第二天，买主前来取画，他展卷一看，不禁愣住了。画卷上有一阴森山洞，古藤枯木，盘绕洞侧。洞口露出一只老虎的后半身，一脚踏地，一脚提起，正欲进洞。虎尾如鞭竖起，虎屁股正冲着看画之人。
这样的画如何挂得出？权贵气得脸色煞白，本想发作，却苦无借口，只好装出一副大方的样子，连声赞道：“真妙！真妙！”
画技精湛假作真换
张大千仿石涛画，以假乱真计赚商人程霖生，这只是骗外行，这倒是意料中的事。但他又以假乱真骗内行，而且是一些当时的大画家，这却是意料不到的事。下面试举几例：当时，在北京有一位着名书画家陈半丁，擅长花鸟、山水画，他也是一位书画收藏家，同样也非常喜爱明末清初石涛的画。一次，他不知从何处购得一本石涛的册折“真迹”视为精品。于是，他特地邀请了当时在京的一些大画家和名流，如陈衡格、王雪涛、徐燕孙等，到他家共赏石涛精品，以饱眼福。正巧，这时张大千经画家汪填生等人的推荐，也从上海到北京，同样，也被邀请参加了这次欣赏活动。
陈半丁拿出石涛精品册折，十分小心地一页一页地翻给众人观赏，当时在场的名流无不为之惊叹，深感石涛绘画艺术的高妙。殊不料在众口绝赞声中，突然冒出一句四川话：“我以为有啥子好安逸(川南话，即很好或精彩之意)的哟，原来是我画的嘛！”众人一惊，见是一位青年，心想这小子是不是酒喝多了，胡说八道。陈半丁大为不快，急问：“小伙子，不要在这里哗众取宠，凭什么说是你画的呢？”于是，张大千慢条斯理地把各页画的是什么，如何题款，以及印章等说了一通。陈半丁一看石涛画册，果然和张大千说的不差，气得两手发颤，老花镜也掉在地上摔碎了。结果，不欢而散。
在上海，有一位比陈半丁更出名的大画家黄宾虹，不仅山水画独树一帜，而且对绘画理论颇有研究，对书画欣赏造诣很高，他本人收藏了许多古代名家字画，包括石涛的一些真迹。
张大千听说黄宾虹藏有一幅石涛的山水精品，一次，便登门求借以便临摹和研究，但很扫兴，说什么黄宾虹也舍不得借出。
有一天，黄宾虹去访张大千的老师曾熙，偶然看见画案上放了一幅石涛的山水画(实际上是张大千临摹的)，便对曾熙说：“熙公，此乃是石涛的一幅山水精品，小弟十分喜爱，不知熙公能割爱否？”曾熙回答道：“宾虹兄，不是我不愿忍痛割爱，只是这幅画是我的弟子张大千的，这得问问他。”恰好，这时张大千刚进来，听到两位前辈的对话，心中暗自高兴，便对黄宾虹说：“黄老，既然您老喜爱，做晚辈的又有什么舍不得割爱的呢？不过，说要给钱，晚辈实在不敢接受。不如将这幅石涛山水画与您那幅石涛山水画交换，黄老意下如何？”黄宾虹很爽快地答应了。就这样，张大千以石涛假画换得了黄宾虹的石涛真迹。后来，黄宾虹明白此事，但当初是两厢情愿，又怎好反悔，只好就此作罢。
以上两件事，充分说明张大千以假乱真的手法是相当高明的，连一些大师们都上当了。但他以假乱真，却是凭借自己的精湛技艺。技艺的精湛是通过刻苦勤奋学习和努力实践得来的，但这当中个人的聪明也是相当重要的。虽然，这种做法并不可取，但应看到交往处事的过程中，张大千是非常机智的，善于抓住对方的心态，把握时机，恰到好处。
忠义门客救孟尝
秦昭襄王为了拆散齐楚联盟，使用两种手段。对楚国使用的是硬手段，对齐国使用的是软手段。他听说齐国最有势力的大臣是孟尝君，就邀请孟尝君上咸阳来，说是要拜他为丞相。
孟尝君名叫田文，是齐国的贵族。他为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投奔到他门下来的，只要有一技之长，为人正派，不分贵贱，他都收留下来，这种人叫做门客，也叫做食客。据说，孟尝君门下一共养了3000多个食客。其中许多人其实没有什么本领，只是混口饭吃，但他也养着。
