母亲的微笑陪伴了我四十九年，
但我还是觉得太少太少，
因为我一直未看懂母亲的微笑……
当我还在孩提的时候，
我把母亲的微笑当成依靠，
只要有母亲的微笑我就不怕摔倒……
青年的时候，
我把母亲的微笑当成鼓励，
带着母亲的微笑走遍天涯海角……
中年的时候，
我把母亲的微笑当成安慰，
带着母亲的微笑学会勇敢地去面对……
四十九岁的时候，
母亲含着微笑离我而去，
她的微笑留在了我心灵的树梢……
我看懂了母亲的微笑：
母亲的微笑孕育了我的生命，
母亲的微笑记录了我的成长。
一直到今天我已经长大了，
母亲仍然系念着她的孩子，
默默地，“她在丛中笑”！
附：毛泽东诗词
卜算子 咏梅 1961.12
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
2008年1月10日
母亲走了，
才懂得珍惜父亲，
以前总是说忙，
没坐到跟前听他说说。
这一次见到父亲，
我学会了忙里偷闲，
看到月亮升起，
星星悄悄围到它的身边，
我也给父亲一个惊喜，
我说不急，我有时间听您说。
父亲有那么多的东西，
滔滔不绝，拈来就是。
今天才知道他就是一部“历史”，
他的童年、青年、中年、老年，
有着他自己才能拥有的许多故事。
耐心而听，细细琢磨，
从书本里真还没见过。
和父亲的缘，让我学会珍惜。
我希望还有下一次，下一次……
感恩父母，
生我、养我、教我，
送我到广阔自由的天地，
做我想要做的事业！
2008年1月11日
每个人都有生命，
但生命需要研习。
如果懂了生命的意义，
就知道应该怎样来珍惜。
人生很难得，
难得能懂得。
虽然没办法掌控生命，
但可以把握人生，觉悟人生，
利用人生，开拓人生。
认认真真去做最有意义，
最有价值的事情。
不求完美，不求辉煌；
但求心安，但求无悔！
虽然我很平凡，
就像天空中的星星点点，
但我总是那么乐观，
相比无边的夜空已是那么耀眼！
不求人生道路平坦，
希望总在前面！
呼唤我的朋友，
让我们一起向前！
2008年1月13日
我才从南方回来，
实在留恋那一年四季的常青。
但我还是喜欢北方，
因为四季分明。
春天让我知道
只要有希望就会有动力；
夏天让我知道
只要有热情就能去投入；
秋天让我知道
成熟的谷穗总是低着头；
冬天让我知道
忍耐才会使春天越来越近……
春夏秋冬
周而复始
变化是它的永恒。
有变化就有痛苦，
有变化就有希望，
无常二字就把世界说透。
留恋南方，
喜欢北方，
二者放下又是怎样？
2008年1月15日
下雪了，
下得不大，
飞飞扬扬地飘落……
我走在路上，
看着片片雪花，
落到它应该落的地方。
落在路上的雪花，
随即融化了，
无声无息。
落在路旁的雪花，
像织成的一层薄纱，
虽然无声却是有色，
洁白得让我不忍践踏。
我仰天望去，
雪花自由自在地飘落。
落在我脸上的，
当我去触摸的时候，
已经变成了水。
我突然感到，
它的生命只在瞬间，
但也活出清净、自在、潇洒！
2008年1月17日
今日和同学讨论：
为什么人生在世处事难？
试答：
得失之心处事难，
不得不失自坦然。
回归无求得自在，
原来心安一切安。
2008年1月28日
有时间，
把自己的人生设计设计，
有设计就不会盲目，
有设计就会有动力。
但不要忘记，
人生也需要管理，
不管哪个环节出了问题，
都会影响一生的美丽！
2008年1月28日
事情千头万绪，不知所措的时候，干脆全部放下，跳出事情的圈子。去看看书、去静一静、去仰天深呼吸……然后再回来勇敢面对，用饱满的精力，十足的勇气来解决一切。
2008年1月29日
黄炎培先生曰：“理必求真，事必求是，言必求信，行必踏实。”若能如是，自然品贵德高。
有感：
人之一生当求真，真真出自平凡中。
行时能如说时样，但向深处问自心。
写给远方的朋友：
大寒已过春不远，笑对磨难向前看。
莫忘飞雪迎春处，梅花深处有人唤！
2008年1月30日
要过春节了，
收拾一下凌乱的房间。
该扫的扫，
该擦的擦，
该摆平的摆平，
该放正的放正……
不要忘了，
让心也随着条理清净……
旧的一年即将过去，
新的一年就要来临，
房子旧了，
人也老了，
但不变的是年年都充满着
积极向上创造进取的那颗心！
心可以正也可以邪，
心可以大也可以小。
心可以好也可以坏，
心可以爱也可以恨。
……
正心可以堂堂做人，
邪心不免鬼鬼祟祟；
心大可以包容，
心小不免苦恼；
心好看一切都好，
心坏看一切都坏；
世界在爱心中变得美好，
在仇恨中会变得糟糕！
因此要正心、要大心、
要好心、要爱心，
让我们知道
心是多么重要！
2008年1月31日
一位在欧洲做生意的人，
他所去的那个国家，
高税收高福利，
没有太富也没有太穷的人家。
读书国家管，老了病了国家管。
冬天工作，夏天游玩。
不愁没房住，不用怕失业。
有秩序有礼貌，讲信用不欺骗。
等车坐车有书看，
到处祥和，似乎是自己曾经想象中的乐园！
但他想不通，也想不到：
为什么得抑郁症的多，自杀率也高？
是冬天的夜太长，
还是森林太多？
是想得到的太容易得到？
还是需要一种特别的精神指导？
……
让我想一想，
先听大家说说——
2008年2月1日
试就“低飞的小鹰”何谓人的自性而答：
自性，以佛教而言，是我们自身本具的觉性，也可以说是我们生命的载体。如果了知自性，会使我们解开生命的奥秘，知道我们的自性——生命体是不生不灭的，生命的现象是在变化的。妈妈未生我之前也还有个“我”，这一生结束了也还有个延续的“我”，死亡只是另一期生命的开始，但“我”和“我”的现象是不同的。“欲知过去因，今生受者是，欲知未来果，今生做者是”，由此知道生命体上的现象——生生世世都是自己的身口意造作出来的，可以用四个字归纳——自作自受。
觉悟自性，就是要让我们觉悟人生，净化我们的内心：不贪、不嗔、不愚痴——让心灵美；净化我们的语言：不妄语、不恶口、不说挑拨离间的话、不说讽刺挖苦的话——让我们的语言美；净化我们的行为：不杀生、不偷盗、不邪淫——让我们的行为美！
人人都能如是觉悟，我们的世界一定很美好！
2008年2月2日
你悄悄来悄悄去，
当我看到你的时候，
是在BLOG的评语里。
也许你认识我，
也许你不认识我，
实际上认识不认识
都没有什么。
我像那河滩里的一块石头，
告诉你也很难把我找出。
如果需要，
把我铺在路上；
如果需要，
把我放在高山。
没有必要悲观，
也没有必要骄傲。
