习近平总书记在山东考察调研时指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。”[3]这一重要论述，不仅表明了党和国家对我国文化建设的高度重视，而且为我们阐明了“弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园”的具体方针。
中共中央政治局常委、中央书记处书记刘云山在培育和践行社会主义核心价值观座谈会上指出：“培育和践行社会主义核心价值观，一定要以优秀传统文化为根基，增添文化的内涵、实现文化的观照，努力做到以文化人、以文育人。”“深入挖掘和阐发中华传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华传统美德实现创造性转化、创新性发展。”[4]
联系客家地方实际，我们必须了解：中华民族优秀传统文化在激烈的世界竞争中所体现的价值是什么？作为中华民族优秀传统文化中的重要组成部分之一的客家优良传统是一种怎样的文化？客家优良传统跟社会主义核心价值体系又是怎样的一种关系？客家优良传统在实现中华民族伟大复兴的中国梦征程中能发挥什么样的作用？为了更好地理解这些问题，我们有必要首先弄清楚以下三组概念：
一 “价值”与“传统”
中国人民大学新闻学院副院长喻国明在演讲时说，媒体的责任在于：“当社会哭时，不让大家哭得更伤心；当社会笑时，不让大家笑得太狂妄。”[5]这既是新闻媒体人的责任，也是教育工作者的责任。在全面深化改革的新时期，仍然有大量的西方思潮涌进中国，优秀传统文化受到空前冲击和挑战，我们更要强调培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，建设中华民族共有精神家园。
（一）什么是“价值”？
价值，原指商品的一种属性，其大小取决于生产这件商品所需的社会必要劳动时间的多少。清朝李渔《闲情偶寄·声容·熏陶》：“香皂以江南六合县出者为第一，但价值稍昂。”后来，价值泛指客体对于主体表现出来的积极意义和有用性。清朝酉阳《女盗侠传》卷三：“隔一小时，有人来还帔，并袖出一小囊曰：‘此主人所以赠君者，嘱君载之以行，有无量价值。’”社会价值则是指人通过自身和自我实践活动满足社会或他人物质的、精神的需要所作出的贡献和承担的责任。孙中山《〈黄花岗七十二烈士事略〉序》：“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”[6]我们这里所说的价值，主要是指社会价值。中国古代士大夫特别强调社会责任心。正如《大学》所规范的“大学之道”八个步骤，由“内”的五步格物、致知、诚意、正心、修身，再到“外”的三步齐家、治国、平天下。社会平安康宁要依赖于每个人的修身，而个人则只有为社会服务，才能实现其人身价值。而马克思主义认为，人的价值最根本的是两个方面：自我价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。
（二）什么是“传统”？
传统，是“传”和“统”的复合词。汉代刘熙在《释名》中说：“传，传也，以传示后人也。”清代王先谦在《释名疏证补》中说：“汉儒最重师传。”传在这里的意思就是传授。“统”，根据颜师古的解释：“统，继也。”世世代代相继承。也就是说，传统的原意包括传授和继承两个方面的含义。中国人所说的“传统”，更多的时候还是民间“风俗”，就是把前人的生活习俗和社会活动等经验统一起来，进行传承责任，让后来的人们尽量遵照“传统”生活和进行社会活动。但是，这种世代相传的精神传统，所表达的并非都是固定的观念和思想，有时候被前一个时代认为确凿无疑的观念，却会成为下一个时代的难题。传统在传承和实践运用当中是非常广泛的，可以渗透到人类活动的每一领域，可以贯穿于人类过去经验所表达的每一角落。我们现在通用的“传统”一词，是指由历史沿传下来的、具有一定特色的文化、思想、道德、风尚、习俗、艺术、心理、制度等。当然，传统有好的坏的，都会传下来的，泥沙俱下，鱼龙混杂。正确的态度是取其精华、去其糟粕，加强鉴别、合理扬弃，真正把好的传统发扬光大，如“自强不息”、“厚德载物”是中华文化的基本精神，就应该为中华民族世世代代所传承发展。
二 “核心价值体系”与“优良传统”
苏轼的诗《于潜僧绿筠轩》曰：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。”[7]自古就有梅、竹、菊、兰岁寒四友，一方面，诗人把植物人性化了，表明了超凡脱俗，清新高雅的人格气节；另一方面说明物质和精神（文化）特别是文化对人的重要性。事实上，核心价值体系、优良传统在文化中更是居于至关重要的位置，具有统领和引导的作用。
（一）什么是“核心价值体系”？
价值不止一个，不同的价值构成了一个体系或者说系统，能够影响人们对一个事物、一种行为做出选择和判断的，居于主导地位或最核心的部分并形成一定逻辑体系的若干价值内涵的集合，就构成了所谓的核心价值体系。核心价值体系是一个国家、一个民族、一个社会信仰的灵魂，是一个政党和国家有号召力、凝聚力和吸引力的源泉所在。价值体系属于社会意识范畴。它受一定社会基本制度的制约，是由一定社会崇尚倡导的思想理论、理想信念、道德准则、精神风尚等因素构成的社会价值认同整体。一个国家、一个民族、一个社会在长期的实践过程中，必然形成自己的核心价值体系，这是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托。核心价值体系是指在社会生活中居于统治、引导地位的社会价值体系，它不仅能够有效地制约非核心、非主导的社会价值体系作用的发挥，能够保障社会经济制度、政治制度、文化制度的稳定和发展，而且对于每个社会成员的世界观、人生观、价值观都施加着深刻的影响。社会的统治阶级为了维护本阶级的统治地位，为了保障社会的安定与发展，都必然要利用其统治地位的优势，依靠国家的力量，大力倡导和宣扬代表本阶级根本利益的价值体系，以确保其核心价值体系对统治地位的维护功能。
