现代社会的人们对拜物教并不陌生，但是也并不熟悉，长期以来一直处于“百姓日用而不知”的状态。人类从愚昧到开化、从野蛮到文明，拜物教一直伴随始终。从原始社会简单的自然物崇拜，随着人类社会物质的进一步丰富，逐步发展为对使用物的崇拜，人类赋予了太多的物质以神秘的色彩，有人总是在希望某种物质用神奇的力量帮助他实现惊喜和期待。
马克思发现了人类社会中人与人的关系被物所异化后，一针见血地把商品世界中人类对商品进行的神秘性崇拜叫做商品拜物教。随后，世界商品市场发展引起了更大规模的产品交换活动，也催生了世界性一般等价交换物出现，产生了高于其他商品而可以普遍流通的世界货币，我们通俗地把一般等价交换物通称为货币。这样，人类更加赤裸裸地直接表现为对金钱的神秘性崇拜，我们把这种现象称之为拜金主义。拜金主义是拜物教的最高崇拜形式，促使了拜物教在现代社会的复兴，并引领拜物教的发展逐渐走向巅峰。现代社会的经济生活中，以拜金主义为核心的拜物教越来越发达和体系完备，它越过人类的经济生活而无情地侵占了社会的各个领域。
人类不仅可以用正向的逻辑思维来求证用什么商品能换取金钱，还可以用逆向的逻辑思维来推算金钱背后能够找到什么商品，然后再反过来满足获取金钱的欲望。在疯狂的挖掘金钱背后的商品时，人类发现了文物能够带来的巨大金钱收益，于是由金钱所导演的一场文物闹剧开始上演，这场演出声势浩大，拜物教的神坛上堂而皇之地矗立着文物的牌位，接受着拜物教众的顶礼膜拜。
文物是人类历史遗留下来的在文化发展史上有价值的物体，其价值来自于自身凝结的人类文化信息，一旦将文化信息从文物身上剥离开来，我们将会发现文物只是当时环境下人类的一般使用物而已。可见，文化是文物身上的精髓所在，离开文化谈文物是错误的，在文物身上任何其他的东西都不可替代文化的存在，但是事实并不是这样。拜物教又一次发挥了它的巨大魔力。文物只要一进入市场，金钱就会神奇地附体，成为了文化的替代物，然后将文物变异为一个怪物，一个亦真亦幻琢磨不定的怪物。长期以来，文物只要被金钱附体，它的面目就极度扭曲，对人类而言的文物价值也就瞬息万变，总是以混乱的价值状态示人。其实混乱的并不是文物本身，文物本身是没有改变的，而只是市场的行情在变换而已，于是游移不定的附加在文物上的金钱决定了文物的面目也在不停地扭曲着。
文物究其归宿是象牙塔一分子。象牙塔只是个比喻，其原意是《旧约雅歌》里赞美新娘美丽的颈项，随后被引申为脱俗的纯净的文化艺术世界，这里我们使用它引申后的广义概念，用以描述人类高于凡俗社会的思想领域。在现实世界中，象牙塔尽管竭尽全力想摆脱丑恶庸俗的生活，但是却终究不能摆脱被丑恶庸俗所羞辱的命运。当然，遭遇这种命运的囊括了象牙塔中的一切，这就决定了文物也在其中。而且从目前的生存状态来看，文物成为了象牙塔蒙羞命运中最为典型的代表。文物作为象牙塔的一部分，准确地反映了象牙塔在拜物教统治下的社会地位。魔力无边的拜物教一次又一次地羞辱着象牙塔，用金钱散发出无边无际的诱惑，鼓动着拜物教众把象牙塔身上最后一块遮羞布拿去换钱，让人类欣赏占尽风头的金钱在赤裸裸的象牙塔面前疯狂地舞动。