如果有心，
只是希望世界美好！
感谢你发现我，
虽然没有面对面，
但我知道我们同在一个世界，
还有你用心的那份鼓励！
2008年2月3日
一年的时间有多长，
像是昨天，但回想的时候又好像成了遥远……
去年的一天，
一位步履维艰的老人走到我的面前，
从身上的口袋里往外掏钱，
几乎都是人民币一元、五元……
她说这是她一生的积蓄，
这些钱用来建安养院。
她说她会等，
建好了别忘记让她进去住几天。
去年的一天，
一位八十四岁的老人拉着我的手，
要跟我到安养院，
拉得紧紧的，生怕我走……
去年的一天，
拉着一位老年病人的手，
安慰着她那颗焦虑的心，
劝她的儿女多多孝顺伺候。
她说以后去住安养院，
我们会不会收。
但遗憾的是她没有能等到，
在我心里成了永远的愧疚……
去年的一天，
一位九十多岁的老人，
休克了二十分钟又醒了过来，
她说她不死，还要等着到安养院享受。
去年的一天天，
发生了许多忘不掉的故事……
今年的时间有多长？
太多的等待能不能实现？
太多的遗憾能不能弥补？
祈祷美好的愿望不要成为遥远！
2008年2月4日
春就要带着
希望来临
过年了
除了年岁的增长
更应该关心的
还有心灵的提升
做回人就要做得认认真真
我们不敢不努力
也不得不努力
让我们勇敢承担
学会面对
坚持到底
2008年2月5日
我点了一盏心愿灯，
为你、为他、为天下一切人，
让智慧光明注满每个人的心，
让爱与爱互相交融……
愿人人离恶向善，愿天下没有灾难，
愿世界永远和平，愿大家吉祥永远！
2008年2月6日
去岁新已旧，
今岁旧是新。
该看破的看破，
该放下的放下，
不要把不应该带的带到明天！
2008年2月7日
新春寄语：
一句弥陀，福慧无量。
学佛念佛，沾光沾光！
昨天把应该放下的放下，
今天把该拿起的拿起，
放下的是包袱，
拿起的是努力！
虽然我们平凡得像小草，
但也会把春的消息报告。
比起大树我们是那么渺小，
但我们已经比大地还高。
做自己力所能及的事，
知足就不会苦恼。
新的一年，
新的起点，
珍惜分分秒秒，
不论做什么都需要和时间赛跑！
2008年2月8日
人常为不完美的过去抱打不平，
因此留下不能痊愈的伤口。
过去已经过去，
为什么为了过去还要频频回头？
一个人来求解脱，
我也学着问他：“谁绑你了？”
他说：恨一个人恨了二十年，
恨得我无法自拔……
我问：恨他快乐吗？
他说：不快乐。
我说：为了快乐不要恨他！
不要再让恨把你绑着。
2008年2月9日
问：慈心和爱一样吗？
答：慈心是爱的升华，
它代表仁慈、大爱、善念、爱心……
它是一种清净的心境，
它没有嗔恨、没有敌人。
它没有索取，
它无私无畏；
它只讲布施，
它只讲平等；
它愿人人都能得到真正的幸福！
它愿一切有生命的都能得到真正的快乐！
2008年2月10日
应该学会善待他人，
善待他的时候自己获得利益，
看不惯他的时候已经损伤了自己。
送一句祝福给他人的时候，
自己内心充满了欢喜，
嗔恨他人的时候满肚子是气。
不要老觉得自己有理，
原谅他人是解放自己，
傻瓜才会把他人的不是一辈子背起。
2008年2月11日
佛陀说：
以爱心战胜愤怒，
以善心抑制恶心。
以慷慨对治吝啬，
以真实对待毁谤。
永嘉大师证道歌：
从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。
随感：
善待他人修自心，
莫求善待于己身。
以怨报怨怨不尽，
唯有不怨怨方停。
2008年2月12日
佛陀说：
若人作善已，应复数数作；
当喜于作善，积善则受乐。
答沧浪：
知而不行信不真，
惭愧忏悔尚未明。
不明事理则迷茫，
直向当下问自心！
随感：
万事学会慈心应，
谦下低头悲作门。
福报须从恭敬求，
慧作舟车当自珍。
2008年2月13日
佛陀说：
恶业未成熟，恶者以为乐。
恶业成熟时，恶者方见恶。
这首偈颂是说：那行恶者因过去世积累的善业而过着富裕的生活，由于过去的福报超越现在的业力（造作的力量），他过着快乐的一生。这看来似乎不公道，但却是人间常见的，一旦恶业成熟他才会尝到恶的苦果。
随感：
不要羡慕别人，
更重要的是知道自己该怎么做。
幸福不是活给他人看的，
实实在在内心的清净才是快乐！
2008年2月14日
佛陀说：
善业未成熟，善人以为苦；
善业成熟时，善人始见善。
这首偈颂是说：那贤德者，由于过去累积的恶业，超越现在的善业，因此过着贫困、无助、痛苦、灾祸的日子。这看起来也是一种不公平的现象，当他的善业成熟时，他才真正体会到什么是善的果报。那行恶者享受荣华富贵；那贤德者遭遇苦难与不幸，正提供了轮回信仰与业报的强有力的证据。
随感：
识得佛心头头道，
得知觉路处处通。
知因识果勤精进，
妙理体悟贵躬行。
2008年2月15日
佛陀说的以上三首偈颂，让我们明白因果的道理，用智慧观照，就不会怨天尤人，愤愤不平。在遇到困境违缘的时候，能从自身反省，生惭愧心，检讨自己，如是因如是果，我不承受让谁承受？应当做到的是：随缘消旧业，莫再造新殃！
我明白了因果的道理，
但我绝不消极，
学会欢喜承受，
并且积极努力向上创造进取！
让未生的善赶快生起，
让已生的善保持继续；
让未生的恶不令生起，
让已生的恶速速忏悔！
（此乃佛教四种正确精进的意思）
2008年2月16日
极为普通的日子，
却来了一些远方的客人，
问我学佛先学什么？
我说先学会感恩。
感恩父母，
因为他们生我们
养我们很不容易；
感恩老师，
从幼儿园一年级
手把手教我们学习；
还有……
还有……
生活在共同的地球，
有多少人直接间接
为我们服务，
需要感恩的人太多太多……
在这里让我们一起为他们祝福：
愿他们得到吉祥快乐，
愿他们个个都能智慧觉悟！
2008年2月17日
有时候不是你愿意不愿意，
唯一的选择就是拿起，
路有多长，担子多重？
能说清楚的只有自己。
一路坎坎坷坷，
也会遭受一些莫名其妙的打击，
越来越知道，
成就一件善事是多么不容易！
我常告诉自己，
不论遇到什么困境，
只要自己的手和慈悲的手相接，
就能与无私无畏同行！
2008年2月18日
虽然从艰难中走来，
但我的内心充满无限的喜悦，
因为一次次战胜自我，
让我的心灵越来越贴近圣者……
慈悲是吉祥幸福的源泉，
要培养需要极大的热忱，
学习观一切众生都是亲人，
但坚持必定要练习安忍！
