中国古建筑的七种类型
中国古代建筑按功能分为以下7个大类：
1.居住建筑。这是人类最早创造的建筑，主要有穴居和干栏两种形式。距今7400~6700年前的新石器时代早期遗址，如甘肃秦安县大地湾中的建筑均为半地穴式，即从地面向下挖掘一定深度的竖穴，平面作圆形、椭圆形或方形，面积很小。距今4900~3900年前的新石器时代晚期，地面起建的房屋多起来，原始社会的穴居正逐步朝着宫室式住宅形式演化。宫室式住宅的代表类型是合院。陕西岐山县凤雏村早周建筑遗址是所知最早的完整合院。在北京老城区中轴线东西两侧保留有大量平房，最典型的四合院多集中在这里。干栏式建筑的最早遗迹发现于浙江余姚河姆渡，距今约7000~5300年前。楼面离地约和人等高，下面圈养牲畜，楼上面周围有栏杆，围着平台和房屋。现存干栏建筑比古代大为减小，集中分布在云南、海南的少数民族地区。
2.城市公共建筑。主要包括城墙、城楼与城门，还有钟楼和鼓楼。城墙起源于新石器时代，材料以夯土为主。三国至南北朝出现在夯土城外包砌砖壁的作法。明代，重要城池大多用砖石包砌。城门是重点防御部位。门道深一般在20米左右，最深达80米。唐代边城中出现瓮城，明代在瓮城上创建箭楼，北京内城正阳门城楼及箭楼、城东南角楼是明代优秀作品。钟、鼓楼是古代城市中专司报时的公共建筑。宋代有专建高楼安置钟、鼓的记载。明代在北京城中轴线北端建鼓楼和钟楼，其下部是砖砌的墩台，上为木构或砖石的层楼。
3.宫殿建筑。宫殿专指帝王举行仪式、办理政务与居住之所。宫殿建筑集中当时国内的财力和物力，以最高的技术水平建造而成。已知最早的宫殿遗址是在河南偃师二里头村发现的，建于公元前1500年前的商代。明清北京故宫是中国宫殿建筑最后的、也是最成熟的典型，城平面为矩形，东西宽753米，南北深961米，墙开四门，建门楼，四隅建角楼。它将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，调动一切建筑语言来表达主题思想，取得了难以超越的成就。
4.礼制与祠祀建筑。这是人们举行祭祀、纪念活动的建筑。凡是由“礼制”要求产生、并被纳入官方祀典的，称为礼制建筑；凡是民间的、主要以人为祭祀对象的，称为祠祀建筑。礼制和祠祀建筑大略分为4类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；从君王到士庶崇奉祖先或宗教祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。北京天坛是古代坛庙建筑中最重要的遗存，建于明永乐十八年（1420）。
5.陵墓建筑。是专供安葬并祭祀死者而使用的建筑，由地下和地上两大部分组成。地下部分用以安葬死者及其遗物、代用品、殉葬品。地上部分专供生人举行祭祀和安放死者神主之用。大致说，汉代以后，帝王墓葬称陵，臣庶墓葬称墓。陕西临潼县秦始皇陵，是中国第一座帝陵。明北京昌平十三陵是一个规划完整、气魄宏大的陵墓群。
6.佛教建筑。是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。中国民间建佛寺，是从东汉末年开始。最初的寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿，或塔、殿并建。佛塔按结构材料可分为石塔、砖塔、木塔、铁塔、陶塔等，按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，渊源于印度，约在公元3世纪左右传布到中国，其形制大致有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟和大像窟四大类。中国石窟的重要遗存，有甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟等。
