王刚一听顿时急了，一个跨步向前。对着陆华福就是一拳直朝面门而去，陆华福一拳挨得实实在在，踉跄的往后推。手下意识的松手护住自己脸，电光火石间我居然从陆华福手中落下，可却没有掉落到地上而是悬浮在空中。
正当所有人都惊讶陆华福挨打之际，只有王震兴老爷子一直看着自己的孙子。看到这一幕不由得嘴巴都合不上了。
陆华福似乎也意识到松手了回头去看的时候所有人都惊讶了，这个孩子竟然悬浮在空中。
话说冰狗吩咐风猴去通知望乡台的那位大人，当风猴赶到望乡台见到那位大人之时，毕恭毕敬的双手抱拳，弯腰行礼。急冲冲的说道：“大人不好了，不好了，我们押送的女鬼钟琼流，流血泪了。”
那位大人正在凝望望乡台上看最后一眼的家乡的鬼魂，突听此话顿时一阵。一种前所未有的危机感由此而生。这位大人不是别人正是十大阴帅中的黑无常。
从古至今，太极图的颜色都是黑白两色，没有黄、紫等其他颜色的表示方法，所以人们形容事物时，也就不可能背离阴阳学说。这也是同太极图中阴阳鱼的黑白（以黑代表阴，白代表阳，）颜色的对比画法相符合。可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说。
如男性的阴魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的。魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体。魂要飞就是被无常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。其原理仍是同性相斥，异性相吸。阳魄遇到黑无常则会相吸，“魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，阴魄则要遇白无常才能散魄。
白无常是阳性的代表，黑无常是阴性的代表，而人的灵魂是分阴阳的，人的灵魂在脱离肉体之时，男性的阴魂，由白无常带有的阳性将其吸引、捕捉；女性的阳魂，由黑无常带有的阴性将其吸引、捕捉。无常将魂固定到自己身上的作用原理就是同性相斥，异性相吸。传说中的鬼见了黑白无常，即无法行动，实际上就是被一种极强的力吸引住了。常必须具有阴阳两种属性，也就是具有黑、白之分。
对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常其阳魄；对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。所以必须要黑白无常同时来接引才行。被黑白无常他们接引并不是一件坏事，说明在相对较为高级的轮回当中，没有成为传说中的孤魂野鬼。
白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑白无常列入十大阴帅之列。白无常则笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“一见发财”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“天下太平”四字。为
宗教中的神，很多都具有人间性，捉拿恶鬼，不能一天到晚只有一个司此职，总得轮个班吧，不然，一个神司此职，长期是受不了的。因此，白天一个，黑夜一个；其二，从黑白阴阳来讲，才符合道教阴阳说；其三，从很都汉族民间传说故事中分析，白无常多为惩治那些“不够称”的，而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。
丰都名山“天子殿”有无常二爷；“无常殿”里有无常和他的老婆神像；“城隍庙”里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴，不见黑无常有无常婆。在中国神话中，阴间的黑白无常是来接引人死后的鬼魂的。人们对黑白无常有的只是一种恐惧，没有人会去问他们到底代表什么。天地易人认为：所谓的“鬼神”只不过是生命的另一种存在状态。
不过这位黑无常一听血泪顿时也傻了：“快别让血泪滴在黄泉路上，找拘魂使者也好找新鬼也好，让他们一路接着血泪否则后果不敢设想，那彼岸花可不是什么善茬。要是让他长大了那你们就等着魂飞魄散吧。还楞这干嘛快去，我去通知秦广王”
风猴一听立马掉头就跑，那速度可比刚才过来时候还快。黑无常立刻向着阴阳桥飘去。几个闪身之际来到十殿阎罗第一殿面前。
这第一殿又名孽镜殿，阴差九百九十九，拘魂使者九百九十九，狱管九百九十九，鬼将九百九十九，鬼兵十万。孽镜殿阶梯九十九阶，每个鬼魂经历的都会在这九十九阶上显示，没走一步就是一年。当然过百岁的善终者也会如此，百岁代表生前善缘极多所以这九十九阶也会反照每年的经历。
阶梯顶端便是这孽镜殿，殿高九米宽九米一共九根立柱，寓意九九归一。
殿前立柱上用檀木金漆上联：‘老牛深舐父母之爱’下联‘乌鸦反哺儿女斯情’横梁上挂着一个金光闪闪的牌子，旁边九条嘘嘘儒生的巨龙盘绕，上刻三个大字‘孽镜殿’
孽镜殿乃是秦广王‘蒋’乃是一殿之主，凡善人寿终之日，及有接引往生。凡勾到功过两平之男妇，送文第十殿发放，仍投人世，或男转为女，或女转为男，较量富贵贫贱，以了冤缘相报。凡恶多善少者，使入殿右高台，名为孽镜台，台高一丈，镜大十围，向东悬挂，上横七字，曰:孽镜台前无好人，押赴多恶之魂，自见在世之心之险，死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来，一生惟有孽随身，入台照过之後，批解第二殿，用刑发狱受苦。
黑无常冲冲而来，门口十几名阴差一件是黑无常，个个恭敬行礼。黑无常并无理会一个大不进了殿内，秦广王正在殿内判一个老妪。秦广王面容慈祥，浓眉下双眼微闭，三尺胡须随着秦广王微晃得头随风摇摆，只见身穿灰色官袍，头顶浴帘官帽。看不出什么朝代的服饰，案机上右侧摆放着一个惊堂木。左侧是一个四方印鉴却被一个黄布包裹着。
案机左侧一个身穿大红袍，要系段黑色锦带，头顶乌沙，满脸络腮胡白眉徐冉，怒目圆睁手中一笔一书非快的记载着。
案机右侧一个人生牛面，手持钢叉威严站着。
黑无常也不管其他，拱手施礼道：“殿下，大事不好黄泉路上有个新鬼流血泪”
秦广王还在微闭双眼立马睁开发出一道金光立身而起说道：“随我送去奈何桥”
话音刚落消失在原地，黑无常好歹也是阴帅紧跟其后，牛头，判官也都消失不见。
奈何桥在中华大地上是何等神话标志，关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。
俗话说：‘奈何桥下无流水，怨气化作奈何水’传说当含冤而死之人，要么化作厉鬼在阳间作恶，这等厉鬼一般都会被打的魂飞魄散。再其次放下恩怨投胎转世，再要么被秦广王下放到奈何桥旁，倘若冤死之人看见昔日之仇家可报又阴司，将其带回重审。
《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。
桥跨南北，寓意南来北往。南岸一颗三生石摆放其桥右侧“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。