有一次到了楚国，楚怀王对他很热情，送给他一张象牙床。田文派大夫登徒直亲自护送回国，为这事登徒直很为难，心想这么精致的床，价值连城，如果弄坏了一点怎么办？于是就找公孙戍想办法，并答应事成送他一把宝剑。公孙戍就到田文跟前，说：“你因光明正大，不谋私利而出名，若收了象牙床，别人怎么想呢？”孟尝君听了很有道理，就拒绝了楚王的礼物，并说：“今后凡门客看到我有错，能帮我改正的，即使受了别人的好处，也会受到欢迎。”因此孟尝君名声更高了。
孟尝君上咸阳去的时候，随身带了一大帮门客。秦昭襄王亲自欢迎他。孟尝君献上一件纯白的狐狸皮的袍子做见面礼。秦昭襄王知道这是用几百块白狐狸腋毛制成的，是价值连城的无价之宝。很高兴地把它藏在宫中的内库里。
秦昭襄王本来打算请孟尝君当丞相，有人对他说：“田文是齐国的贵族，手下人又多。他当了丞相，一定先替齐国打算，秦国不就危险了吗？”
秦昭襄王说：“那么，还是把他送回去吧。”
那些人说：“他在这儿已经住了不少日子，秦国的情况他差不多都知道，哪儿能轻易放他回去呢？”
秦昭襄王就把孟尝君软禁起来。
孟尝君十分着急，他打听得秦王身边有个宠爱的妃子，便托人向她求救。那个妃子叫人传话说：“叫我跟大王说句话并不难，我只要他那一件银狐皮袍。”
孟尝君和手下的门客商量，说：“我就这么一件，已经送给秦王了，哪里还能要得回来呢？”其中有个门客说：“我有办法。”
当天晚上，这个门客就从狗洞里钻进王宫，偷偷溜进秦昭襄王的内宫，并且找到了衣库，把狐皮袍偷了出来，交还给了孟尝君。
孟尝君一见狐皮袍子偷了回来，大喜过望，当天就把狐皮袍子送给秦昭襄王的宠妃。那个妃子得了皮袍，就向秦昭襄王劝说把孟尝君释放回去。秦昭襄王果然同意了，发下过关文书，让孟尝君他们回去。
孟尝君得到文书，急急忙忙地往函谷关跑去。他怕秦王翻悔，还改名换姓，把文书上的名字也改了。到了关口，正赶上半夜里。依照秦国的规矩，每天早晨，关口要到鸡叫的时候才许放人。大伙儿正在愁眉苦脸盼天亮的时候，忽然有个门客捏着鼻子学起公鸡叫来。一声跟着一声，关里的公鸡全都叫起来了。
守关的人听到鸡叫，便开了城门，验过过关文书，让孟尝君出了关口。
秦昭襄王果然后悔了，派人赶到函谷关，但孟尝君已经走远了。
孟尝君回到齐国，当了齐国相国。他门下的食客就更多了。他把门客分为几等。头等的吃的是鱼肉，出去有车马；至于下等的门客，就只能吃些粗菜淡饭了。
有个名叫冯谖的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来做食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领？”
管事的回答说：“他说没有什么本领。”
孟尝君笑着说：“把他留下吧。”
管事的懂得孟尝君的意思，就把冯谖当作下等门客对待。
过了几天，冯谖靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！”
管事的报告孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，照一般门客的伙食办吧！”
又过了5天，冯谖又敲打他的剑唱起来：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！”
孟尝君听到这个情况，又跟管事的说：“给他备车，照上等门客一样对待。”
又过了5天，孟尝君又问管事的，那位冯先生还有什么意见。管事的回答说：“他又在唱歌了，说什么没有钱养家呢。”
盂尝君问了一下，知道冯谖家里有个老娘，就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来，冯谖果然不再唱歌了。