众生——也叫有情，指人及一切有情识的动物。安忍——安心忍耐，心能安住不动，堪忍身心内外之荣辱恼害。不安忍就会让我们情绪化，尤其容易起嗔恨，“一念嗔心起，百万障门开”，会损失我们多少生所修的善业。因此安忍不是懦弱，而是培养慈悲心的力量。
让我们静心三分钟，观想一切众生都是我们的亲人，愿我们的慈悲心能波及每一个众生。
2008年2月19日
安忍长养慈悲心，
不被境转度众生。
来者皆应去者尽，
理事圆融善巧行。
“善用其心，则获一切胜妙功德！”凡行事先检点慈悲心够不够，从慈悲心中爆发智慧，有智慧就有方法，有方法就能令众生欢喜！试试看？
让我们静心三分钟，缓缓地一句一句缘念“南无阿弥陀佛”！
2008年2月20日
早晚三皈依，学佛之基础，
佛法再高深，不离这一步！
皈依佛法僧，能救三途苦，
地狱鬼畜生，实在堪可怖！
生起真信心，三宝作依怙，
早晚各三遍，利益自会有！
注：皈依，归投依靠，也有反迷归悟的意思。没皈依之前，我们不知因果，不畏恶道，流浪生死。
归投依靠三宝，回往昔迷心而转入圣境，知出离生死，知成佛之究竟快乐！
三宝：佛宝、法宝、僧宝。之所以称为宝，世间宝贝，贫人不得；三宝珍贵，薄福众生不遇。
我们应当庆幸，人生难得今已得，佛法难闻今已闻。让我们以虔诚心至诚皈依三宝：南无佛！南无法！南无僧！
不要忘了，静心三分钟一起来念：南无阿弥陀佛！
2008年2月21日
如果没有佛法，
我们会变得陌生遥远，
但三宝一根线牵，
把我们的心紧紧相连——
不管走多远，
我们都在佛陀的慈光里面……
让我们常随佛学
直至永远永远！
如果欢喜，让我们静心三分钟一起念：南无阿弥陀佛！
如瑞法师于普寿寺浴佛节主法
2008年2月24日
我出门了，
背着沉甸甸的电脑，
但找不到连着你和我的网线……
不知什么时候，
不知不觉也成了我的一种牵挂，
不知你有没有“静心三分钟的修炼”？
2008年2月24日
送一位前往九华山朝礼地藏菩萨行脚的僧人：
地藏大愿不离心，行脚步步慈悲中。
踏破铁鞋无觅处，原来动上有不动！
2008年2月24日
生活中不要忘记“无常”二字，
万事万物都在变，
没有准备就会让我们措手不及！
一天天老了，
知道这是自然的规律，
从变的当中没有引起我们足够的警惕！
有时生病了，
好了就会把病痛忘记，
健康的体魄常会使我们放逸！
虽然死亡还未来临，
但我们应该事先学会应对，
一句弥陀就是最好的练习！
让我们静心三分钟一起念“南无阿弥陀佛”！
2008年2月25日
知青聚会有感：
三十多年像是昨天，
一群叽叽喳喳的男孩女孩，
把豪言壮语写在山坡、写在田间。
广阔天地炼一颗红心，
修“大寨”田的一次塌方，
差一点献出稚嫩的生命！
蹲在谷子地里除草，
走起来时一瘸一拐，
一路留下了一串串残缺的美好！
曾经披星戴月，
干活最累的砖厂，
一块块砖坯就是一首首天真烂漫的歌！
三十多年后的今天，
青春已逝，
“乡音未改”的我们再次相聚。
不论职位高低，
不论年龄大小，
出家的我自然成为“主席”。
大家让我说，
也许大家心里的渴望，
只有我才说得明白！
大家都不想糊涂，
我告诉大家的正是觉悟，
让我们一起来念——南无阿弥陀佛！
2008年2月26日
没有想到和飞机有缘，
新寺庙的上空是飞机升落的航线，
时而飞机飞过，
想着乘上它的时候一定向下面看看……
今日乘上飞机，
遗憾的是坐在了它的“翅膀”跟前，
这是一道无法逾越的屏障，
我想新的寺庙就在它的“翅膀”下面。
我注视着飞机的“翅膀”，
突然感悟到：
我在地上已实实在在地拥有，
为什么“飞到天上”来作无意义的寻找？
还是静心来念：南无阿弥陀佛！
2008年2月29日
昨日清清楚楚，
竟然登录不了自己的博客写日志，
看来糊涂的时候迷，
清楚的时候也要小心找不见“自己”！
2008年2月29日
老和尚弘法路经香港，入住宾馆即问：“此房一夜何价？”居士答：“您老但住，无需问价。”
老和尚曰：“看我福报能受得起否？”我在旁有所触动：
有福知福须培福
自忖德行懂惜福
福报如水养智鱼
莫敢轻易损己福
2008年3月5日
外出多日，明早返回，以前一偈，与众共享：
一路菩提一路歌，谈笑风生故事多。
天真烂漫佛性现，众生与佛有何别？
2008年3月6日
不管你哪一天来，
总怕你找不到“我”，
只有天天坚持，
和你才不会错过！
我不会消极，
但知道有一天我会永久离开这里，
所以，所以，
我才会这样用心珍惜……
有时会想，
在浩瀚的博客里，
你能给予我鼓励，
我当然没有任何理由放弃！
佛法微妙，
全在体会，
学一点、用一点，
让我们觉悟在生活中的点点滴滴……
静心来念：南无阿弥陀佛！
2008年3月7日
印光大师曰：常把死字挂在眉，才觉西方有滋味。
我每次外出回来，
总觉得是一次侥幸，
感恩又得到活着的机会，
更加懂得珍惜宝贵的人生！
跪在佛前：
明灯常燃于佛前，三业供养无疲厌。
照亮漫漫长夜路，尽种西方九品莲！
静心念：南无阿弥陀佛！
2008年3月8日
送与沧浪：
发心始终不退，实行持之以恒。
老老实实做起，功到自然而成。
慈心具足让人，悲愿不舍众生。
智慧增长方便，皆大欢喜佛成！
2008年3月9日
空山夜雨：
该咋办时就咋办，直下承当不畏难。
智慧须从学修来，放下苦恼要乐观！
2008年3月12日
当你决心要做一件事情，
坚持才能成功！
不要种种借口，
说你没有时间，
我今天打定主意，
向你化缘，
每天拿出五分钟，
静心修炼一番。
这里没有丰盛的“大餐”
一盘“小菜”也法味无边……
学不在多，贵在实行，
天天坚持，才会受用！
《吉祥经》一遍，静心念佛三分钟：南无阿弥陀佛！
2008年3月18日
虽无清风摇绿波，隔窗望山也是乐。
心若静时了无事，顺口高声念弥陀！
2008年3月21日
我跪在佛前
仰视着佛陀的慈容
轻轻向佛陀启白
请允许供养您几粒泪珠
把它融进您的大悲海中
化解远离您 无法用语言表达的乡愁
佛陀微笑看着我
好像对我说 孩子
几滴眼泪不够
整个身心都要融入
你没有离开我的心
只是你对众生还包容不够
体会不到我的心就在你的心里头
孩子 不要让眼泪流出
送你一艘慈舟
在大悲海里行走
无论多么难 也要向众生伸出帮助的手
菩提的家乡
我在大悲心里把你等候
轻轻随我来念 南无阿弥陀佛
2008年4月4日
今天的日子
去踏青
还是去扫坟
我去踏青未见青
我去扫坟未见坟
我的心里从来没有
离开过绿色的希望
我的心与怀念的人
从来没有受过时空之分
一句弥陀，知恩报恩。
脚踏实地，寻觅行踪。
