常听人说起难得糊涂，过于显露自己的才能和智慧，过分地招摇，首先会招致对自己的损害。大凡历史上的名人、能人、英雄豪杰，都常常身怀绝技，但他们也都知道，要想赢得胜利，就要后发制人，深藏不露，大智若愚，大巧若拙。
全球最大的网上书店亚马逊公司的总裁杰夫·贝索斯，小时候经常在暑假随祖父母一起开车外出旅游。
贝索斯10岁那年，有一次在旅游途中，他看到一条反对吸烟的广告上说，吸烟者每吸一口烟，寿命就会缩短两分钟。看到这个，贝索斯想起自己的祖母也在吸烟，而且已经有30年的烟龄了。于是，他便自作聪明地开始计算祖母吸烟的次数。计算的结果是：祖母的寿命将因吸烟而缩短16年。小孩子无知，他马上得意地把这个结果告诉了车上坐着的祖母，祖母却伤心地放声大哭起来。
祖父见状，便把贝索斯叫下车，然后拍着他的肩膀说：“孩子，总有一天你会明白，仁爱比聪明更难做到。”祖父的这句话虽然只有短短的19个字，却令贝索斯终生难忘。从那以后，他一直都按照祖父的教诲做人。
我们自己为人处世是不是也该这样？一律糊涂，不可取；每事糊涂，要不得。该糊涂时则糊涂，能糊涂就糊涂；不该糊涂则旗帜鲜明，执著坚持，或者这才是郑板桥所谓的“难得糊涂”的要领。
难得糊涂是一种很科学、很智慧、很艺术的为人处世之道，掌握起来真不容易，也许这才是“糊涂”之所以“难得”的原因，因为只有“大智”才能“若愚”。
大智若愚，藏巧于拙
品德高尚的君子，从表面上看很愚笨，然而这其实蕴含着一种高超的处世智慧。
大智若愚，字面上的意思是指真正有智慧之人表面都显得很愚笨。史书上记载，孔子去访问老子，老子对孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”这句话的意思是指那些才华横溢的人，外表上看与愚鲁笨拙的普通人毫无差别。
大智若愚，在外表的愚笨之后，隐含无限巧计，如同大巧无术一般，愚的后面隐含着大彻大悟、大智大慧。大智若愚，藏锋露拙，实在是一种智者的行为，用以修身养性，则是一种智慧人生；用来待人处世，则是一种智慧之术。用它可以保全自己，免遭灭顶之灾。
在整个自然界中，各种昆虫被人们视作最无能、最让人任意宰割的生命体。岂不知昆虫自有一套避凶趋吉的妙法，这就是它们的保护色和伪装术。如变色龙的身体颜色会随着环境的颜色而改变；竹节虫爬附在树枝上如同竹节一般，以此来骗过天敌的眼睛；枯叶蝶在遇到天敌时会装成枯黄的树叶，它的天敌哪里会想到这枯黄的树叶竟然是它苦苦寻找的美味，还有的动物遇危险时装死以迷惑敌人。在人们看来，这些方法未免太低级了，可是正是这些看似无能的方法使动物种群得以生存和发展。
在中国古代，皇帝跟前的王公大臣，可以说是伴君如伴虎，稍有不慎，便有性命之忧，时时刻刻都战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。在这种情况下，大智若愚的人才能独保其身。
商纣王在历史上是个有名的暴君，终日饮酒作乐，不理朝政，竟然弄不清年月日，左右的人也都说不清楚。纣王又派人问箕子，箕子是很清醒的人，他知道这件事后，悄悄对自己的弟子说：“做天下的大王而使国家没有了日月概念，国家就危险了。而一国的人都不知道时日，只有我一个人知道，那么我也就很危险了。”于是箕子也假装酒醉，推说自己也不知道今天是几月几日，因而得以幸存。
大智若愚，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自己目标的智慧。聪明不露，才有更充沛的力量。这就是所谓“藏巧于拙，用晦如明”。
现实中，人们不管本身是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢傻呵呵不会弄巧的人，因为这样的人不会对对方造成巨大的威胁，会使人放松戒备。所以，要达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，但又要懂得藏巧，不为人识破，也就是“聪明而愚”。
