三日后。
对于该城之布置，有如十成其九，既已颁布新法，且安排各项事宜，则应交于当地政府进行管理，毕竟统治者宛如夫子，仅传授学生知识，而学生本领如何，则需个人努力。
自然，为防各级官员重蹈覆辙，如先前之腐败，司马元于城内安插可信之人，其身份极为特殊，有如钦差，不可不受当地政府管制，监督政府行政，且每月传信向司马元汇报城内政治情况，故官虽小，仍是引起各官员之重视。
自然，为限制其权利，此职位者无实权，仅有监督之责，且每月收入需向司马元进行汇报；于其实质上，其不敢过分腐败，其缘由乃是，不论政府内部，亦或是城中混杂人员，皆有司马元之眼线。
自然，于某种程度上，对于官员腐败，司马元乃睁眼闭眼，毕竟无人会做无利之事，百官皆为如此。
倘论好官，其未必清廉，只是政治才能出众，于利己之时同时为民罢了。
因此，只要百官不为大贪，司马元断不会过分干涉，令百官于谋利之时适可而止，才可有效行政。
故百官虽贪，然贪而不腐，为己为政，可维社会之安定。
此之谓政治。
......
于执政一月间，司马元仍派遣士卒对战事进行侦查，现对于四周之况，敌军兵力布置，起义军行军方向已了如指掌；然而司马元并无领军攻城，而是命军队对指定地点进行占领，而其本人，似有要事，于分配各项计划负责之人后，将军中职务暂交下级，且命之全心执行任务于司马元重归于军前，不得擅自攻击其余地点。
言罢，司马元乘车离去，直奔其故乡。
同行者为曹邪，至于此行所谓何事，乃与家族有关。
又经二日之跋涉，终至故乡。
不论世道如何变迁，战火如何蔓延，此处仍如旧态，但见桃树林围绕此方圆一百里之地，其数百余；流水意气风发，潺潺流向十里之外，正值春季，乃万物复苏，百花齐放；上千鸟只由桃树林中飞行，往来而不绝，接全争鸣，其道路多为石路，有如阡陌交通，于路旁铺满鲜美芳草，偶见抬水耕田之人。
外人入此，其印象不外乎是仙境，且浑然天成。
实则，此地之境非先天生成，而是人为创造。
数百年前，此处荒凉万分，乃少树之存，常见枯萎之草，鲜有生灵作息，流水干涸，常为阴天，死气沉沉。
龚家人历代行医，其先祖乐治贫穷之人，来此荒凉之地救济，且不收其财，凡轻症被治者，于方圆百里外栽桃树一株，中症者栽桃树五株，重症者栽桃树十五株，栽下即可，不必照料，任其生长。
起初，因环境恶劣，桃树十不存九，而存活之树又因无人照料而亡，剩余则扎根于泥土，越陷越深，逐渐适应环境，茁壮成长。
经数十年之救治，无数病人重或新生，桃树亦随得治病人之增多而增多，已小有规模，逐渐有人居住于此，广建村落，开凿水井，令死沉之地生机勃勃，桃树之存活率亦大有提高。
便于此年，司马家族之先祖搬至此地，听其事迹感触颇深，故与之同谋，龚家人以行医栽种桃树，司马家族以作诗写词宣传该地，逐渐吸引有志趣之人，皆来观望。
曹家先祖不愿输与二人，则更为直接，开通河道，引流溪水，兴修小桥，为桃林更添一色。
因环境之美，生灵逐渐前往此地，尤其是鸟类，其数更多。
随后，其余家族之人接连至来。
人类乃世间伟大之生物，其凭借智慧一度主宰食物链，使得于肉体不占优势之民族得以统治。
纵观万千生灵，无一能与人类抗衡，其潜力如同天道，无穷无尽，生生不息，倘每人精诚合作，为同一目的将心箭指往同一方向，其威力之强大，可摧枯拉朽。
然而，每人心之复杂注定其多生矛盾，故无永恒之敌友，唯有永恒之利益。
利益，令人类有上进心，为谋求更好生活加倍努力，促进社会发展；同时，亦是人类之弱点，为利益可不择手段，自相残杀，故有离间。
倘论人类之毁灭，必然是人类所为，唯有人类才可毁灭人类，得以拯救人类之生灵，亦是其同类，古往今来，一民族，一国家之覆灭，无不是内部丛生矛盾，倘人类于危难之时如能一致对外，断不会灭绝。
一国家何以强大，民族何以长存？则是每人团结一致，将自身利益与集体利益捆绑，将个人命运与国家命运联系，唯有如此，才不会被外部势力从内击破，更不会被轻易离间。
因此，司马元坚信，即使东方常受外部入侵，人民常受压迫，东方之国不会灭，民族更不会亡，除非人民自取灭亡，被外部势力驱使，用武器对向同胞，从而使外部势力有机可乘，趁人之危。
然而，革命星星之火已然撒下，直待其成燎原之势。
......
