动物学家曾做过一个非常有趣的实验：在两间墙壁镶嵌着许多镜子的房间里，分别放进一只猩猩。其中一只猩猩性情温顺，它刚进到房间里，就高兴地看到镜子里面的同伴们都对自己的到来报以友善的态度，于是它不仅很快融入这个群体而且很快就和这个群体打成了一片，和同伴一起奔跑嬉戏，相处的非常好。几天之后，当它被工作人员牵出来的时候，还恋恋不舍。而另一只性格暴烈的猩猩，它刚进入房间，就被镜子里同伴的凶恶态度激怒，此后，一直与这个群体进行着无休止地追逐与打斗。几天后，当它被工作人员牵出来的时候，它的性格更加的暴烈，甚至因气急败坏，而心力交瘁，奄奄一息。
“入幽兰之室，久而不闻其香，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之同化矣。”其实说的也是这个道理。身边的环境对于人的成长有一定的影响，泥土不能开花，却拥有玫瑰的芬芳，因为他选择了玫瑰作为朋友，得到了玫瑰的知识与才华，正所谓“蓬生麻中，不扶而正；白沙在涅，与之俱黑”，所以，如果交友不慎，交了坏人做朋友，那么时间久了，个人自然也会沾染上不良习惯。相反如果交上品性高尚的朋友，那么个人也会受到影响，朝着好的方向发展。
在生活学习中，交什么样的朋友对同学们是十分重要的，所以要选择善良积极向上的朋友，这样有利于大家互相学习，相互促进，而且有利于从好友身上获得人格的魅力、道德的感召与思想的升华。
121爱人不外己，己在所爱之中
要义简析：
爱人不将自己排除在外，自己也就包含在所爱的人范围之内。
启迪故事：
一场激烈的战斗打响了，战场上子弹横飞，而上空还有战斗机盘旋。突然，上尉发现一架敌机正向阵地俯冲下来。一般如果发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒，以保护自己。就在上尉准备卧倒的时候，他发现离他四五米远处有一个小战士并没有发现危险的存在，还站在哪儿。此时，他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。就在他们刚刚卧倒的同时，一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。惊险过后，上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置竟然被炸成了一个大坑。
爱自己是一种本能，爱别人是一种高尚的精神境界。爱别人的人心胸宽广，仁爱厚道，而爱别人会使人有道德感、价值感、自豪感，使人内心坦荡、愉悦、健康。
只知道爱自己的人，是小爱，得不到他人的爱；懂得爱别人的人，是大爱，也会得到别人的爱。因为人大都有回报之心，虽然不一定都会这样做，虽然行善并不是图求回报，但是被爱者只要有可能总会回报的，所谓“滴水之恩，当以涌泉相报”是人之常情。在人生的大道上，每个人肯定都会遇到许许多多的苦难，但是只要懂得在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，那么有时就会在不经意间为自己铺平前行的道路。
青少年在成长的道路上，更应该如此。只有大爱于心，才能爱别人，爱自己。
122据财不能以分人，不足与友；守道不笃，
遍物不博，辨是非不察者，不足与游
要义简析：
拥有钱财而不肯与人分享的人，不值得与他交朋友；不能信守原则，守道不专一，认识事物不广博，对是非分辨不清楚、不能明察的人，不值得与他交游。
启迪故事：
有个富家子弟交了一堆朋友，父亲告诫孩子交友要慎重，但是儿子不听。于是有一天父亲就与儿子设下一个局考察这些朋友。父亲招来儿子的朋友，告诉他们儿子因为杀了人，所以现在需要他们的帮忙，结果这些朋友都以各种理由推脱溜走了。
后来父亲告诉儿子他的朋友很多，但是真正的朋友只有一个半。父亲先让儿子去见那一个朋友，当他向父亲的朋友报上父亲的名字，并说明自己杀了人需要帮助时，那个人一口答应全力以赴帮忙，而且为了安全，准备让自己的儿子代他去坐牢。儿子终于明白父亲所说的一个朋友的意思。
然后他去找父亲的第二个朋友。第二个朋友说他没有办法帮忙，但是拿出了他的一大笔积蓄，让他马上逃，而且保证不会揭发他。他明白了，这就是父亲说的那半个朋友。
朋友是人生路上的最大财富。一个没有朋友的人是寂寞的，更是可悲的。但并不是每个人都能成为朋友，也不是每个人都适合成为朋友。交友要谨慎，更要有选择。要交的朋友是一个正直的、品行高尚的人，他就会与你有福同享有难同当，就不会是一个见利忘义的人，也不会是一个没有信用的人。朋友对于个人有着重要的影响，所以交友的时候，要能够明辨是非，要明白具有广博知识的人，会对个人产生良好的影响。
朋友是人生路上的伙伴，所以要能够相互扶持，也要能够相互有好的影响，才能够共同上进。
123言足以迁行者常之，不足以迁行勿常。
不足以迁行而常之，是荡口也
要义简析：