就一个文物而言，它包含的文化信息是有限的，能从中解读出多少有价值的信息的确耐人思考，对当今社会的生产生活究竟有多大帮助也耐人思考。一个人连记载历史、讲述学问的书都不看，不学习，不研究，却拿着一件文物找人孤立地评价它的存在价值，不知道他要问的价值为何价值？更有许多人连文物本身的基本知识都不知道，但是满心的贪婪却从他的眼神中毫无隐瞒地暴露无遗。为什么不知道它、不懂它却时刻想着完全占有它？唯一的答案就是文物背后隐藏着的巨大的金钱收益，这才是占有它的真正的驱动力。由此可见，拜物教的确魔力无边。电视上各种各样的所谓鉴宝节目层出不穷，试问：他们说的哪一件宝贝的价值是真实文化意义上的价值？哪一次鉴定不是以贴一个价格标签而告终？显然，这并不是一个探究真实文化意义的鉴定节目，而只是一个挂羊头卖狗肉的定价节目。由此看来，有些地方文物已经完全是市场的玩物。由拜物教众主宰的文物市场纯粹是文物贩子的狂欢之地，这是一场由金钱导演的永不谢幕的狂欢。象牙塔彻底沉沦为了拜物教的玩物，就是这样被一群满口污浊、满手铜臭、满眼贪婪的拜物教众所绑架，并且撕剥得一丝不挂，还得违心地句句赞颂文化的伟大。于是，那些文物拍卖行的拍卖槌一次次的敲击声在一次次地拷问着人类对文物的价值观，那些被占有欲所收藏的不见天日的文物在黑暗中无时无刻不在耻笑着这些人对文物的价值观。
我们不可想象沾满铜臭的文物是什么样子的文物？不可想象沉沦为玩物的象牙塔还有什么价值可贡献？当然，我们把文物和市场完全剥离开来也是不可能的，真正的象牙塔也是不存在的，毕竟这是一个鲜活的丰富的人类社会，不可能虚幻为一个单纯的精神世界，但是过度的商业化很可能会导致文物本身文化价值的毁灭，拜物教众很可能会用摧毁象牙塔的办法换取金钱。为了巨大的金钱收益，文物市场时常充满了拜物教众的恶作剧，有人指出十件文物有九件是纯粹的造假，剩下一件还是七拼八凑的一个经过修补的怪物。在充满欺诈的文物市场中，尽管造假已经是明目张胆的犯罪，我们还正大光明地认可为这种现象是一种合理存在，反倒是上当的人需要进一步提高鉴别能力。由此证明这场文物本身文化价值的毁灭已经开始，而且有拜金主义的终极主使，拜物教众要将这场毁灭进行到底的想法是不会停止的。
人类区别于地球其他动物，自称高级之处在于拥有伟大的精神世界。我们如果仍然不再制止用丑恶庸俗去玷污精神世界，这将是文明的一场恶意倒退。人类精神领域有它自身发展的规律，用任何其他领域的发展方式来规定它的发展方向都是对它的扭曲，当然也不能用市场的规律来规定精神领域的发展，这是毋容置疑的，我们以文物交易活动所举的例子就是其中的一个典型。毕竟，市场不是万能的，它不是解决一切社会问题的灵丹妙药。鉴于精神领域影响的深远特性，面对人性扭曲、文化庸俗、学风变质、文物异化等现象，如果我们现在仍然坚持用商业的手段支配其发展方向，食此恶果者必将为人类自身。
市场的参与者永远具有盲从的大多数存在，而且趋利若骛的人永远存在。象牙塔的拯救已经迫在眉睫，我们必须阻止由拜物教操纵的人类文明的恶意倒退，揭露拜物教使用的拜金主义障眼法，彻底洗干净象牙塔身上的铜臭。一个高级形态的法治社会应该立法保护文物以真实的文化价值存在，禁止文物成为商品，只开放文物复制品的工艺市场，鼓励各种公众文物研究组织的出现，鼓励文物价值的非商业化传播，而不是形成物品崇拜和文物私藏，更不是以市场的名义形成保护造假犯罪的事实。所以，为了重树象牙塔的尊严，让它可以继续充满活力地引领人类的发展，我们应该进一步加强文化领域的市场法制建设，用刚性的法律形式让参与者彻底放弃用象牙塔的牟利幻想，把文化还原为象牙塔真正的主宰。
2012年8月22日
