今天看MOOC上的哲学课，从形而上学到笛卡尔的我思故我在，再到经验论和论辩术。
我似乎想起了多年以前，当我还是一个上小学的小孩子的时候，我有一个专属的小书箱，木头的，我妈给我的，据说是我奶奶用过的。我在书箱里存了很多书，有课本，作业，日记，还有一些思考性的文章，就像我现在写的这种，虽然我已经不记得写的什么了。
那时候我就在想，会不会有一群调皮的精灵，会在我出门玩的时候，在床上睡觉的时候，偷偷改写我在书上写的内容，所以那时候我总是把书箱放在床头。
现在想来，那大概是我的普遍怀疑的最初的萌芽，至于那种概念的原始印象来源，已经完全想不起来了。如果让我猜的话，八成是电视的哪个动画片里看来的。
而如，这种最初的只能篡改我之外的事物的怀疑，升级到了可以篡改我之内的事物的怀疑。现在的小说，电影里都有提及。刘慈欣写的《三体》里，其中有一个面壁者，就用机器将某种观念刻进人们的意识里。小李子的《盗梦空间》里，男主角层将怀疑的种子种进他女朋友的脑海里（事实上，这部大电影将怀疑种进了很多人的脑海里，包括我）。
有一种说法叫做“存在即合理”，这种说法试图调和两种互相矛盾的力量，但实际上，它很容易让人有精神分裂的感觉。善是存在的，所以是合理的，恶是存在的，所以是合理的。既然都是合理的，就没必要去刻意消灭它们。这种存在即合理的观念会让人时而积极，时而消极，并且不会感觉有罪恶感，羞耻感，因为ta会认为自己做的一切都是合理的（因为ta做的一切都是发生过的，即事实存在的）。
关于道家的“无为”，与“存在即合理”有异曲同工之妙。道家讲究顺其自然，因为一切都有其内在的原理，顺着大道而行可以“事半功倍”，不顺其原理而行就是“逆天而行”，所谓“知其不可而为之”。历史上典型的事例如诸葛亮的北伐，《卧龙吟》里一句“丈夫在世当有为”唱出多少豪情与悲壮。
