第一节 《诗经》文学评点发生的思想文化动因
《诗经》的传统解读方式是注疏，属于经学的范畴。《诗经》的经学研究主导了古代《诗经》研究两千多年，却很少涉及诗的文学内涵。这一局面到了晚明《诗经》文学评点的出现被稍稍打破，从此在《诗经》的研究中，文学的阐释也成了一股不可忽视的力量。《诗经》的文学评点是《诗经》研究史上的重要现象，是对《诗经》全面而系统的文学解读。《诗经》作为中华元典之一，处于至高的儒家经典地位，以诗文和戏曲小说的批评方式对其评点，实在是一件有意味的文化现象。
第二节 《诗经》文学评点发生的科举文化动因
明清两代取士之法大致有四种途径，即学校、科目、荐举、铨选。其中科目即所谓科举，实际上是最主要的途径。在所有与科举相关的因素中，对《诗经》评点的产生影响最大的，应是八股文的评点。明清两代的科举主要是以八股取士，因此，八股文在明代的盛行，犹如诗在唐代的盛行，其影响，渗透到了读书人生活的方方面面。
古书的评点且不说，单是八股时文的选评，就不能不说是明清两代非常值得注意的现象。当时，一方面，试官对于大量八股文“评定甲乙，用朱墨旌别其旁”；另一方面，由于市场的需求，坊间模仿考官评点的时文选本更是大行其道。
不可否认，诗文评点自宋代以来已经得到较大发展，较为成熟的诗文评点必然会在批评样式和惯用评点术语上影响八股文的评点，但我们也应看到，应市场需要而迅速壮大的八股文评点也必然会反过来影响传统诗文的评点，这是不言而喻的。《诗经》的评点既然较为晚出，在这种大环境下，不仅是程度上受到影响而已，可以说它的出现本身也是八股文评点影响的结果。
第三节 《诗经》文学评点发生的其他动因
评点，起于宋而兴于明；套印，起于元亦兴于明。前者是一种独特的文学批评样式，后者是一种独特的刊刻印刷形式，它们之所以能在万历时期共同走向兴盛，实得益于二者的结合。
可以说评点的最早出现纯是有感而发，顺手而成，不存在功利甚至商业的目的，但《诗经》评点的出现却是例外，因为它的出现是在明末，正值刻印评点书籍牟利成风的时代，必然会受到时代环境的影响，与刻书业的发展密切相关。
经书的评点、心学思想、市民思潮、文人市场化行为等这些社会文化思潮的各种因素，都对晚明《诗经》的接受产生过大的影响。一方面，催生了《诗经》文学性评点这种《诗经》学上新的批评方式；另一方面，也影响了批评内容本身。
总之，在《诗经》评点的发生和发展中，一方面，晚明的新思潮为其提供了精神层面的支持，使其有突破传统局限的可能，形成重视情感和内心感悟的批评特质；另一方面，科举制度的种种因素，又对其造成了形式方法及市场需求的影响，使其烙上了科举和市场的印记。
《诗经》评点的产生，是多方面因素的合力造成的。这种合力是复杂而独特的，它们有机地结合在一起，无法割裂。