东西不可以乱吃，乱吃就容易吃坏肚子；话不可以乱说，说出来做不到，就会失信于人。长久下去，这个人也就不可靠了。
启迪故事：
古巴格达有位智慧过人的学者。一天，他遇上了自己的一位熟人。熟人热情地与他交谈起来，并且扯到他的一位朋友。这位熟人说：“你知道我刚才听人怎么说你朋友的吗？”
听到这个问题，学者没有直接回答他，而是说：“等等，请允许我先问个问题，你再继续往下说。你要告诉我的事属实吗？”
对于学者突然的提问，这位熟人有点意外，但是还是如实的回答：“我不大清楚。”
听了熟人的回答，学者说：“好吧！既然你不知道这事是否属实，让我再问个问题。你要告诉我的事是好事吗？”
“不，不是好事！”对于学者的提问熟人觉得很奇怪，但是依旧如实回答。
“那请允许我问第三个问题。你要说的这件事情对我有用吗？”学者问。
“不，没用。”熟人硬着头皮说。
这时学者说：“既然这件事你都不能确定是否属实，那么你能对你的话负责吗？而且这些话对于我而言没有什么用处，那么你为什么要告诉我呢？”
说话办事都要三思而后行，没有经过仔细的斟酌，匆忙行事，那是一种不负责任的态度。而且人们常说“祸从口出”“言多必失”，所以不该说的一定不能说。作为一个有责任的人，是要对自己的言语和行为负责任的。如果自己都没有把握的事情或者言语，那么就不要说，避免给自己招来不必要的麻烦。
做事说话很冒失，不仅会给自己招来不必要的麻烦，而且也会让自己的形象大打折扣，很容易让人觉得可信度不高，而且不稳重，没有安全感。所以，不论做什么事情都要再三考虑。
124赖其力者生，不赖其力者不生
要义简析：
只有依靠自己的力量才能生存，不依靠自己的力量就不能生存。
启迪故事：
齐国有一个人，自己既没有住房也没有一技之长，每天就靠乞讨度日，生活非常的困窘。
但是可乞讨的地方也不过就是那几条街巷，也就那么几户人家。开始的时候，他去那里乞讨，大家觉得他挺可怜的，出于同情，就给他一点残菜剩饭。但是由于他每天都去那里乞讨，时间长了，人们就开始不怜悯他，甚至开始讨厌他，慢慢的谁也不愿意再给他食物了。所以他就只有忍饥挨饿的份了。
恰巧这个时候，有个姓田的马医因活太多，自己忙不过来，需要找一个帮手。乞丐听到这个消息之后，便主动找上门去，请求在马厩里给马医打杂。这样一来，他不仅不用一日三餐再上街乞讨，而且晚上也不必露宿街头了。安定的生活使他的日子慢慢变得充实起来。
有一天，有个人看到昔日的乞丐后，取笑他说：“马医本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给马医打杂、当下手，这不是你的莫大耻辱吗？”
听了这些话后，他没有生气，而是平静地说：“依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，靠乞讨度日。过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻；如今能帮马医干活，用自己的劳动养活自己，这又怎么能说是耻辱呢？”
俗话说“天上不会掉馅饼”也“没有免费的午餐”，不劳而获的事情是不可能发生的。要想生存就得劳动，就得付出。而靠天靠地不如靠自己，自己劳动，自己付出，自己才会享受到其中的乐趣，也才会过得有滋有味。
虽然社会是一个大集体，可以得到很多人的帮助，但是别人给予再多的帮助，也还是需要自己的努力付出。如果自己没有努力的意识，那么别人在最初给予帮助之后，肯定也会放弃再次给予。
只有努力发展自己，依靠自己努力前进，才会不断进步，也才会走得更远。
125见不修行见毁，而反之身者也，以怨省
而行修矣
要义简析：
看到品行不好的人或者受到诋毁，就进行自我反省，这样不但可以减少怨恨，还可以提高修养。
启迪故事：
夏朝时候，诸侯有扈氏背叛夏之后率兵入侵夏，夏禹派他的儿子启迎战，结果启战败而归，有部下非常不服气，就建议启继续进攻，但是启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这说明他肯定有过人之处。可能我的德行与带兵的方法不如他。我一定要努力改正，迎头赶上。”此后，启真的是如他所说的那样，不但立即付之行动，而且确实很用心地在做。他每天早起工作，食粗茶穿陋衣，一心关心百姓，任用贤才。这样过了一年，知道这个情况后的有扈氏反倒自动归降。
在遇到挫折的时候要及时的反省，只有这样，才能及时的发现问题、解决问题，也才能有进一步的提高。遇到比自己高明的人，及时的反省自己也许是人们更容易接受的；但是如果能够在遭受到别人的诋毁，或者看到别人的不足及时的反省自己那更是难能可贵。以别人为镜子，学习别人的优点，弥补自己的不足，不因为别人的优点而嫉妒，也不因别人的缺点或者诋毁而鄙夷，是胸襟开阔的一种表现，这不仅有利于自身的提高，也有利于与他人的和睦共处。
126无言而不信，不德而不报，
投我以桃，报之以李
要义简析：
