地上的果子是靠地下腐烂的东西长出来的。
〔英〕狄更斯：《游美札记》
日中则是，月盈则食。
〔中〕《周易·丰》
反者道之动，弱者道之用。
〔中〕老聃：《老子》
臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
〔中〕庄周：《庄子·知北游》
物不至者，则不反。
〔中〕《列子·仲尼》
在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。
〔中〕毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
善从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
最高的树被风吹得最弯。
〔意〕达·芬奇：《论绘画》
最芬芳的花蕾中有蛀虫。
〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》
最成熟的果子最先落地。
〔英〕莎士比亚：《理查二世》
最肥沃的土壤上最容易生长莠草。
〔英〕莎士比亚：《亨利四世》
最清洁的泉水还难免含有泥浆。
〔英〕莎士比亚：《亨利六世》
最上等的酒在酿酒桶里也不免有酒糟。
〔法〕雨果：《九三年》
天地无全功，圣人无全能，万物无全用。
〔中〕《列子·天瑞》
水则载舟，水则覆舟。
〔中〕荀况：《荀子·王制》
大巧在所下为，大知在所不虑。
〔中〕荀况：《荀子·天论》
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。
〔中〕屈原：《卜居》
智者之所短，不如愚者之所长。
〔中〕陆贾：《新语·辅政》
智者千虑必有一失，愚者千虑，必有一得。
〔中〕司马迁：《史记·淮阴侯列传》
有机智之巧，必有机智之败。
〔中〕刘向：《说苑·反质》
其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。
〔中〕鲁迅：《集外集拾遗·关于知识阶级》
自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。
〔古希腊〕亚里士多德：《论世界》
世界上的恶是为了宇宙的善而存在的。
〔意〕彭波那齐：《论天命·意志自由和宿命》
最恶劣的粗俗有时会伴随着最美丽的优雅，形成一种自然的对比。
〔英〕赫兹里特：《论个性知识》
事物都是通过配合而相互依存、更趋完整、彼此结合、互相丰富的。
〔法〕雨果：《〈光与影集〉序》
痛苦总是守在欢乐旁边。
〔法〕雨果：《巴黎圣母院》
罪恶深渊里有天使，粪土堆里有珍珠，在黑暗中找着耀眼夺目的东西，不是不可能的。
〔法〕雨果：《海上劳工》
明晰是光线和暗影的恰当分布。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
我们可以随自己的高兴来认识这个世界，然而世界总少不了光明面和阴暗面。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。
〔德〕格里美尔斯豪森：《痴儿西木传》
事情总是这样，有了一个极端就有另一个极端的代表来跟它作对。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》
人世中，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险，以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。
〔印度〕泰戈尔：《法官》
一手独拍，虽疾无声。
〔中〕韩非：《韩非子·功名》
阴阳之道，一向一背；天地之道，一升一降。
〔中〕王勃：《八卦大演论》
两高不可重，两大不可容，两贵不可双，两势不可同。
〔中〕魏源：《默觚·学篇十一》
天下物无独必有对。
〔中〕魏源：《默觚》
成功或胜利在等待你，嘲笑和失败也在等待你。
〔中〕沈从文：《沈从文文集》
美与丑本来就没有准则可言。
〔中〕古龙：《边城浪子》
在风暴中才有安详。
〔俄〕莱蒙托夫：《帆》
一切都在运动之中，人本身也在不断地运动，因此人的一切也只能解释为运动。
〔俄〕列夫·托尔斯泰，引自《托尔斯泰传》
深和高在直线上走到深度和高度；只有广阔能在圆周里运行。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
无限在有限之中发现了自身，这虽是一种矛盾的现象，但却是扎根在创造基础上的一种矛盾现象。
〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》
盛必有衰而生必有死，物之常理也。
〔中〕欧阳修：《祭蔡端明文》
有兴必有废，有盛必有衰。
〔中〕罗贯中：《三国演义》
事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》
事物总是有矛盾的，有矛盾就能促进事物发展，如果停止发展，就会灭亡。
〔中〕周恩来：《周恩来教育文选》