大智若愚并非让人人都去假装愚笨，它强调的只不过是一种处世智慧，即要谨言慎行，谦虚待人，不要太盛气凌人。这并不是一种消极被动的生活态度。倘若一个人能够谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。
做人不妨“愚笨”一点
做人低调，扮傻装痴，在生活当中不处处显示自己的聪明，从来不向人夸耀自己、抬高自己，这是一种明哲保身的智慧。
仔细观察就会发现，在社会的竞争中取得最后的成功的人，通常不是那些机变灵巧、神通广大的所谓“聪明人”，而是那些看上去憨厚平实、不喜欢抛头露面的“愚笨人”。为人处世，要的不是展示在人前的小聪明，而是人前的愚、人后的智，只有掌握了大愚中藏智的技巧，办起事来才会更加得心应手。
试想一下，一个聪明绝顶、事事都比你强的人，谁还敢愿意和他交往呢？过于精明的人，通常容易吃亏，因为凡事精明，就会在无形中挤兑了别人，侵犯了别人的利益，容易让别人有可乘之机，使自己陷入不利困境。所以做人时不妨“愚笨”一点，有智慧而不炫耀自己，有才能宁可装糊涂，才是聪明人的行为，以愚掩智只有一个目的，就是迷惑对方，战胜对手，获得成功。大愚中藏智，历来被推崇为高明的处世之道。
信奉大智若愚的是真正的聪明人，他们以大智若愚的方式来保护自我。
大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。但是“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
至聪不敌至愚，至巧不敌至拙。一个人说十句话，如果有九次都正确，人们往往不会称赞你，因为只要你有一句话说得不对，就会受到众多的指责；一个人如果十个谋略有九次成功，人们往往也不会十分赞赏，因为如果有一次谋略失败，人们就会纷纷批评起来。因此，君子宁可保持沉默，也千万不要浮躁多言，宁可表现出来十分笨拙，也千万不要自作聪明。
“大智若愚，大巧若拙。”明智之人不会夸诞炫耀，只会以自己的成绩让人信服。他们懂得在不如意时隐藏自己，在时机成熟时亮出自己，该出手时就出手。
在复杂的世界中，一个人如果能用大智若愚的方式去生存，那他就能够避免很多纠缠，达到一种逍遥的境界。
真正聪明者都懂得难得糊涂
真正聪明的人都懂得难得糊涂。他们遇到任何事决不自作聪明，大发议论，相反他们会揣着明白装糊涂，在生活中左右逢源，活得逍遥自在。
“扬州八怪”之一的郑板桥，一生为官清廉，流传于世的“难得糊涂”便是为人处世的一面镜子。
“难得糊涂”实际上是最清楚不过了。正因为他看得太明白、太清楚、太透彻，却又对个中缘由无法解释，倘若解释了，更生烦恼，于是便装起糊涂，或说寻求逃遁之术。难得糊涂表面上看似是一种傻子的行为，甚至会引人嘲笑，实际上是一种做人的境界，不仅不傻实乃聪明之至！
中国旧时的店铺里，在店面是不陈列贵重的货物的，店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理？不仅是商品，人的才能也是如此。
正如英国19世纪政治家查士德斐尔爵士对他的儿子所说的：“要比别人聪明--如果可能的话，却不要告诉人家你比他聪明。”
西汉郭解就是一个大智若愚、很能藏锋露拙的人物。在洛阳有一位男子因与人结怨而处境困难，许多人出面当和事佬，但对方一句话也听不进去，最后只好请郭解出面，为他们排解这场纠纷，郭解晚上悄悄造访对方，热心地进行劝服，对方就逐渐让步了。
这时候如果是一般人，一定会为自己的成功而沾沾自喜，急于示人，但郭解不同。他对那接受劝解的人说：“我听说你对前几次的调解都不肯接受，很荣幸这次能接受我的调解。但是，我作为一个外地人却压倒本地有名望的人，成功地调解了你们的纠纷，实在是有违常理。因此，我希望你这次就当我是调解失败，等到我回去，再由当地有威望的人来调解时才接受，怎么样？”
郭解的做法异于常人，但却是一种使自己免遭众人嫉恨的明智之举。既保护了自己，又留下了为人称道的美名。谁又能说郭解不是大智慧者呢？那些极力显示自己才能的人，不过是耍小聪明罢了。耍小聪明的人工于心计，为了满足自己某方面的欲念，成天谋算他人。比如《三国演义》里的周瑜，总嫉恨着诸葛亮，用了不少方法去难为他，结果自己倒是“赔了夫人又折兵”，为天下人所笑。