2008年4月8日
母亲的爱无言
七岁的那年冬天，一天夜里我觉得胸前热乎乎的。拿出一看，是外面用手帕，里面还有一层纱布包着的烧饼。再仰头看看，母亲站在床前看着我微笑，我知道母亲才下二班回来（母亲在纺织厂工作，倒三班）。我把烧饼放到鼻子上闻闻：“好香啊！”家里的规矩夜里不吃东西，我朝母亲傻傻一笑，抱着烧饼又睡了。
我小时候最爱吃的就是烧饼。至今也没有明白半夜里的烧饼为什么会热乎乎的。如今的烧饼已不算个什么，但在六十年代就非同小可。让我们在生活的细节中用心体会母亲无言的爱吧！
2008年4月13日
日日诵习吉祥经，道在脚下任汝行。
但愿慈心遍大地，哪有南北和西东！
来大乘寺有感：
当我登上“大乘号轮船”，
就把春天装在心间，
不论航程多远，
希望总是把我召唤！
虽然无暇欣赏春天，
但可以感受春光无限……
这艘船上，
人来人往；
这艘船上，
可以看到张张“鲜花怒放的笑脸”。
我不后悔，
我无遗憾，
春天在我心间，
春天在我身边……
让我们静心来念：南无阿弥陀佛！
2008年4月14日
清泰园的枣树
走进清泰园，
一棵棵枣树没有因为
春天的到来而变绿，
在阵阵的春风里，
它弯弯曲曲的枝干
似乎在显示着“铮铮钢骨”。
和远远的、绿绿的
春风杨柳相比，
它干裂的、粗糙的“皮肤”，
让我多了几分同情，
也多了几分心疼……
它虽然称不上树中的伟丈夫，
但也算得上树中不屈不挠的铁汉！
它耐旱，
在这片干燥的土地上顽强地生存；
它团结，
在这片贫瘠的土地上遥相呼应、成群结队；
它无私，
秋天的时候把果实无私地献出！
我被它感动，
内心里充满钦佩！
我愿学它，
我愿像它。
在清泰园里，
默默地奉献自己！
初春的枣树还未绿，
但我深信它的根、它的干、它的枝，
它的浑身上下都蕴含着生机！
让我们一起来念：南无阿弥陀佛！
注：清泰园是正在建设的老人院。清泰是西方极乐世界的别名。
2008年4月15日
一位小朋友放学回家，他心爱的小兔子找不见了。他急急喊妈妈：“我的小兔子哪里去了？”妈妈赶忙拉住他，悄悄对他说：“孩子，妈妈去串门，你的小兔子让你爸爸杀死吃了”。小朋友悲伤极了，推开爸爸的卧室，见爸爸仰面朝天打着呼噜在睡，露着圆滚滚的肚子。小朋友找来一个小碗，放了一些小米，点燃了三炷香插在上面，口中念念有词：“我可怜的兔子，你葬身在爸爸的肚子里了，我来给你上坟，你安息吧！”后来有人作了一幅漫画，名叫：兔子的坟墓。
虽然找不到这幅漫画了，但它深深留在我的记忆里，也算是看图作文吧。
劝天下人吃素，不要把我们的肚子成为可怜动物的坟墓。
无论命大小，常生怜悯心，蔬菜样样有，劝君莫杀生！
让我们一起来念：南无阿弥陀佛！
2008年4月16日
放生有感
今日放生了，
但我的心没有放飞，
沉甸甸的悲伤不已，
敲出的每个字都伴随着我的眼泪……
无始劫来，生死轮回，
我的亲人，怎样救你？
“母流转三有，正法多不闻，
况在地狱中，或堕鬼畜生，
盼子作救拔，子自安不闻，
虽人头而畜，不如鸦羊等，
由不闻正法，不遇善知识，
今在佛前誓，愿尽度慈亲。”
（加引号的是我时常念诵的功课，希望给大家带来启示）
一句弥陀，长养慈心。
不失时机，护生放生。
万善同归西方极乐世界：南无阿弥陀佛！
2008年4月20日
济贫有感：
娄子沟，
是忻州偏远的一个小山村，
贫瘠的土地上仍能感受到泥土的气息……
稀疏的杨树间点缀着几棵桃树，
嫩嫩的杨树叶，
开足了的桃花瓣，
配上看见的土坯房子，
勾勒出一幅淡淡的图画。
村口等着的村民，
老的老、小的小，
隐隐感觉到，
他们不单单是缺少物质的资助，
他们缺少的还很多、很多……
老人们历经岁月刻着深深皱纹的脸，
配上身上不整洁的衣服，
他们有没有儿女？
儿女哪里去了？
给他再多的物质，
能让他脸上的皱纹舒开？
给他再多的物质，
能弥补他心灵的空白？
当他们弓着腰，
拉着孙男孙女来领东西的时候，
我觉得更应该考虑，
怎样给予他们心灵的滋润！
2008年4月20日
写给知道的人：
做善事很容易记住，
但有意无意所做的恶就记不得了。
我们虽然救过一条鱼，
但我们杀过的生又有多少？
虽然我们没有亲自去杀生，
但我们的那颗心何时放下过贪嗔？
从生死的边缘走过来，
要好好爱惜我们每一天的生命。
背着很多的“东西”走来，
该放下的放下，
放下才能前进！
如果遇到了小人，
不要和他计较，
我们就成了大人，
大人自有大人的福分。
酒为毒水，
伤身伤神。
为了健康，
为了心明，
克制自己，
不要饮酒！
虚名假利，
不要执着，
明白人生的真谛才是重要！
我为你祝福，
观世音菩萨才是我们的真正依靠！
发自内心一起来念：南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年4月24日
今日出门，路经忻州，与女居士座谈，有几句话赠与：
信心的根还未扎牢，
佛法未成为心的全部，
因此心才会不断地攀缘追求……
希望听别人的赞美，
希望得到别人的安抚，
原来你的快乐需要从别人获得。
当你的心不能在正念中安住，
你的心就会被八风煽动，
得失痛苦就这样产生……
我把一位修行者的话转给你们：
无事时心能澄然，
有事时心能断然；
得意时心能淡然，
失意时心能泰然。
让我们从内心呼喊：南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年4月26日
我认识的一位法师，出家前是一位开出租车的司机，平常受持大悲咒及称念观世音菩萨圣号。一次跑车在外，车上的风扇皮带断了，水箱里的热气温度升高。他想去拧开水箱的盖降降温，但没想到的是，他这一拧盖，水箱里的热气把盖顶开，水箱里高达110度滚烫的热水直扑脸上，当时把脸上的皮烫熟随即就脱落了下来。但他没觉得痛，很镇定地給家里打了电话，告诉车停的地方。心里忆念观世音菩萨，打了一辆出租车往医院去了。到了医院进行了上药等疗治。医生告诉他，最少脸也得肿上三天不能吃饭，至于好彻底，那就得看情况了，恐怕脸上会留下疤痕。但不可思议的是，他的脸竟然一天也没肿，七天就好了，脸上长了一层新皮，比以前还庄严了。这实在是观世音菩萨的感应啊！
临时遇到灾难向菩萨虔诚求救，菩萨肯定有求必应。但是，平常不养成称念圣号的习惯，若突然遇到灾难来临，很难会想到观世音菩萨的。我们应该向以上讲的这位法师学习，常常持念观世音菩萨的圣号，并要生起坚定的信心。随喜大家！
2008年4月28日
