉头，很快又微笑道：
“这段话的意思是说玉是最美的石头。为什么是最美的呢？因为玉里面含着五种美好的品德。那五种美好的品德呢？‘润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。’我们把它提出来就是五个字，代表五种美德：仁、义、智、勇、洁。”
辛怀玉说着在黑板上写下了：
五德：仁义智勇洁
“下面老师一个一个来解释。”
“润泽以温，仁之方也——意思是说玉天性温和滋润，还具有光泽，表明玉善施恩泽，富有仁爱之心。”
“鳃理自外，可以知中，义之方也——意思是说玉有较高的透明度，从外部就可以看出来它里面纹理，表明玉竭尽忠义坦荡之心。”
“其声舒扬，博以远闻，智之方也——如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明玉具有让人欢悦的智慧并且能传达给四周的人。”
“不挠而折，勇之方也——意思是说玉具有极高的韧性和硬度，宁折不挠。同学们听说过一个成语叫百折不挠，本意是说宁可折断也不弯曲，意思是无论受到多少挫折都不退缩，比喻意志坚强，品节刚毅。玉石不挠而折，表明了玉具有超人的勇气。”
“锐廉而不忮，洁之方也——是说玉石损坏了，有了断口，但边缘却不锋利，不会伤着人。表明玉自身廉洁、自我约束却不伤害他人”
“这就是玉所具有的五德：仁、义、智、勇、洁。同学们想想，我们做人应不应该追求这五种德行？”
“应——该！”
学生们再次异口同声答道。
“这五种德行的具体含义老师会在今后的课堂上给同学们慢慢讲解。”辛怀玉延伸道：“关于玉，其实还有很多要说的，比如孔子曾说‘玉之美，有如君子之德。’《诗经》里有‘言念君子，温其如玉’还有我们平时常说的守身如玉。什么叫守身如玉呢？就是坚守品格的贞洁像美玉一样洁白无瑕。今天我们只说到这儿，同学们可以回去以后收集一下关于玉的文章，自己体味一下。”
“现在我们来想另一个问题。”
辛怀玉说着又从兜里拿出另外一块只露出一点晶莹玉色的石头。除了露出来的那点玉外，简直就是一块粗糙的石头。外表没有一点吸引人的地方。学生们好奇的看着辛怀玉手里的石头，不知道老师要做什么。
“同学们看一下我手里的这块石头，好看吗？”
“不好看。”
“像不像玉呢？”
“不像。”
辛怀玉把露出的那点玉对着学生问：
“这里呢？”
“像。”
“对了。其实这是一块不错的玉石呢。只不过还没有打磨。我们平常说璞玉，就是指这种包在石中而尚未琢磨的玉。同学们听说过和氏壁的故事吗？说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪后又继续哭，哭到眼睛流出了血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就给起了个名字叫和氏璧。这个故事告诉我们好多道理，老师今天只想说即使是世上最珍贵的玉石，如果不去打磨它，不去雕琢它，它仍然不过是块普通的石头。只有打磨了，雕琢了，玉的美才能显现出来。《诗经》里有一首《淇奥》，里面有一句诗讲得特别好‘有匪君子，如切如磋，如琢如磨。’啥意思呢？古代把骨头加工成器物叫‘切’，把象牙加工成器物叫‘磋’，说的是做学问要像把骨头加工成器物，把象牙加工成器物那样相互商量、研讨，使学问在切磋中更精湛。琢磨的意思是雕琢和打磨玉石，说君子的品德只有不断的琢磨才能更良善。《三字经》里讲‘玉不琢，不成器。人不学，不知义。’同学们知道老师的意思了吗？”
“知道啦！”
“董晓君同学，你来说说，老师说的啥意思？”
董晓君脸一下子红了，勉强站了起来，支支吾吾道：“就……是……就……是……”
有学生起哄笑，有学生探起身子手举在半空中不住的摇晃，想引起辛怀玉的注意。
辛怀玉耐心的等待。
“就……是……要好好……学习。”
“很好！”辛怀玉用赞许的目光看着董晓君，“请坐。”
董晓君脸上流露出笑容，轻松的坐下了。
“吴小刚同学，你来回答。”
“就是要不断的磨练自己才能学好。”
“非常好！请坐。”
“刘丽同学。”
“人只有经过各种磨炼才能做好人，做好学习。”
辛怀玉笑了，笑得很幸福。
“非常好！同学们，在今后的初中学习生活中你们想学习好做人好就要不断经受磨炼，你们自己也要不断的磨炼自己。这样我们才能成为对父母、对国家有用的人。你们说是不是？”
学生们异口同声道：“是。”
“《礼记?学记》上说，玉不琢，不成器，人不学，不知道。往简单了说就是人不经过培养、锻炼，是不能成材的。所以啊，老师给自己起名字就是希望自己心怀把自己修养成具有知识，具有美德的人；同时老师更想把你们培养成具有知识，具有美德的人。让我们共同努力，做一个美的，尊贵的，受人敬重的人。”