孟尝君养这么多的门客，管吃管住，光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城向老百姓放帐，靠高利贷的剥削来维持他家的巨大的耗费。
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有一天，孟尝君派冯谖到薛城去收账。冯谖临走的时候，向孟尝君告别，问：“回来的时候，要买点什么东西来？”孟尝君说：“你瞧着办吧，看我家缺什么就买什么。”
冯谖到了薛城，把欠账的百姓都召拢来，叫他们把债券拿出来核对。老百姓正在发愁还不出这些债，冯谖却当众假传孟尝君的决定：还不出债的，一概免了。
老百姓听了将信将疑，冯谖干脆点起一把火，把债券烧了。
冯谖赶回临淄，把收账的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气：“你把债券都烧了，我这里3000人吃什么！”
冯谖不慌不忙地说：“我临走的时候您不是说过，这儿短什么就买什么吗？我觉得您这儿别的不缺少，缺少的是老百姓的情义，所以我把‘情义’买回来了。”
孟尝君虽然很不高兴，但也无可奈何。
后来，孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君，很担心，便暗中打发人到齐国去散播谣言，说孟尝君收买民心，眼看就要当上齐王了。齐王听信这些话，认为孟尝君名声太大，威胁他的地位，便决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地薛城去。
这时候，3000多门客大都散了。只有冯谖跟着他，替他驾车上薛城。当他的车马离开薛城还差100里的时候，只见薛城的百姓，扶老携幼，都来迎接。
孟尝君对冯谖说：“你过去给我买的‘情义’，我今天才明白了。”
孟尝君食养门客，不以貌取人，待人宽宏大度，以致在遭遇危险不幸的时候，多次被门客所救的故事留传至今。
田单火牛破敌阵
田单是齐国田氏各家族中一支疏远的后裔。齐湣王在位的时候，田单曾经在国都临淄任市掾，他的事迹不很出名。在燕国派大将乐毅率国攻破齐国时，齐湣王逃出临淄，退而保卫莒城。燕军即长驱直入齐国，田单退保临淄东19里的安平，下令宗族人员把车轴末端的长出部分截断，并用铁片包裹轴头。不久燕进攻安平，城被攻破，齐国人纷纷外逃，道路拥挤，有的车辆由于车轴头损坏而不能行走，被燕军俘虏，只有田单宗人用铁片包裹轴头的车辆能够顺利走脱，进入东面的即墨。燕军长驱直人，收降齐国70多城，只有莒和即墨没有攻下。燕军听说齐湣王在莒城，便集中兵力攻打。淖齿(多写作悼齿)在莒城杀了齐湣王，全力守卫莒城，抗拒燕军的进攻，燕军攻城几年不能破。燕军分兵一部围攻莒城东面的即墨。即墨守城将领出城抗击燕军，战败被杀。城内军民推举田单说：“安平之战，田单的宗族人员用铁片包裹车轴，得以安全撤退，他是善于用兵的将领。”于是拥立田单担任守城将领，凭借即墨城防抗拒燕军。
不久，燕昭王死，燕惠王即位，惠王过去同乐毅有隔阂。田单得到这情报后，便派人到燕国施行反间计，宣称说：“齐湣王已经去世，乐毅还打不下即墨的原因有两个。乐毅怕被燕王杀害，所以用进攻齐国为名，实际上是要在齐国称王。由于齐国军民还没有归附，所以故意缓攻即墨，以等待齐国军民的归附。齐国军民最担心燕国另派别的将领前来，如果那样即墨就要被攻破了。”燕王果然相信了，于是派骑劫取代乐毅担任攻城将领。
