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第6章 需【卦五】水天需

[坎上乾下]

【原文】

需[1]。有孚[2],光亨[3],贞吉。利涉大川。

初九:需[4]于郊。利用恒,无咎。

九二:需于沙[5],小有言,终吉。

九三:需于泥[6]。致寇至。

六四:需于血[7],出自穴。

九五:需于酒食,贞吉。

上六:入于穴[8],有不速之客[9]三人来,敬之终吉。

【注释】

[1]需:需卦的下卦为乾,代表着天;上卦为坎,代表着云、水,表示的是天上积聚着浮云,即将降雨。所以卦名为需。

[2]孚:诚信。

[3]光:大。亨:形容非常通畅。

[4]需:此处为等待、停留的意思。

[5]沙:沙地。

[6]泥:这里指的是泥泞不堪的地方。

[7]血:形容伤势之重。

[8]穴:指上古时期人们的住所,为依地势所建的建筑,通常是在地下挖出一个洞穴,然后在洞穴的上面搭建一部分屋顶。

[9]不速之客:指没有受到邀请的人。速,邀请。

【译文】

需卦的卦象是等待的象征。这需要人具有诚信的品德。只有光明正大,事情才会变得亨通顺利,变得光明而亨通。守持正本可以得到吉祥的结果,对渡过大河巨流有利。

初九爻,在郊外等待的时候,一定要有耐心和恒心,静候时机出现,才不会招来祸患。

九二爻,在沙滩中等待,虽然会遭到别人一点非难,但耐心等待终会吉祥。

九三爻,在泥泞中等待,会给贼人乘机抢劫制造机会。

六四爻,在血泊中等待时,一定要用尽全力逃脱出来。

九五爻,准备好酒肴美食等待,可以守持正道然后获得吉祥。

上六爻,在陷入危难的时候,如果有三位客人不请自到,但仍然很恭敬地对待他们,结果也会变得吉祥。

【原文】

《彖》曰:需,须[1]也。险在前也[2],刚健而不陷,其义不困穷矣。“需。有孚,光亨,贞吉”,位乎天,位以正中也。“利涉大川”,往有功也。

《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐[3]。“需于郊”,不犯难行也。“利用恒,无咎”,未失常也。“需于沙”,衍在中也。虽“小有言”,以终吉也。“需于泥”,灾在外也。自我“致寇”,敬慎不败也。“需于血”,顺以听也。“酒食,贞吉”,以中正也。“不速之客”来,“敬之终吉”,虽不当位,未大失也。

【注释】

[1]须:等待。

[2]险在前也:这是从需卦的卦象上说的,坎在上乾在下,所以说“坎(险)在前也”。

[3]君子以饮食宴乐:需卦卦象启示人们要学会等待。在等待期间,君子需要以吃喝、饮酒作乐的方式,积蓄力量。

【译文】

《彖辞》上说,需卦有着等待的象征。因为前面存在着险阻的情况,刚健有力而又不恃勇冒险的人,是不至于落到无路可走的地步的。从需卦的卦象上看,“因为心怀诚信,前途显得光明而亨通,所以坚持正道就会获得吉祥”,就是因为取得了高位还能保持中正不偏的态度。而“有利于渡过大江大河”,所以结果必定是成功的。

《象辞》上说,水汽聚集于天上成为云层,虽然乌云满天,但还没下雨,因为时机不成熟,还需等待。在这个时候,君子不妨吃吃喝喝,饮酒作乐,在等待中积蓄力量。(初九爻)“雨水已经下到郊外”,不能再冒险轻率前行了。(初九爻)“必须有所准备,结果没有害处”,是说初九没有脱离常规。(九二爻)“在沙滩中等待”,虽然不得不经受一些指责和非难,但重视起来,还是能化险为夷。(九三爻)“在泥泞中等待”,说明灾祸还没有危及自身,但还是需要小心谨慎,以避免陷于危险。(六四爻)“在血泊中等待”的时候,要沉着冷静地等待时机,多听从别人的意见。(九五爻)“情况好转的时候,要懂得用酒食招待客人”,以使情况变得完美无缺。(上六爻)“即使有客人不请自来”,也要“态度恭敬并热情地招待”,以免造成更大的损失。

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