7.园林和园林建筑。中国传统园林是具有可行、可望、可游、可居功能的人工与自然相结合的形体环境，其构成的主要元素有山、水、花木和建筑。它是多种艺术的综合体，反映着传统哲学、美学、文学、绘画、建筑、园艺等多门类科学艺术和工程技术的成就。按隶属关系，可分为皇家园林、私家园林、寺观园林和风景名胜四大类。其中现存最具代表性的园林有苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园，北京颐和园、圆明园，承德避暑山庄等。
除上述7类外，中国传统建筑的功能类型还包括军事建筑、商业建筑以及桥梁等公共交通设施、坊表等建筑小品。其中长城经历了2000余年历史，延袤万里，成为中华民族精神的象征。河北赵县安济桥（赵州桥）建于7世纪初的隋代，是世界上第一座敞肩单拱石桥，比西方出现同类结构要早700年左右。这些都反映了中国古代建筑的卓越成就。
古代的城市规划
中国古代的城市，特别是都城和地方行政中心，往往是按照一定的制度进行规划和建设的。《考工记》中对周代的城市建设制度有明确的记载。
城的大小因受封者的等级而异，城内道路的宽度、城墙的高度和建筑物的颜色都有等级区分。这些关于城市规划的原则，一般认为有社会经济制度的根据，虽然在南北朝以前的都城规划中尚未充分体现，但对于隋唐以后都城的规划布局发生很大影响。元大都和明清北京城的规划布局，可以说是严格遵循上述原则的。
中国古代城市一般都重视城市的选址。《管子》一书中就反对商周以来用占卜确定营邑的方法，主张建设城市要选择依山傍水的地形，以免受旱涝之害，以节省开渠引水和筑堤防涝的费用。中国一些著名的城市如西安、洛阳、开封、苏州、杭州、北京、南京等的选址，都经过周密的考虑。千百年来它们虽遭受不少天灾战祸，但经过重建、改建或扩建，仍保存至今。
中国古代城市的道路网多为方格形，这种街道便于交通，街坊内便于布置建筑。北宋开封城则将道路和商业结合起来，沿街设店，形成繁华的商业街。
中国古代按规划建造的城市所体现的中轴线对称的平面布局，既统一又富于变化的空间处理手法等，是中国古代城市布局的传统特征。这种布局的渊源有二：一为中国传统的内向庭院式低层建筑群所具有的主次分明、以中轴线突出主要建筑物的布局手法；二为中国封建社会中反映封建统治阶级意图的不正不威的等级观念和秩序感。
中国古代城市规划还重视水源的利用和城市的绿化，因地制宜地把水流引入城内，在总体布局上把城市建筑和水面、绿地巧妙地结合起来，既满足了生活用水的需要，也美化和改善了环境。
宫、殿、楼、阁
【宫】
“宫”在中国，古已有之。《尔雅·释宫》指出：“宫谓之室，室谓之宫。”可见古代的“宫”与“室”是相互通用的。
秦以后，“宫”逐渐成为封建帝王居住和处理朝政的专用建筑，而且建造的规模越来越大。据记载，秦代阿房宫，“东西五里，南北千步”。汉代未央宫，周围长约11公里，宫内台殿共43座，可见规模之宏大。中国现存的明、清皇宫——北京紫禁城，占地72万余平方米，宫内亭台楼阁，殿宇台池密布，共有9900多间，是世界上现存最宏伟的皇宫。