不正直的言行自然不会得到别人的信任，没有恩德自然不会有回报，你把桃子投给我，我用李子回报你。
启迪故事：
有个年轻人骑马赶路，眼看天色已晚，还没有找到落脚的客栈，他非常着急。此时，他看见一位老农，于是他在马上喊：“喂，老头儿，这儿离客栈还有多远？”老农说了声：“无礼！”“5里？”年轻人觉得不远了，于是策马向前跑去，可是跑了很远也不见人烟，此时他才醒悟，于是掉转马头往回赶。
老农正等在路边，年轻人急忙下马，诚恳道歉：“老伯，请您原谅，我刚才太没礼貌了。请问您哪里有客栈？”老农笑了：“年轻人，知错改错就好，我也不该让你白跑路。找旅店的路口你已经错过了，如不嫌弃，今晚就到我家住吧。”年轻人满心欢喜和感激。
人与人之间的交流是情感的交流，也是一种情感上的互动。好与坏也是随着相互之间的刺激和交流的变化而不同。如果能够真诚相交，那么也会得到真诚的回报。我们常说，礼尚往来，就是这个意思，给予什么收获什么。就像故事中的年轻人，在他跟老人赔礼道歉之后，又很有礼貌地询问时，老人也对他给予了很好的帮助——让他在自己家里借宿。
青少年如果要想自己的人生路更加的平坦，自己的人际关系更加的和谐，那就要在与人交往中学会投桃报李，真诚相待。
127名不可简而成也，誉不可巧而立也，
君子以身戴行者也
要义简析：
好名声不能轻而易举地得到，好的称誉也不可能通过投机取巧的办法取得。君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。
启迪故事：
宙斯想要为鸟类立一个王，所以要求众鸟在约定的时间地点按时出席，以便从它们当中选出最美丽的鸟为王。为了能够使自己成为最美丽的鸟，众鸟都到河里去梳洗打扮。寒鸦自知没一处漂亮，于是便到众鸟梳洗打扮的河边，捡众鸟脱落的羽毛并小心翼翼地插在自己身上。在指定的日期，当所有鸟都齐集宙斯面前时，宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，它在众鸟之中显得格外漂亮，于是宙斯就准备立它为王。众鸟看到这种情况都非常气愤。于是纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。这样，寒鸦失去了别人漂亮羽毛的装饰，立刻又变成了一只丑陋的寒鸦。
寒鸦借助众鸟的羽毛，使自己摆脱了原来丑陋的形象，成为一只漂亮的鸟，而且差点就成为鸟王，得到鸟类最高的荣誉。但是最终因为这不是属于自己的，所以被众鸟取走各自的羽毛后，它又还原为自己原来的丑陋模样。
这就告诉我们，做什么事情都要脚踏实地，通过自己的努力踏踏实实的达到，这样才能经得住考验。而想要通过投机取巧、耍诈得到荣誉，很容易在真相大白的时候被打回原形。而且作为一个正直的、品行高尚的人，就应该要求自己通过不断的努力，实实在在地取得自己想要的一切。
《韩非子》
韩非，战国末期韩国公子，中国古代着名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称其为“韩子”或“韩非子”，中国古代着名法家思想的代表人物。现在对于韩非子有两个解释，一指韩非本人；二指《韩非子》一书。
韩非子虽然才学突出，但实际上，其口吃，且不善言谈。师从荀子，但思想观念却与荀子大不相同，他没有承袭儒家思想，却继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。
韩非子虽然博学多能，才学超人，思维敏捷，但是却眼看着自己的国家——战国七雄中最弱小的韩国，日趋衰弱。虽然他多次向韩王上书进谏，希望韩王励精图治，变法图强，但是始终都未被采纳。这让他非常悲愤和失望。
虽然他的进谏不被韩王采纳，但是他的学识却深受秦王赏识。而这种赏识也促成了韩非之死。秦王赏识韩非才学，为了见到韩非就准备攻打韩国，而在危难之时，韩王也想到了韩非，便派韩非出使秦国。秦王虽然见到韩非，但是并没有信任和重用，当韩非上书秦王先伐赵后伐韩时，被师出同门而又嫉妒韩非才学的李斯伙同姚贾诬陷，使得韩非入狱。后来李斯派人送去毒药，逼韩非自杀。等秦王后悔时，已经晚了。韩非的着作，是后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》着录《韩子》55篇，《隋书·经籍志》着录20卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》也说“《韩子》20卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。自汉而后，《韩非子》版本渐多，其中陈奇猷《韩非子集释》尤为校注详赡，考订精确，取舍严谨；梁启雄的《韩子浅解》尤为简明扼要，深入浅出，功力深厚。
本章主要选取了《韩非子》中的《主道》《扬权》《饰邪》《喻老》《内说诸上七术》《难一》《难三》《八经》等篇。
主道
