“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”这个被作为名校清华校训。借用的就是里面君子二字，讲究的就是奋发图强自强不息的励志。
然而，这句话在《净阵言决》中就是如果天健康的在大道法则下平稳的运行，那么阴阳事物可以通过自己的方式繁衍生息，无需外物的干扰和干涉。
大地为坤，其阴阳事物被大地承载，而厚德说的是功德。
这里君子并非正人君子，而是说的阴阳涵盖了天下万物。万物分阴阳无论你在论证哪一种事物都必然可以划分为阴阳两面，都会在乾坤中存在。那么在大道法则之下，万物的自强不息的繁衍生息需要厚德方可被大地承载。
讲述的并非大地具备承载万物的功德，而是生息在大地上的阴阳事物需要有足够的功德方可存在成为被大地承载的事物，否则就出现两种可能，一个是脱离天的束缚，一个是脱离地的承载。
脱离天地束缚和承载之后，就违背了大道法则，必然会受到另外的大道法则的制裁，万事万物如果要想健康平稳的运行，就要遵循自己的事物发展规律在大道法则规范下进行生息繁衍。
生命三大要素就是防御，觅食和繁衍。所以故人归纳出来天道的运行法则就是遵循规律不要企图改变天道的规律，在法则下万物阴阳均可自己自强不息的生存下去。如果天不能健康平稳的运行了，那么阴阳事物自强不息是没有任何用处的。如果大地上的阴阳事物失去了足够的功德那么也就失去了被大地承载的庇护。这就是所谓的天地不容人神共愤！
人神共愤其实说的就是失德的行为，而失去了德就失去了大地承载的法则，所以为天地不容。
我们可以看出来，“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”这两句话中的君子二字，绝对不会是正人君子了。
而白仙能够看透参悟出生和死并且把生死解释为生，存，活，死，亡这是一种很高级的判证状态，无论它是从哪里学来的能够领悟到这种高境界，那么白仙的境界也是达到了一个层次高度的。
白仙一直追求的就是希望出去脱离开这个牢笼也是对活的追求，对死的惧怕，所以活是万物不懈的本心，他在遵循本心的原则不懈的追求活着。
“好吧，我可以帮你！你现在听我的，记住千万不要走错”林夕非常严肃的站起来说道。
林夕决定要帮一把白仙，她觉得自己与这个白仙有缘，就要把握这个缘分，而白仙的要求并不过分也不是什么不可理解的事情，至少没有伤天害理，那么自己帮助他也没有什么不好的报应。这是一件可以做的功德事。
白仙很紧张的又有点兴奋的连连点头，紧紧的盯着林夕的动作。
林夕低头看了看罗盘说道：“现在，我们同时移动，我再阳位，你在阴位。地上的每一个方砖都是一个阵位，方砖分为九格，按照九宫布局。所以你移动时候一定要听我的口令不能出差错。我首先撤了身边的画地为牢，然后带你走九宫阵。这里每个方砖都是一个九宫阵，所以位置各有不同。移动到方砖的时候一定要移动到这个方砖上面的九宫格准确位置上，不要双脚同时放在不同的格子里面切记！”给白仙做了详细的解释后。
林夕一步一步指引白仙移动脚步，还好白仙也能听懂林夕说的方位名字代表什么，每一步都没有走错。同时林夕也会移动脚步保持两人的阴阳平衡，只有这样才能不触发阵法的限制。林夕已经看出来这是地载九宫画地为牢烛火阵。这种用的图阵就是惈虫困介图。
惈虫就是天下没有毛虫兽之统称，人就是惈虫也是惈虫之首。天下惈虫三百六十种，人为其首，以天下惈虫立定为阵，地覆九宫命格，上面的一些介毛之虫都会困在里面。如果配上任何一个杀阵或者陷阵都是可以让里面毛介之虫死无葬身之地。也是古代五虫相克的困杀迷陷灭五阵。
安二爷家传安家的正统命相之术的传承，他一手布下的地载九宫画地为牢烛火阵那么其威力决不能小瞧了，虽然林夕对图阵的研究非常少，但是林家也是传承了部分图阵的讲解，绝对没有林夕对安叔说的那样不堪，说的自己家传很少那是谦虚还有就是希望安叔多吐出点宝贝东西。
林家几百年来传承当然对自己家传绝学中残失的部分更加在意，也历代呕心沥血刻意的收集了大量的相关资料和图文阵解，虽然无法和真传的安家比命相之术，但是也拥有自己的一定的丰富底蕴。就好比安二爷虽然是安家命相之术传人，但是对看宅子一样能拿得起放得下。就算让安叔去看地穴龙脉一样也是得心应手的。就是因为各家虽然只是得了一份传承，但是经过几百年的几十代人的努力增补都已经掌握了一整套系统的教学和实践的方案，每一个传承人在每一个方面都具备大师级的造诣功底。
面对安二爷布局做的阵法，林夕心惊胆战的提心吊胆的一步一步小心翼翼，时不时提醒白仙不要走错。而白仙也明白其中的关键如果走错了自己可能灰飞烟灭，毕竟这个阵法就是针对它的，目的就是为了困住他。等了这么久终于有人愿意带他出去，那是求之不得的事情，所以也是打起十万分的精神微微颤颤的一步一顿的严格遵照林夕的指定的方位站定，绝对不乱动一分一毫。