也谈习气
习气：习者，重复造作；气者，气味，是比喻。是指众生长期以来在行为、语言、思想上重复造作，形成的习惯。通常所说的习气多含贬义。再进一步说，习气谓现行的烦恼历久而形成的种种积习，如我们常说的“我执习气”等等，习气相续到成熟时，能招生死果报。就修证上来说，断除了烦恼的种子，降伏除掉了烦恼的现行之后，还存在烦恼的习气。习气在烦恼中程度较轻微，但是难以断除。二乘罗汉还有“习气”，只有佛才能完全断除习气。
律中有讲到佛的弟子毕陵伽婆蹉，意思是余习，他已经是罗汉了。他有事外出常要经过一条河，一到河边就喊河神：丫头，把水断开，我要过去。河神敬重尊者，把水断开让他过去，但心里觉得不舒服，因为尊者老喊她丫头。后来河神向佛告状说：你的大弟子常常骂我是丫头。佛笑了，把毕陵伽婆蹉找来，让他向河神道歉。尊者认错，很慎重地走到河神跟前说：丫头，向你忏悔道歉！旁边的人听了都笑了，因为忏悔的时候还在喊河神丫头。这时佛对河神说：你不要见怪，他五百世生在大富长者家，而你是他家的女婢，喊你喊惯了，习气未断，不是有意骂你。河神了知后就不再怪尊者了。
古人云：“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法。”方不失为人之法则。做一名佛教徒，更应该注意改自己的坏习气，培养自己的好习惯。
敬请常念：南无观世音菩萨！
2008年4月29日
“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法”出自《孝经》第九章。《孝经》这部书，是孔子的学生曾子问孝，孔子回答学生，由学生们记载而成的一部书。
《孝经》一书，全文共为十八章，把社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级。而就各人的地位与职业，标示出在其本位实践孝亲的法则与途径。汉书艺文志上说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也，举大者言，故曰孝经。”这是自古以来读书人必读的一本书，也是人人所应该遵守的德目。
“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法”这几句话的意思是说，为君子之人，说话之前先应想一下，我要说的话是否合乎于道理？合乎道理的话才说。行之前先要想一下，我所要行的能否得到好结果？能令自他欢喜的再行。我所做的德行和义理，不违背正道，当受尊敬。我所做的每一件事，必定符合于法才做。
用佛教的话来讲最干脆：诸恶莫作，众善奉行，自净其意！
念观音，学观音，是人生最大的快乐！
南无观世音菩萨！
2008年5月4日
我跪在观世音菩萨跟前
为受灾难的众生祈祷
泪水打湿了我的衣襟
声声呼唤着您的圣号
我能感到您的威神之力
同时也感到众生的业力
我愿代众生受苦
但我的道力还达不到
大慈大悲的观世音菩萨
成就我的愿心
愿天下没有老病死
愿一切众生没有忧悲苦恼
南无观世音菩萨！
2008年5月5日
若期临终恐已迟，
现前栖神于莲池。
生命即在呼吸间，
当下才是把握时。
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月6日
一心归命大慈尊，日日弥陀日日新。
万事总以慈心应，铁棒磨成绣花针。
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月7日
五台山的榆叶梅
五台山姗姗来迟的春天，
榆叶梅先绽开她粉粉的嫩嫩的笑脸，
就像那纯洁无瑕的婴孩，
一朵朵新生命期望着遥远……
突然发现，
地上飘落着湿漉漉的花瓣，
过早凋零的花朵，
这就是无常的示现。
我的心为之痛惜，
同样的春天，
不同的命运，
最能表达我的就是无言……
嫩稚的生命经不起风雨摧残，
但那曾经的美丽会让人怀念……
一年一度谢了，
但属于她的还有明年！
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月8日
文殊菩萨圣诞日漫谈
今天是文殊师利菩萨的圣诞，文殊师利菩萨是梵语，华言有妙首、妙德、妙吉祥、妙智慧等多义。我们常见的带剑文殊，手持利剑，骑着狮子，表智慧之威猛，能破金刚般的烦恼。狮子的吼声在众兽中最大，表唤醒沉迷在生死轮回中的众生。
有的寺庙供华严三圣，如五台山普寿寺普光明殿就是一例。文殊师利菩萨在左，表智慧，也可以用世间话来说表理论；普贤菩萨在右，表行力，也可以说表实践。学佛法不可空谈，一定要理论联系实践，才得真正受用。再者文殊菩萨在左，表破邪，普贤菩萨在右，表显正。中间是毗卢遮那佛，意思是光明普照，遍一切处。
五台山是文殊师利菩萨教化众生的道场，这在《华严经》里有明文：“东北方处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属一万人具，常在其中而演说法。”
五台山分东、西、南、北、中五峰，顶端地平如台。“中台如雄狮，山峰名叫翠岩峰，海拔2893米，其顶演教寺供奉儒童文殊。东台如立象，山峰名望海峰，海拔2795米，其顶望海寺供奉聪明文殊。南台如卧马，山峰名锦绣峰，海拔2474米，其顶普济寺供奉智慧文殊。西台如孔雀舞，山峰名挂月峰，海拔2773米，其顶法雷寺供奉狮子吼文殊。北台如共命鸟。山峰名叶斗峰，海拔3058米，其顶灵应寺供奉无垢文殊。”
愿大智文殊师利菩萨送给大家妙智慧，妙吉祥！
忆秦娥
赞护法居士
菩提路，坎坎坷坷尔等扶。
尔等扶，不畏艰难，佛子气概。
为法护法大无畏，点点滴滴无言说。
无言说，助吾明志，二利更切。
2008年5月9日
无题
不求世间有知己，
但与菩萨莫逆交。
为法九死心不悔，
笑待东方正欲晓。
2008年5月10日
人生易老 学不可待
昨日一位居士说：“师父，您老了。”这也实在是在提醒我，想想佛陀的教导：“人的寿命的经过，比之日月在天空上运行更为迅速，所以我们必以不放逸为本而努力！”我也劝年轻人要珍惜光阴，不要像我到现在才“五十年知四十九年非”，浪费了很多宝贵的光阴啊！
弘一法师在《改过实验谈》里说，人欲改过进步，首先要“学”，“须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。”儒家云：“人不学，不知义。”
