一、古城传说
相传涿鹿城是中华民族的人文始祖黄帝的都城。
据《史记·五帝本记》记载，大约在距今5000多年前，随着人口的增加，各个氏族部落之间为了扩大地盘，争夺财富，连年相互征战，为害百姓。而当时的统治者神农氏炎帝，对此却无能为力。这时，黄帝部族在这场兼并争霸战中迅速崛起，许多诸侯都归顺了黄帝，但炎帝不服。因此，黄帝和炎帝两大部落，在一个叫阪泉的地方展开争霸战。经过三次大战，黄帝战胜了炎帝，炎帝被迫与黄帝结盟。
据司马迁记载，当时黄帝的势力范围东至东海，西到甘肃一带，南及江淮，北达内蒙古大草原，而涿鹿是他统治的中心。所以，历史上一直把涿鹿这个地方，视为中华民族的发祥地之一。
二、圣地重现
涿鹿古城成正方形，长、宽各约500多米，城墙底部宽约10米，顶部宽约3米。由于历史久远，风蚀雨淋，杂草丛生，如不仔细辨认，一般人很难看出这曾经是保护一方安宁的高墙壁垒。加之人为的破坏，城墙遭到不同程度的损毁。
经过20多天的风吹日晒，考古队发掘了一个长3米、宽2米的探方，探方掘进深度已达3米多。考古队还开辟了一条50多厘米宽的探沟。
在考古队从上而下发掘的过程中，每一层的夯土层里，都发现了一些东西。黄土层里面夹杂有灰陶片、红陶片、陶纺轮，甚至还有兽骨之类的东西。
考古队员李珺判断，涿鹿古城很可能是仰韶时期，在人类活动的遗址上重新建造起来的。从仰韶时期到战国时代延续了2700多年，在这漫长的岁月中，由于人们筑城，建房，不断从前人生活的基础上取土，使得仰韶时代的文化层遭到了破坏。
三、追根溯源
考古发现，如果半坡类型是炎帝部落的文化遗存，庙底沟类型就是黄帝部落的文化遗存。这样，仰韶文化的分布范围与炎帝和黄帝两个部族的活动范围恰好吻合。它们发源于陕西关中地区的华山脚下，分布范围西至渭水上游，东过陇海铁路，北到河套和燕山以北地区，南到江汉。
在张家口市涿鹿、蔚县一带发现了仰韶文化，说明在距今5000年前，黄帝和炎帝两个部落曾经到达了这一地区。《史记·五帝本纪》记载，涿鹿之战黄帝打败蚩尤以后，又驱逐了北方的荤粥部落，在釜山统一了各部族的符契。各地诸侯和部落首领拥戴轩辕氏为黄帝，这标志着国家走向一统的开端。
四、龙行天下
1995年，考古队在姜家梁墓地，不仅发现了具有红山文化代表性的玉猪龙，同时还发现了几十件具有红山文化特征的陶器和大量的石器与骨器。考古队在另一类墓葬里发现，墓主人的头部和脚底随葬的陶器，显然是在墓主人下葬时故意打碎随葬的。这种现象在两河流域，伊拉克境内的幼发拉底河和底格里斯河，在那里的哈拉夫文化中称为“毁器”。
在姜家梁墓地，除了墓葬之外，考古队还发现了7处古人的房屋遗址。这些房屋遗址成不规则四方型，每个房屋遗址的面积约30平方米左右，房屋基址均低于地面50多厘米。地面都进行过硬化处理，并有多处红烧土的痕迹，这说明古人对地面进行过烧烤，以此起到防潮保暖的作用。在墙基四周还有一些排列整齐的柱洞，而在房屋的东南角，是古人出入房屋的门道。在房屋南部的墙基下，考古队发现了灶坑，灶坑经过长时间的烧烤，形成了约5厘米厚的红烧土硬壁。
经过一个多月的清理，房基和墓葬的关系逐渐地清晰了。有的墓葬就直接挖在了房基上，是墓葬打破了房基的完整性。说明房基在先，墓葬在后。另外，从房址和墓葬里出土的文物也大相径庭，相互之间看不出有任何的联系。考古队判断，房屋遗址和墓葬群，不属于同一个时代。
这一结论，很快被北京大学科技考古与文物保护实验室做的碳14测定所证实。姜家梁墓地遗址距今约5000年左右，而房屋遗址距今约6800年左右。这一时间段，恰好与考古学上的仰韶文化所处的时代相吻合，也与史书中记载的神农氏时代相对应。由此可以肯定，姜家梁房屋遗址属于神农氏时代前期，而墓葬则属于神农氏时代后期。