因为白仙的配合，两个人在小小的神庙大厅明明是面对面的情况也转了十几圈，然后林夕和白仙面对面，不过是白仙的背后是神像面前是林夕。
而林夕此时是面前是白仙，自己背后是大门。
现在林夕只要后退一步就能离开大厅，林夕长长的出了一口，抬手擦了擦脸颊上的汗水，实在太累了，看上去非常简单，但是大脑在飞速的运转，对脑力的消耗是巨大的，放松下来的时候林夕感觉自己特别的精神疲惫。比高考做了一上午题还要累，现在就想找个被窝好好睡上一觉。
“小白啊，你现在转过身去，面向神像跪下，向社神忏悔和祈祷吧。毕竟你这么多年都在这里受到社神的庇护，虽然你无心之举并非刻意要夺取社神香火，但是愚民无知敬奉的香火还是你生受了，就算心中无愧，也当致谢一下吧。”林夕用下巴点了点神像方向用眼睛瞄了一下对面的白仙轻轻说道。林夕此时要白仙转身拜神和什么谢神明庇护没有一点关系，那些都是冠冕堂皇的话，真正的目的就是林夕在刚才两人交错的时候看到小白的背后的确有安二爷写下的字。那种东西叫做儆封。
所谓儆封，从字面就可以看出，儆是警告的意思，就是说这说明安二叔当初写下的字，不止是一个封印还是一个具有警告后人不要乱动的封印。
所以林夕叫小白转身去拜神的真实目的就是仔细看看这个儆封到底写着什么。
看着小白恭恭敬敬的跪在石板上嘴中念念有词的对社神歌功颂德，并且详细诉说了自己的成长历程，感念社神的历次庇护。林夕插嘴问道：“小白啊，你别动，你背后的字怎么回事啊？”
“那是那个叫做安二爷的真人抓住我之后写的，我看不到上面的字，所以我也不知道他写的是什么，你能帮我去掉吗？我不想别人看到一个背着字的刺猬。”小白撅着屁股跪着背对着林夕一动不动的回答道。
林夕仔细的看了看小白身上的字之后撇着嘴说道：“你可拉倒吧……你身上都是刺，如何能写上这些字，这些字好像都是在你皮上的啊！”
“呜……呜……呜”听林夕这么一说，小白抱着头不停的用头在地上杵痛声大哭的说道：“当初，那个安二爷抓住我之后，把我的皮扒了，然后给我弄上了草药，等我不流血了就在没有刺的皮上写了字。然后过了好久好久我的皮才长出来刺也才长出来。难道我还要拔一次皮吗？那太疼了，我不想啊……呜呜……”
“额……”看小白那种痛不欲生的样子，林夕可以想象出小白当初被安二爷扒皮的惨景，那肯定是血淋淋光秃秃的。扒了皮的刺猬和耗子也没啥区别了。
林夕被小白的样子逗的都笑了，用手指轻轻捅了捅小白的刺少的后退窝说道：“算了算了，不给你扒皮了，你趴好了，别乱动，我要仔细看看了。”
说着，林夕就开始仔细观察小白背后的文字，这些文字是用金漆写的，要想在五显财神身上写下儆封就要用到阴沉木，百年香灰，尸油和银朱石黄用上等的桐油混合好之后，等桐油自然风干之后再加入金粉进去不停的捶打，然后定型之后再放在烈日下暴晒三月，如果此时做好的金漆被暴晒开裂那么就不能用来写儆封，需要重新加温融化桐油然后再次捶打搅拌，然后重复几遍操作后再次暴晒。如果暴晒之后没有开裂，那么这种就是儆封用的金漆的胚子，还不是能够直接用的，只是用来做砚台。等待使用的时候加入另外一种树脂和高浓度的酒精混合后来溶解金漆砚台。
此时，出来的就是金红色的漆油，在闪闪发光的金色里面有红色的银朱。用专门的刻笔在五显财神背上纹刻儆封。那么这才是真正的五显财神儆封，还需要配套的儆封口诀和提笔收笔的相关操作要领。
这种儆封一旦写下就是终身的，无论五显财神如何蜕皮哪怕是蜕变人形也会一直在背上留下儆封痕迹，这是抹杀不掉的烙印。古代堪舆师要想给得罪他的人留下深刻的印象也会使用这种方法配置的金漆来写儆封使得这个人一辈子都留下耻辱的烙印就算拿刀斧割掉皮肉都没用，断臂是可以的但是一般不会写在四肢上。如果写在脸上那么脸上就算把脸皮扒掉也是没用的。而且儆封一旦写成是一气呵成中间的断笔之处都有讲究，支撑整个图阵自带阵法吸收天地元气维持自身的运转。如果你试图用挖肉的方法去掉儆封那么后果就是激发阵法内涵的毒素会登时要人命的。
实际上用暴晒法做出的砚台金漆是没有剧毒的，只有后来加入的树脂清漆混合酒精的时候才会产生剧毒，因为被砚台金漆包裹是不会对生命产生威胁只是无法去除，通过水洗肯定是没用的。但是如果强制的挖掉那么就会破坏掉上面的保护膜，这样就做到了见血封喉的效果。也是堪舆师针对那些行为极端恶劣的人一种极端的惩罚手段。在古代还是常见的后来慢慢的作为一种禁忌不在广泛使用。
儆封最初也不是给恶人使用的，儆封本身就是用来作为警示封印存在，是对活物使用的东西。有些风水镇压之物上面会留下这样的儆封印记警示后人。后来慢慢的不知为何就用到人的身上，也是一种极端的阴损手段，因为真的具备剧毒功用的儆封的制作工艺极度复杂繁琐，所以后来大多直接用金漆做儆封了，当然是用金漆做的儆封没有这种灭杀的能力自然也就起不到什么儆的作用所以封的效果也大打折扣了。