曾有一位孤山圆法师教导后人：“人虽至愚，岂不能日记一言？积月而三十言，积年而三百六十言；积之数载，自然可成。苟耻才智，不如废而不学；则亦应耻饮食，不如废而不食也。食既当同，法宁可缓？”另一位古德也教诫我们：“圣贤之学，固非一日之具。日不足，继之以夜，积之岁月，自然可成。”
学圣贤之人，必要有圣贤之志。让我们一起来：发心读完大觉书，立愿行尽佛子事！
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月11日
纪念我的母亲
今天是来自西方的节日——母亲节，我想已经洋为中用了。不管在哪个国土，还是哪里的人，大家都有母亲，因此，今天也就成了一个感恩日，专门来感恩母亲。但遗憾的是我的母亲已往生两年多了，仅能以此博客来纪念她。实在也应该感恩我的母亲，是她成就了我和大家在博客上见面的因缘，我想我的母亲在极乐净土会看着我们微笑的。
我的母亲极为普通，但我觉得她常做着一些不普通的事。上世纪50年代她18岁时，毅然决然走出闭塞的壶关大峡谷，只身来太原工作，这对当时一个山里姑娘来说，应该有着不小的压力。
在我的记忆里，母亲一直梳着两根大辫子，特别喜欢看电影。她的工作是三班倒，有一次下了早班，拉上我就往电影院跑，等进了电影院，看到的是武松正在景阳冈打虎。“文革”开始，母亲才把大辫子剪掉。
我家和姑姑住的对门，亲如一家。姑姑是一位虔诚的佛教徒，但母亲不信，是一位红根、红苗、带红花的先进工作者。我1957年出生，一直长到10岁还没有弟弟。母亲求子心切，一心想再要个弟弟。姑姑告诉她说，只要你能念观世音菩萨，诵《普门品》，菩萨会满你的愿。母亲开始认真地念观世音菩萨，并背会了《普门品》。第二年，我11岁的时候有了大弟弟。这当然也是她得度的因缘了，并且成了一位非常虔诚的佛教徒。
我高中毕业，因为是长女，属于照顾对象，本可以留在城市工作，但我一定要当知识青年，到农村广阔天地里去锻炼。母亲不顾人们的反对，支持了我的选择，并说：好儿女志在四方，去走自己想走的路吧！
后来当了老师，又有继续深造的机会。我的母亲又劝我统统放下，随通愿老法师去出家，告诉我：出家无家处处家，出家无家为大家，无牵无挂去为众生服务吧！
我出家后的15年，母亲也出家了。她天天拜大乘经典，年年拜破一个拜垫，整整修行10年。于2006年腊月初一日早晨5点钟，自知时至，打坐在念佛声中往生，并且有清清的香气散发出来。
母亲火化后，烧出许多舍利，还有一块灵骨，很像一个人披着披风在打坐。像不像，大家看吧！
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月12日
浴佛节的心声
今天同样也会无常过去，在迎来它的时候，却有着特殊的意义。因为二千五百五十二年前的今天，在这个世界上，诞生了一位伟大的觉者——释迦牟尼佛，他告诉了我们宇宙和人生的真相。因此，四月初八日，也就有了它特殊的意义，这一天定为浴佛节。
在今天这特殊的日子里，向尊敬的佛陀表达我们的心声：
慈悲的佛陀，
请加被我们，
请加被无始劫来和我们同根同生的众生；
不论到哪里，
尽管国籍不同、种族不同、肤色不同，
但我们知道，
一切众生都在您的心中……
伟大的佛陀，
请您加被吧，
我们知道，
因果不虚，自作自受，
让众生觉醒是您的责任；
让众生觉悟吧，
远离罪恶，恪守道德，
让人与人之间互相关爱，
让世界充满温馨。
要和平，不要战争；
要团结，不要分裂。
珍惜生命，珍惜拥有，
构建和谐的社会，
让我们来共享蓝天白云，
享受真正的世界，
享受真正的人生！
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月13日
痛
不想说什么，
也不想写什么，
我的心在痛……
一场地震，
让人心碎！
佛菩萨，
救救苦难的众生！
菩萨畏因，
凡夫畏果。
以此警觉，
远离诸恶！
同胞受难，伸出援手。
钱财救难，念佛救苦。
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月14日
众生有难，佛子不安。
祈福息灾，如救头燃。
齐心协力，诵经祈祷：
普愿有情，永离灾难。
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月15日
今天在大乘寺举行了“佛教四众弟子护国佑民息灾祈福大悲法会”，仅两个小时，大家就为灾区捐赠了人民币30万元。正是：
众生受难佛子痛，慈悲成就菩萨行。
众志成城度灾厄，片片爱心化慈云。
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月16日
一场灾难让人悲痛，一场灾难也应该让人觉醒。“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
《无常经》里说：“常求诸欲境，不行于善事，云何保形命，不见死来侵。”众生愚迷，于眼前五欲境界，内发贪嗔痴三毒，动身发语，造作种种杀盗淫妄等不善业。如为了满足口福，肆意宰杀生灵，致使冤孽重重；为了获取功名利禄，营私舞弊，贪赃枉法等等。哪知人间富贵花间露，世上功名水上沤。到头来，连自己的性命也保不住，终究也不过是死路一条。古大德说：“个个恋色贪财，尽失人身捷径；日日饮酒食肉，无非种地狱深根。”
因—缘—果—报。让我们种好因，结好缘，精进努力断恶修善！
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月17日
为埋在废墟下的同胞祈祷
虽然不认识你
但你在我的心里
少了你我的心会暗淡
少了你我的心就会哭泣
为你祈祷
等待你生还的消息
我的心牵挂着废墟下的你
希望再一次出现特别的奇迹
没有太阳的天气，使五台山多了几分寒意。
这次从山下回来，突然有一种恍然隔世的感觉。好像自己刚从地震后废墟中逃了出来。一想到地震后惨不忍睹的图片，我就要为之哭泣……
一场灾难，尽显人性之善，让人懂得拥有的时候，要学会珍惜；一场灾难，尽现活菩萨在世，让人懂得忘我是多么珍贵，为了他人可以奉献自己！
惨重的灾难，让我们吸取沉痛的教训：平常的生活中，让我们学会去爱护关心别人，有能力的时候不要只考虑自己。在这个世界里，我们需要彼此联系。只有互助，才表现出人性的美丽！
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月19日