正如洪应明在《菜根谭》一书中所说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”以上举的例子，都说明做人宁可显得笨拙一些，也不可显得太聪明；宁可收敛一下，也不可锋芒毕露；宁可随和一点，也不可自命清高；宁可退缩一点，也不可太积极前进。
元朝末年，朱元璋在攻占了南京后，因为群雄并峙，为了避免因崭露头角而成为众矢之的，他采用耆老朱升的建议，以“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略赢得了各个击破的时间与力量，在众人的眼皮底下暗度陈仓，最后吞并群雄当上了大明皇帝。
李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，则揭示了另一种意义上的保身用晦的做人之法。这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之气度，让人难以预测，而自己则可在此其间从容行事。
“呆子”处世，无往不利
“呆子”处世，往往无往不利。要想成大功立大业，那么就必须保持一种基本的处世态度。
性情急躁不行，刻薄寡恩不行，头脑顽固也不行。“呆子”处世不失为一种好方法。
人们不会跟“呆子”过多计较。人们对“呆子”的感情是很复杂的，一方面他们觉得“呆子”和社会并不融合，因此他们往往会同情他；另一方面，又觉得“呆子”完全痴迷于自己的东西，所以他们很是羡慕他。正是在这种复杂的心情下，他们不会跟“呆子”有过多的计较。因为他们知道过多计较的话，也并不能带来什么。
孔子率领弟子去周游列国的时候，他的一匹马闯到了一个野人的地里，把野人的庄稼给踩坏了，野人把马给扣留了。孔子的弟子去请求野人把马还给他们，用尽了礼数，但是始终不行。孔子跑去直接跟野人说，如果你能在四海耕地，我的马也不会跑到你的地里来。听到这样的话，野人觉得很有道理，于是把马还给了他们。
对“野人”就要说“野”话，这是共同语言的重要性。人们往往和“呆子”没有太多共同语言，所以他们知道自己跟“呆子”根本就计较不了，所以他们就不会去计较。
“呆子”可以无限地坚持自己的原则。作为“呆子”往往痴迷于自己的世界，有一种痴心，正是因为如此他们可以无限地坚持自己的原则。人们也无从劝说“呆子”放弃自己的原则。“呆子”可以将自己的想法完全付诸实施，而不用过多去考虑别人的感受，因为别人不会跟他们太多地计较。
“呆子”往往受到别人的尊重。人们对“呆子”会出于一种本能的尊重，他们不会对呆子有任何怀疑。他们相信“呆子”是个好人，因为“呆子”全心痴迷于自己的事。在“呆子”的眼中，他们是没有出现过的，因此“呆子”不会对他们造成任何威胁。那种紧紧盯着他们的人才会对他们有企图。“呆子”对于他们来说是另外一个世界的人，要么是朋友，要么是陌生人，而绝对不可能成为敌人。
人确实很是奇怪，“呆子”并不能给人们带来什么，人们却总是宽容他们。其实“呆子”的确有一种大智慧。他们得到别人的认同和尊重是显而易见的事情，从来不用去考虑别人的感受，相反别人还要来考虑“呆子”的感受，这也很明显。不但如此，“呆子”还可以集中时间和精力来做自己的事情。“呆子”往往并不是一个很开朗的人，但却是注意力很集中的人，并且能够得到外界很多人的帮助，难怪他们能够无往不利。
其实很多坚持原则的人，往往表现得过于聪明，所以他们坚持的原则会遭到别人的抵制。倒不如学“呆子”一样，对一些东西表现得十分痴迷。这样的话就很少有人来抵制，因为大家缺少沟通的共同语言。
在西汉的时候，强项令董宣是个“呆子”，他做事情有理有据，因此他敢拒绝皇帝的命令，坚决不向公主认错。其实这并不是值得提倡的东西。历史上还有个呆子叫方孝孺，他过于呆，所以不肯给朱棣写即位诏书，不但自己身死，而且还遭到了灭门，同时也因为他过于呆，他还连累了他的门生和朋友。可见，“呆子”还是要看人的。很多人都很欣赏“呆子”的处世风格，但是总有些人并不是欣赏。因此，归根到底，“呆子”呆的时候一定要在火候，要用一种看起来有点无知幼稚的方式来坚持自己的原则，要看对方是谁。
