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第108章 山里的传说

老郭的小屋里有菜有肉和干柴,而且随时可以到旁边自己种的地里去收菜,做饭还是比较方便的。

许美盈在摘菜方面显得特别勤快,还挺拿手,加上胡晓峰也露了点厨艺,让老郭对大家有了改观,态度明显好多了,吃过饭后特许女孩们撸了一会儿狗。

毕丽怕狗,远远地坐着,胡晓峰便走过去关心了她一下:“上午干嘛这么积极,看你手都起泡了。”

“我老板害人家两个姑娘进山受苦,我得帮着补偿啊。”毕丽哼道。

胡晓峰笑道:“哪里受苦了,你没觉得她们精神状态好多了么?”

毕丽不语,过了一会儿才道:“你事先怎么知道进山对她们有帮助?”

“不管抑郁症还是失恋,都属于现实中受到挫折的,从某种意义说她们斗不过人类。”胡晓峰深深地看着那两个撸狗的女孩,“但在小动物和花草树木面前,她们是有绝对优势的,这能帮她们找回快乐和自信。”

“你这种说法,岂不是指她们在逃避现实?”毕丽很不喜欢胡晓峰这么说她新交的朋友。

“逃避这个词带点贬义,其实我更愿意说‘回避’,不管强者还是弱者,人本来就有权力回避危险和不愉快的事件。”胡晓峰说这儿突然有点手痒想玩玩游戏,但又强行忍住了:“回避有点像‘错峰’,是一种良好的社会调节机制,如果没人主动回避,那竞争激烈的都市,早就变成黑暗森林。”

毕丽还是想跟胡晓峰抬杠:“就是要直面竞争,才会造就强者啊!”

“社会需要那么多强者么?”胡晓峰耸耸肩,“涂尔干的《社会分工论》说,竞争导致社会分工,在某个行业竞争失败的人会在另一个行业找到适合自己的位置。不然的话,岂不是几十亿人天天在打架抢唯一的总统?”

总觉得胡晓峰在偷换概念,不过以毕丽的脑瓜,实在争不过他,只能气鼓鼓地放弃。

“有些弱者确实一辈子都找不到自己的位置,但美盈和小琴不同,她们在写作上有极高的天赋,而且很聪明,只是还没‘归位’。”胡晓峰缓缓站起,“姑娘们,干活喽!”

下午还是种树,好容易才把那批树苗全栽下去,就该往回赶了。

回到招待所,张姐果然又收拾出一间屋子,虽然洗好的被子床单没干,但张姐从自己家带来一套,马上解决问题,把胡晓峰这个异类给分隔开来。

胡晓峰其实比三个女生更想单住,因为还有很多工作需要处理。

现在网站的签约书、重点书多了,而且临近市平台推荐的时间,胡晓峰在网上跟作者们交流到凌晨一点,然后还要看行业动态和网站数据变化。

当老板或者当编辑,哪有所谓下班和休假时间啊。

第二天,老郭没有再安排大家种树,毕竟作家们是来体验生活,而不是重复劳动的。

今天的工作是巡山,从某种意义上来说,也算是胡晓峰承诺的“旅游”吧。

巡山除了检查安全隐患比如火情之外,还要看看有没有病虫害,有没有受伤动物等,当然最烦的是还要收拾游客垃圾,还好这林场来玩的人极少。

因为有两名护林员轮流巡山,每天不间断,所以通常是没有什么情况需要处理的,一路上除了累,再没别的问题了。

宋主任不断介绍老郭的光荣事迹,什么一个人打倒五个偷树贼啦,什么力擒野猪啦,当然还有英雄救美之类的,让几个女孩子听得津津有味,围着老郭叽叽喳喳尽问些没营养的话,变成追星现场,搞得胡晓峰都有点抑郁了。

“宋主任,这山里有些什么传说吗?”胡晓峰另起话题,果然勾起了女孩们的注意力。

“传说当然有了,像什么汉朝时候有个季胡的人把母亲背到山上,想扔了她,结果遇到老虎,母亲挣扎着挡在老虎面前,老虎便放过了他们,那季胡感到惭愧把母亲背回家,全心供养,最后反而成了闻名的孝子。”

……

“宋朝有个不知姓名的神仙在这儿炼丹,引来几只妖怪偷吃,被神仙把它们全变成石头,再走两里路就能看到那地方。”

……

“还有个比较近的,那不叫传说而是真事儿了,就是解放前有两个青年男女私奔到这山里,被村民围追,然后两个人自杀殉情了。”宋主任一口气说下来,简直就是这座山的百科全书,土地公公。

“殉情真是挺美好的一件事。”没恋爱经历的童小琴说着,就只见毕丽在一旁翻白眼。

胡晓峰笑道:“然而县志上说,这两人用的手段不太高明,他们是放火准备阻挡乡民的,没想到火势迅速蔓延,他们没跑掉,反而害死了十几个村民。”

宋主任笑道:“果然不愧是大作家,这都知道,我本来就是不想让几位女作家失望,才没全说出来的。”

好吧,说出真相的话,还能被列为“美丽的爱情传说”,拿来吸引游客么?

既然说到县志了,胡晓峰便顺势道:“我看县志上说,这山里本来还有座寺庙的?”

宋主任咦了一声:“县志上这都有吗,那寺庙很小的,而且从我记事起就已经倒塌了,现在不知道还能看到那几块石头不。”

老郭道:“以前有村民想搬那石头回去盖猪圈,被我拦下了。”

“能带我们去看看么?”童小琴忽然道。

“就几块石头而已,真要看?”老郭看大家都点头,宋主任也支持,只好带队。

胡晓峰特意放慢脚步,跟童小琴走到一起:“小琴,我一直没问,你小说名字叫《兰若无声》,但为什么书里并没特意写到寺庙,更看不出哪里无声呢?”

“兰若”或者“阿兰若”是梵语中森林的意思,唐代把有牌照的僧庙称为“寺”,没牌照的称为“招提”和“兰若”,此后兰若就渐渐成了寺庙的别称,到蒲松龄笔下,就不分什么牌照,也不管在不在山林中了。

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