哀悼
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”汶川大地震，震在全国人民的心上，19号，20号，21号三天为遇难者致哀！更何况我们这些出家无家，以大家为家的人，那些遇难者皆如同我们的父母兄弟姊妹，自地震发生至今，合寺上下600多人，一直诵经祈祷回向：遇难者往生极乐；受伤者早得康复；受惊者速得安稳！国泰民安，万事顺遂！
写给遇难的同胞：
你未来得及说一声
匆匆走了
除了留给人伤痛
还让人觉醒
世间无常
国土危脆
四大苦空
五蕴无我
放下吧
不要有遗憾
放下吧
不要有抱怨
在为你的祈祷声中
又去开始你的下一生
千万别迷路
一直随佛行
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月20日
无题
三天致哀地震遇难者，出家人理当以勇猛自励，一心精进，超拔亡者为己任。尤其今日是出家众每年夏安居第一天，更当收摄身心，加功用行，用真实修行来利益众生！
勿需多说，一首无题，以示哀悼：
春风无力花早谢，夏雨有声堪可忧。
恨缺道力化千身，救得苍生离苦愁！
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月21日
众生业力不可思议
佛经上说，众生业力不可思议。众生业力的成熟，是不简择时间地点的。佛经中记载的发生在佛陀时代，琉璃王惨杀释迦族就是最典型的事例。
释迦牟尼佛的故国，是当时印度的一个小城邦，名迦毗罗卫。佛成道后，该国的许多精英，都随着出家。当时的释迦族，有一个很大的共业业报现前，遇到灭族亡国的灾难。佛的座下，有一位神通第一的大阿罗汉目犍连尊者，请佛从中化解，佛虽感到悲痛，但却深知业力不可违，便默然不语，经目犍连一再请求，世尊才答应试试。
世尊于烈日当空时，坐在敌军必经之路的一棵大枯树下。当琉璃王看到世尊坐在大枯树下，便下车请问世尊：“为何不找一株有荫的树下去坐？”世尊仅答：“亲族之荫，故胜外人。”即一切荫不如祖国之荫。琉璃王听后似有感动，掉头把军队带了回去。第二天，琉璃王又出兵，又见佛坐在枯树下，便掉转军队回去。世尊深知，其族人的共业果报已熟，是无可挽救了，所以，到第三天就不再坐到大枯树下去阻拦了。于是，琉璃王包围了全城。眼看释迦族人就要遭受灭顶之灾，目犍连尊者于心不忍，想用自己的神通解救他们，便运用他的神力飞入城中，用神通把迦毗罗卫城中的五百居民装入他的钵中，结果打开一看，钵中之人全部化为血水。
在《增一阿含经》中，有这样的一段对话：
目连闻琉璃王往征释种，赶紧往见世尊说：“今日琉璃王集四种兵往攻释种，我今堪任使琉璃王及四部兵，掷着他方世界。”
世尊告曰：“汝岂能取释种宿缘，着他方世界乎？”
目连白佛言：“实不堪任使宿命缘，着他方世界。”
目连复白佛言：“我今堪任移此迦毗罗越，着虚空中。”
世尊告曰：“汝今堪能移释种宿缘，着虚空中乎？”
目连报曰：“不也。世尊。”
目连复白佛言：“唯愿听许以铁笼疏覆迦毗罗越城上。”
世尊告曰：“云何？目连。能以铁笼疏覆宿缘乎？”
目连白佛：“不也。世尊。”
佛告目连。汝今还就本位。释种今日宿缘已熟，今当受报。
尔时。世尊便说此偈：欲使空为地，复使地为空。本缘之所系，此缘不腐败。
经中，诸比丘白世尊言：“今此诸释昔日作何因缘。今为琉璃王所害？”
世尊告诸比丘：昔日之时，此罗阅城中有捕鱼村，时罗阅城中的人，到池中捕鱼而食。当时捕捉一条大鱼，合村人共食。村中有小儿年向八岁，亦不捕鱼，复非害命。见到在岸上的死鱼，极怀欢喜，敲了鱼头三下。
当时罗阅城中的人民，就是现今的释种；大鱼就是琉璃王，那个小儿就是我身。当时，释种坐取鱼食，由此因缘，无数劫中入地狱中，今受此报。我尔时，坐见而笑之，敲了鱼头，今患头痛，如似石押，犹如以头戴须弥山。所以然者？如来更不受形，以舍众行，度诸厄难。由此因缘，今受此报。诸比丘当护身口意行，当念恭敬，承事梵行人。
由此可知，众生的定业成熟时，就是佛在眼前，也无法改变。造业轻重不同，所受的报也有别。只是受报时，如果遇到圣人，经开解，便可生善处，乃至解脱。
像释种，因遇佛的因缘，举国受五戒，很多都证初果，乃至三果，所以，心无抱怨，视死如归。
汶川地震在释迦牟尼佛诞辰日发生，更说明众生业力不可思议。虽然是“释迦牟尼佛”诞辰日，但是众生不除内心的贪嗔痴，就不可避免感召外在的灾难。佛大慈大悲，视众生如同独子，怎能不救？众生的业力不可思议！正如《地藏经》中所说：业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。
佛要做的，只有把最快最方便最殊胜的了生脱死，离苦得乐的方法告诉我们，就看我们信不信，能不能照着去行！
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月27日
随感
我们来到这个世界，就说明我们和这个世界的众生有缘，因此，应该学会去理解他人，善待他人；反省自己，修持自己。如果因自己一时疏忽，不该触恼而触恼，令众生不悦，首先伤害到的是自己，这是我自己的感受。
我为人人人为我，观功念恩无偏着。
一朝弥陀念清净，皆是无始亲亲者。
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年5月28日
今天一位居士说，只要我天天写博客，他就天天看博客，这对我实在是一种鼓励。
我现在把写博客当成是一个学习的园地，因为“圣贤之学，固非一日之具。日不足，继之以夜，积之岁月，自然而成。”尤其大家互相交流，更使我受益良多，何乐而不为呢？
写博客也是给自己一个定心反省的机会，一天下来“善多耶？恶多耶？无记多耶？”令常生惭愧心，知道自己之不足。佛陀讲过，惭愧就像能抓毒蛇的铁钩一样，可以使人受到约束而不会去做非法之事。惭愧犹如人的衣服，在一切修行功德的庄严之中是最庄严的。如写观世音菩萨就要提醒自己学观世音菩萨，一点一点学，总有一天会学像的。
大德云：“惭愧乃向上之妙道，忏悔是自新之法门。常服此方，转凡成圣定然可期。”让我们共勉进步吧！
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年6月3日
也谈宽厚
就所问“晚晴老人说的改过十事之第三宽厚：造物所忌，曰刻曰巧”，我们来共同讨论，略说远一点。