乐毅害怕回国后被燕惠王加害便归附赵国，燕军士兵知道后都愤愤不平。而田单命令城中人在吃饭时一定要在庭院中祭祀祖先，飞鸟见到后，便在即墨城的上空成群飞翔，并落下来吃供品。燕军见此情景十分奇怪。田单乘机说：“这是神人下来帮助我们守城了。”同时告诉城中人说：“有神人来当我们的老师了。”有一个士兵说：“我可以当老师吗？”说罢回头就走。田单却起来把这个士兵请回来，让他向东面坐下，用老师的礼节对待他。士兵说：“我欺骗将军，我实在没有什么能力。”田单说：“你不要说了！”于是把他当作老师。每次出战约束将士，都说是神师的意思。又宣称：“我最害怕的是燕军把投降的齐军士兵割掉鼻子，放在战阵的前面，同我们交战，这样即墨就完了。”燕军听到后，真的割了被俘齐军士兵的鼻子。即墨城内军民看到投降的人被割去了鼻子，都异常愤怒，更坚定决心守城，唯恐被齐军攻入。田单又派人施行反间计说：“我害怕燕军挖掘即墨城外齐国人的坟墓，侮辱祖宗，这实在令人寒心。”燕军果然掘毁了这些坟墓，烧掉了坟墓中的死人。即墨城内军民看到这种情景，都泪流满面，愤欲出战报仇。
田单知道齐军的士气已经激发起来，可以用来同敌人作战了，于是身背版插，与士兵一起携带军用器械，把自己的妻妾编在队伍中，把酒菜饭食全部分给将士食用。命令将士埋伏起来，让老弱妇女登城守望，又派人到燕军营中诈降，燕军信以为真地欢呼胜利。田单又从百姓中收集黄金千镒，派即墨城内的富豪贿送燕将，并说：“即墨即将投降，希望燕军不要掳掠我们的家产和妻妾，让我们安居。”燕将大喜，答应了他们的请求。燕军从此更加松懈麻痹了。
田单便收集城中的1000多头牛，披上大红色的绸制外衣，上画五彩花纹，牛角上绑附锋利的尖刀，牛尾上绑附浸透油脂的苇草，点着苇草的末端。把城墙凿开几十个洞穴，利用夜暗把牛鞭打出城，派5000名精壮士兵紧随牛后。苇草着火后烧得牛尾灼烫，群牛负痛狂奔，直冲燕军军营，燕军夜间惊慌失措。牛尾上火光照耀透亮，燕军一看全是有龙纹的怪物，只要被牛冲撞的人，不死也伤。紧随牛后的5000名精壮士兵也一起冲击，城中士兵又在喊杀声中随后冲出，城头上的老弱妇女都敲击铜器助战，响声震动天地。燕军十分惊骇，纷纷败逃。齐国士兵杀了骑劫。燕军混乱奔逃，齐军追击溃逃败散的燕军，齐军经过的城邑，军民都反击燕军而投归田单，齐军人数日益增多，燕军连日败逃，一直逃到河上，齐军全部收复被燕军占领的70多座城市，把齐襄王从莒迎接到临淄重新执政。
齐襄王封赏田单，赐号安平君。
商鞅变法
从周元王元年(公元前475)至秦始皇二十六年(公元前221)是中国古代的战国时期。这是中国古代社会发生重大变革的时期。随着社会生产力的发展，铁器的广泛使用，中原地区的几个诸侯国的生产关系都发生了变化，奴隶制束缚社会生产力的发展，日渐衰落而濒于灭亡；封建制适应生产力的发展逐步建立起来，代表地主阶级新兴势力的政治集团开始在各国夺取政权。这不仅造成诸侯国政权的变化，更标志着中国的社会制度正发生深刻的变革。这是当时历史发展的进步潮流。
在这个社会大变革的时期，各诸侯国之间展开了更加剧烈的兼并战争，特别是秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏等七个势力较强的国家更是互相攻击兼并，使整个中国处于战国纷争之中。
适应社会制度的变革和列国间的纷争，各诸侯国都力求改革政治，加强实力，形成一种政治改革的风潮。各种学派都力求在当时的政治舞台上表现自己改造天下的主张，各抒己见，百家争鸣，形成了中国古代思想最为活跃的时期。在诸学派中，最能代表改革的潮流，在社会变革中产生巨大作用的是战国时代的法家学派。法家学派按照当时新兴地主阶级的意志在各国推行变法，打击奴隶主贵族的统治势力，促进封建制度的确立，在历史上表现了进步作用。商鞅就是战国中期的一位着名法家学派的代表人物，是战国时期一个着名的政治家、思想家和军事家。