历代的皇宫都建造得像独立的小城，故又称宫城。可见，这里的“宫”就是指的整个皇宫。外国人把颐和园译作“夏宫”，这也是贴切的。此外，西安华清池、承德避暑山庄等都是封建帝王游乐之场所，又称“行宫”。为帝王祭祀所用的建筑群称作“斋宫”，北京天坛里就有一座著名的“斋宫”。
宫中的“宫”，指的是单一建筑，例如北京故宫里皇帝居住的地方叫“乾清官”，皇后居住的称"坤宁宫"，后妃居住的就是东西六宫。此外，帝王死后就被埋进地宫，这种“宫”的含义便是指皇家寝处的宫室了。
“宫”在宗教建筑里指的是规模宏大的寺庙，例如拉萨的布达拉宫、北京的雍和宫，道教的“三清宫”是供奉“神仙”的建筑。
【殿】
殿是中国古代规模最大的一类单一建筑，一般称为“大殿”，又因建造在建筑群中轴线上，故又名“正殿”。
中国古代封建社会等级森严，宫殿的建筑规格都有严格的规定。“大殿”是建筑群中规格最高的，体现了封建帝王的最高权力。
北京故宫“太和殿”、山东曲阜孔庙中的“大成殿”和泰山岱庙里的“天贶殿”为中国现存最著名的三大殿。其中的太和殿是明、清两朝皇帝举行大典、颁发重要诏书等活动的场所，是中国古建筑中最华丽的一殿。太和殿宽11间，进深5间，共55间，采用传统的重檐庑殿大屋顶，全用金黄色的琉璃瓦铺设。大屋顶前后，左右建成一定的坡度，正脊平直雄伟，四条垂脊成弧形，微微向四角翘起，构成了优美的空间造型。无论是正脊垂脊或是岔脊，均有一列整齐的“吻兽”装饰，为大殿增添了神话色彩。大殿内金碧辉煌，殿中摆着金漆雕龙宝座，宝座四周有高大的蟠龙金拄。殿顶的天花板上绘龙戏珠色彩缤纷。殿顶正中置有金龙藻井倒垂着圆球轩辕镜。太和殿可谓集中华民族建筑艺术之大成，是中国大殿建筑的杰出代表作。
中国其他大殿则作为皇家祭祀之场所。例如泰山岱庙的天贶殿是帝王祭祀泰山之神的场所；北京天坛里的“祈年殿”造型奇特，是明、清皇帝祈祷五谷丰登之地；天安门东侧太庙里有一座大殿是帝王祭祀祖宗的家庙。可见，中国古代的“大殿”几乎都被皇家独占了。
【楼】
楼是两层以上的建筑。中国古代建楼的历史相当久远，战国以后，已出现了“重屋”楼，也就是今天人们常说的楼房。
建在园林里的楼一般用来观赏风景，就如唐代著名诗人王之涣《登鹤雀楼》所云：“欲穷千里目，更上一层楼。”建在住宅中的楼一般当作书房或卧室。
中国古代的城镇一般都建有钟楼和鼓楼，采用琉璃瓦顶的重檐歇山形式，四周有回廊，外檐均饰有斗拱。钟鼓楼用于古代报时，所谓“晨钟暮鼓”即早晨打钟开城门，晚上击鼓关城门。
北京在明、清时代，每个城门外都有一座箭楼（现存正阳门和德胜门两座）；另外还有角楼，北京内城东南角楼，是北京仅存的一座较完整的角楼，被列为第二批全国重点文物保护单位。
中国古代建楼技术高超，很多结构复杂的多层楼全用木材作骨架，用斗拱连结，不用一根金属钉。湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼都是中国古代高楼的杰作，历来为人们所神往。
【阁】
阁的建筑形式与楼有些接近，其正面是门和窗，其余三面都为实墙，四周通常设隔扇或栏杆回廊。
中国古代的阁是用来收藏贵重文物的。例如北京故宫里的“文渊阁”就是收藏国家图书的。山东曲阜孔庙里的“奎文阁”专门收藏历代帝王御赐孔庙的书籍、墨迹。浙江宁波的“天一阁”就是中国古代私人书籍收藏的最大图书馆。较大的寺院里一般建有“藏经阁”，就是收藏佛经的图书馆。修建在园林中的阁，则是用来观赏风景的建筑。
中国有些宗教建筑群中，供奉高大佛像的多层建筑通常也称为阁。河北蓟县独乐寺内的观音阁就是一座高达23米、供奉高大佛像的多层建筑，是中国现存最古老的一座高层楼阁。这座辽代建筑先后曾遭28次地震，其中三次是破坏性的地震，当时几乎所有的房屋都倒塌了，只有这座木结构的观音阁未遭破坏，可见其结构之精当。此外还有颐和园的佛香阁、承德普宁寺的大乘阁和广西容县的真武阁等，造型挺拔庄重，是中国多层木构建筑的代表作。