既至乡，各归其所；司马府便于靠近桃林之地，离曹家七里余。
见司马元回乡，家丁自然报告老爷，司马勋随后得知，喜出望外。
而后设宴，迎接家子之归，宴酣之乐蔓延府上，却为表象，司马元与司马勋皆无过饮，仅是适当而为。
宴后，众宾归去，司马元被叫至屋内，行动谨慎，一路观察有无跟踪之人。
至屋中，云：“父亲，孩儿不孝，多日游荡在外，以致春节未归。”
司马勋面露欣慰之色，道：“元儿，男儿应志在四方，你正值建功立业之时，不忘父母与故乡，实属难得。”
话音未落，又云：“你之事迹眼线已通报与我，为民为军，赞扬之言我不多语，你有如此所作为，即便失败亦为历史佳传，我年事已高，如今仍一事无成，想必不久终寝，你为我家族之独苗，有关推翻腐败统治，救济苍生之理想报复，唯有寄托于你才可实现。”
司马勋已然年过花甲，因常年工作压力导致心力交瘁，有关灵剑宗，其余地点之眼线，以及起义事业幕后工作，皆为司马勋所布置。
仔细而想，司马元离家将近一年，父亲之憔悴多为对司马元之思念，为给其铺路，其对于幕后工作亲力亲为，生怕疏忽某事而陷义军以险境，于公于私，其操劳过度，且为凡人之躯，不可如司马元一般不知疲倦，更无长寿之福。
父亲已老，其所言无非是告诫司马元行事谨慎，而对于幕后之事其已无力负责，剩余之路需司马元独自行走。
“想必你已得知其意，望日后好自为之，不论何时何地，面对挫折绝不畏惧，勇于面对；为父别无多求，余生与你娘亲在此桃林中度过，此生足矣。”
司马元默默离去，有关计划具体情节无透露半字，从今往后，父母安度余生，彻底脱离其世界，转而祝福，仅愿之有所成就。
世间往往如此，越是存活之久，便越感凄凉，观身边之人接连离去，独留其身，使之忍受孤独。
父母，乃人生至为重要之过客，其对于一人是创造者，更是养育者，恩如山重，使之不得不报，血浓于水，似无法分割，面对父母之离去，撕心裂肺。
修仙者修至元婴之时，便包含无限寿命，此便意味此人要斩断情感，对万物之逝去持平常心态，其特殊之处注定伴随孤独，不容伤春悲秋。
然而，于司马元心中，对于父母即将逝去，其虽为伤感，却无消沉，任是具有五千年之记忆，于其内心一直存乎热情。
其从未孤独，天下苍生皆为其奋斗对象，一举一动只为创造生命之更高价值，与其碌碌无为，消沉于忧郁，何不化悲愤为动力，争取为社会贡献更多？
倘一人仅为自身而活，未免过于乏味，若是为天下而生，时刻将自身之处境与集体，国家民族进行联系，则奋斗无穷无尽，其乐亦无穷也。
不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，此国所以兴隆，人所以伟大也。
月入万户，其幽幽之意映于小溪之上，使之如明镜，喻示于茫茫黑暗中，希望仍可见。
若此时有行人过桥，必顿消绝望，转为绵绵行动之意。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发，欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河，斫去桂婆娑。人道是：清光更多。
......