（二）什么是“优良传统”？
优良传统，就是比较好的传统，是一种美德，是千百年来历史发展过程中所形成和流传下来，对社会经济起到推动作用，对历史发展具有重要影响，可以世世代代传承下去，并能得到不断创新发展，又有益于后代的优秀遗产。它是一个巨大的系统工程，是在社会机体组织及人的心理结构中有着生命力和潜在影响力的东西，这些也已积淀为人的普通心理素质的因素，时刻在规范、支配着人们未来的思想行为。它是一个国家、一个民族、一个社会在长期的社会实践中所形成的一种价值观念、伦理道德、思想方法、风俗习惯、思维方式、心理素质、生活样式等，它凝聚着一种精神，也可以说是民族精神的一种生动体现，是社会发展、历史进步、人心稳定的基础，并且还在广泛深入持久地影响和支配着人们。如中华民族优良传统就是中华民族千百年来历史发展的产物，包括自强不息、厚德载物、忧国忧民、热爱和平、开拓创新、团结拼搏、孝慈友恭、以德化人、知信明理、勤恳踏实、崇尚科学、谦虚谨慎、戒骄戒躁、务实求真、廉洁奉公、艰苦朴素、尊师敬业，等等。它是中华民族历经千载而不衰，至今屹立于世界先进民族之林的源头活水；也是全面实现小康社会，在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴中国梦的不竭动力。
三 “社会主义核心价值体系”与“客家优良传统”
中科院院士、原华中理工大学校长杨叔子教授曾说：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；而没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。”[8]人文精神构造着一个民族的心理、塑造着一个民族的性格、勾画着一个民族的灵魂，影响着一个民族的生命力、创造力和凝聚力。而社会主义核心价值体系、客家优良传统是中华民族生生不息、继往开来的关键所在。
（一）什么是“社会主义核心价值体系”？
社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。社会主义核心价值体系在中国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用，决定着整个价值体系的基本特征和基本方向。社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进、有机统一，共同构成了完整的社会主义核心价值体系，共同构成了社会主义意识形态的主体内容，是对社会主义核心价值体系深刻内涵的科学揭示。坚持马克思主义的指导地位，抓住了社会主义核心价值体系的灵魂：树立共同理想，突出了社会主义核心价值体系的主题；培育和弘扬民族精神与时代精神，掌握了社会主义核心价值体系的精髓；树立和践行社会主义荣辱观，打牢社会主义核心价值体系的基础。建设社会主义核心价值体系，是我们党在思想文化建设上的重大理论创新和重大战略任务，是一项基础工程、灵魂工程。建设社会主义核心价值体系是社会主义意识形态大厦的基石，是凝聚和统一思想的有力武器，是建设社会主义和谐文化的根本。
（二）什么是“客家优良传统”？
客家优良传统就是客家人所普遍认同和接受的思想品德、价值取向和道德规范，是客家民系的心理特征、文化传统、思想情感等的综合反映。它包含着优秀的民族先进文化和优良传统，赋予了鲜明的时代特征和创新内涵。客家优良传统，是中华民族优良传统的一部分。客家优良传统是在客家人从中原迁徙到闽粤赣大本营的过程中逐渐形成的，又从闽粤赣大本营迁徙到世界各地中得到传承和发展。客家优良传统内容丰富，特色鲜明，包括经济、政治、军事、思想、文化、教育、风俗习惯、社会生活等方方面面，蕴藏着丰厚的精神内涵，如“自强不息、开拓创新、忧国忧民、爱国爱乡、勤奋好学、崇文重教、廉洁清正、勤劳节俭、团结诚信、和谐发展”，等等，是客家优良传统的生动提炼，构成了一个比较完整的科学体系。客家优良传统与社会主义核心价值体系共融互通，客家优良传统蕴含着丰厚的可供社会主义核心价值体系吸收和汲取的合理因子和鲜活原料。客家人始终坚持指导思想一元化的原则，追求实现民族复兴的理想，渴望建设“富强民主文明和谐”的美好社会，客家优良传统高扬着以爱国主义为核心的民族精神的鲜红旗帜，闪烁着以改革创新为核心的时代精神的璀璨光辉，折射出知荣明耻的价值取向，是社会主义核心价值体系的生动体现。
通过基于社会主义核心价值体系视阈下的客家优良传统研究，不仅有助于人们认识社会主义核心价值体系，发扬客家优良传统，更好地为全面深化改革和现代化建设实践服务。而且，客家优良传统为社会主义核心价值体系建设提供了鲜活质料、实践载体与群众基础；社会主义核心价值体系又为客家优良传统的继承和发展指明了正确的方向，起到引领作用。我们既要对客家优良传统中有益于促进社会主义核心价值体系建设的合理成分赋予新的时代内涵和文化样式，又要紧密结合当代中国的社会文化状况，把客家优良传统所主导的价值观与当代中国的现实价值导向、价值理想有机结合起来，创造出更契合时代与社会发展的当代价值观。同时，对其他地域发掘和弘扬本土传统文化精华，更好地推进社会主义核心价值体系建设有着重要的参考价值。另外，基于社会主义核心价值体系视阈下的客家优良传统研究项目的实施，对加强青年学生的世界观、人生观、价值观以及社会主义核心价值体系教育和传统道德教育都具有重要的现实意义。