坛、亭、廊、台
【坛】
坛是中国封建帝王用来祭祀的特殊建筑物。现在常见的坛主要是明、清时期遗留下来的，主要集中在北京。
北京有许多公园，名称上就挂着“坛”字，例如天坛、月坛、地坛、日坛、先农坛。这五坛都是明代所建，是封建帝王祭祀天地日月、山川太岁等神的，是政权和神权相结合的产物。这五坛中除天坛内的圜丘坛和祈谷坛为圆形三层台外，其余四坛都是单层或二层的方形台。
天坛里的圜丘坛是中国最著名的一坛。我们今天所说的天坛，实际上指的是圜丘坛。这座坛建于明代嘉靖九年（公元1530年），坛高5米，分三层。上层直径为30米，中层50米，下层70米。坛呈圆形，符合中国古代“天圆地方”的观念。圜丘台除中心石外，全部坛面、台阶、栏杆、拦扳所用的石块数目均为最高的阳数（即九或九的倍数）。明、清皇帝每年冬至都要来此祭天。坛上没有其他建筑物，帝王对空祭拜，称为“露祭”。
【亭】
亭是中国最常见的一种建筑，有顶有柱，四周无墙壁，多为木、石、竹等结构，形状有圆有方，有三角形、六边形、八边形以及梅花、扇形等等，常设在公园和一些风景区高处，居高临下以统率全景，也有的设在湖畔，与水中倒影相映成趣。亭既是点景建筑，以供游人自远观赏；又是得景建筑，可供游人在内停留休息。
古时筑亭是军事上的需要，如3000年前的商周时代，建亭是为了戌边。一座亭子就是设立在边防要地的一座小堡垒，朝廷在此设有亭吏，负责边防事务。到了秦汉时代，由于中央集权政府的建立，亭子由边防扩大到全国各地，成为地方维护治安的基层组织的所在地和供旅途驻足、传递邮件的小憩之处。魏晋南北朝以后，出现了专供游人休憩和专供点缀山水园林作观赏用的亭子。
根据用途的不同，亭的名称不一：设在路旁或大道上的称为凉亭，主要供行人在盛夏避暑；亭内置碑者，称为碑亭；桥上筑亭，称作桥亭；亭内建井，叫井亭，也称露天井亭，因亭顶开有一小方口，便于阳光射入井内（据说，不见阳光的水是阴水，人吃了会生病）；还有两座合建的，称为双亭。现代的市镇里还建有邮亭、书亭、摄影亭等，赋予了新的内容。
铜亭是亭中的佼佼者，最著名的要数北京颐和园内的宝云阁。整个建筑的顶、柱全用铜铸，呈青蟹色，高达7.5米，重207吨，雍容华贵，被人称为“金亭”。中国现存最大的亭是颐和园中的廓如亭，面积达130多平方米，由内外三圈24根圆柱和16根方柱支撑而成，八角屋顶重檐攒尖，仿檩全部彩画，体形舒展而稳重，气势雄伟，与那里开阔的环境十分协调。
【廊】
廊是中国园林内一种带形的建筑，供人们漫步赏景，坐歇游览，既有装饰作用，又有实用价值。中国的廊名目繁多，大致分游廊、曲廊、回廊、花廊和水廊等。
中国皇家园林北京颐和园中的长廊可算是廊中之冠——中国园林艺术中独一无二的珍品。它以长而多变、建筑精美而著称于世，远望宛如彩带，婉蜒于青山绿水之间。它全长728米，共273间（以四柱为一间计算）。长廊自东向西设有四座重檐八角亭子，象征着春、夏、秋、冬四季，别开生面。廊内全部梁枋上彩绘14000多幅图画，有山水人物，花鸟虫鱼，还有江南风光，历史典放。如果在每幅画前停看2秒钟，需8个小时才能看完。长廊背靠万寿山，面向昆明湖，据说是清代乾隆皇帝为母亲观赏湖上雨景、雪景而修建的，但实际上长廊的修建使湖光山色之间有一个巧妙的过渡，令人临湖观山或从山观湖，不致有截然划分之感。这是中国古典园林建筑设计的一大发明。