晚晴老人就是弘一律师。他老人家在晚年曾经讲过一篇《改过实验谈》，提到“改过十事”。其中第三事是“宽厚”，说全了就是：“宽厚：造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，惟宽惟厚。古训甚多，今不详录。”
要明白为什么“圣贤处事，惟宽惟厚”，就先得明白“宽厚”之意。宽，宽容、宽宏；厚，仁厚。宽厚是指接人待物宽宏大量，仁义厚道。怎么理解呢？
古有“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”之说。这是告诉我们：每个人都要像天体运行那样不停地运转，努力向上进取；而且，也要像大地承载万物那般博大、宽厚，要具有深厚的道德品德来承担远大的事业。这个比喻容易理解。
上古时期有一位伟大的思想家、教育家叫皋陶。他生于尧帝之时，活了106岁。历经百年，呕心沥血地辅佐尧、舜、禹三世，可算是功高德厚之人，有着极丰富的人生经验。他曾经提出为人的九德，说成白话就是：“一、宽厚而庄重；二、温和而有主见；三、讲原则而谦逊有礼；四、聪明能干而敬业；五、善于变通而有毅力；六、正直而友善；七、直率而有节制；八、刚强而务实；九、勇敢而符合道义。”并且认为：“如果人们每天能够坚守上述九德中的三德，早晚恭敬努力地去实行，就可以做卿大夫。如果每天能恭敬地实行其中的六德，就可以成为诸候。”
现在引述皋陶先者的第一德宽厚而庄重，是要给我们一个启示：在接人待物之时，我们应该宽宏大量、仁义厚道，但也少不得庄重。故南怀瑾老居士说：“一般来说，宽厚的人比较随和，无可无不可，久之别人就会对他失去敬畏心。如果神态庄重，别人就不敢轻视。你只要观察现实生活中的优秀领导者，就能发现他们都具有宽厚而又庄重的特点，不怒而威，一看就像个大人物。只有宽厚而没有庄重的管理者，下属也许会喜欢他，却不会敬重他，这样就不容易确立权威。我们通常认为宽厚是一种美德，实际上，宽厚只有跟庄重合起来才是一种美德。”现在，明白“宽厚”之意了吧？
要想具有如大地般“宽厚”之德，就要戒除“造物所忌，曰刻曰巧”。
刻，刻薄、苛刻。巧，机巧伪诈。可以这样理解：如果说天地创造了万物，那么，创造万物的天地忌讳什么呢？概括起来就两个字“刻、巧”。因为刻薄伤天德，而巧诈损福德。所以，要想培养自己“宽厚而庄重”之德，就必须改正“刻薄、巧诈”伤人害己的过失。这就是弘一律师提及这一事的意义所在。
因此，正如太虚大师所说：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”可见，无论在家、出家，都应该改过、积德、修善。但如果你懂得发菩提心，修解脱行，自然能超越圣贤，成就最圆满的佛果。
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年6月6日
我的茅草屋
这里是一所“茅草屋”，
没有华丽的装饰，
也没有高雅的摆设。
一曲高山流水，
一杯淡淡的清茶，
还有一份默默的祝福……
需要耐力，
需要时间，
还需要信心十足！
不论多远，
不管多难，
只要不停止前进的脚步……
南无大慈大悲观世音菩萨！
2008年6月13日
问题探讨
问：我认为我们修行实际上是修心的过程，要在生活中一点一滴地去培养自己的心力。心中有佛，自己的心就是修行的道场。把佛法真正地实践于生活，利益于一切可接受我们帮助的众生，实际就是修行的运用。那么，修行人出家和在家有什么区别呢？如果在家修行，不是能更好的利益众生吗？
答：首先，出家在家的外在形象不同：
在家：印度俗人喜欢穿白色的衣服，在家人通常用“白衣”作为代称。而现代社会，在家人非常自由，可以随国家、民族、身份、场合、性别、环境等各种因素来着衣，并不单局一种颜色。
出家：出家佛弟子的形象是剃除须发，身着袈裟。因为所著衣都要染成坏色（青、黑、木兰色），故又称“缁衣”。
无论出家在家都可以成就佛心，但因形象不同，作用也不同。出家是师位，法赖僧弘，可以代表三宝。律中有讲，打犯戒比丘，如同出十万亿佛身的血，罪过是很大的，原因就是通坏三宝。因此，大居士不言僧过。出家人犯戒自有犯戒的果报，但其形象就能亲起大用，这是在家人无法相比的。莲池大师曾说：“最胜儿出家好，出家二字人知少……”
其次，出家在家内在的差别就在于戒律。
因为受持的戒越多、越精严，解脱得就越快。从最初的三归开始，我们作为佛弟子，次第进入，先受五戒，以自调伏。逐渐地，信乐增加，才求出家，增受十戒。继续转深，再受具足戒等。这样，便能次第获得法味，志向坚固，不可毁坏。“如游大海，渐渐深入。入佛法海，亦复如是。”扩而言之，三千威仪、八万细行，无所不包，无所不容，这也是出家的功德殊胜之处。
佛在《涅槃经》中说：“居家迫窄，犹如牢狱，一切烦恼，因之而生。”
现代人虽然物质生活越来越优越，但精神生活却越来越苦恼。从社会到家庭，上下级、同事、父母、夫妻、子女等各种关系，家庭琐事、感情纠缠、情爱烦恼，将人们层层笼罩着，逃不出来，难以解除内心的各种烦恼。因此，若不知修行，生生世世在爱欲苦海中挣扎、轮回，永远被恶法所染污，无法出离。
《涅槃经》中佛又说：“出家宽广，犹如虚空，一切善法，因之增长。”出家修行的范围极其宽广，所有一切善法，都因为出家修道而得以增长。出家无家处处家，出家无家以大家为家，出家可以说是一种彻底的奉献！出家人辞亲割爱，放下五欲，剃除须发，三衣一钵走天涯，我看不是谁都可以做到的，实在需要大丈夫气概！
既然因缘不同，并不是每个人都能够有条件舍弃家庭出家修行的，所以世尊种种方便，告诉我们在家修行的方法。出家要承担住持正法的责任，在家要承当护法的责任。佛法的大厦须出家和在家众共同撑持，这就少不了在家菩萨。
现在，约“出家、在家”，望“身、心”，可以作四句：
一、心出家，身不出家
《维摩诘经》中佛说：“发阿耨多罗三藐三菩提心，是名出家。”因此，身虽在家，但是，能够发出离心，发上求佛道、下化众生的心，这就是身未出家而心出家、在家精进修行的居士。
二、身出家，心不出家
身虽出家，剃除须发、披上袈裟、外现僧相，而心里面仍然想着俗事，每日为了名闻利养奔波劳累，不按世尊的教诲勤修戒定慧、息灭贪嗔痴。如此蹉跎岁月，岂非入宝山却空手而回？
三、心未出家、身也未出家
身体与内心都没有出家，就是《大智度论》中佛所呵责的“愚痴人、业障深重人、福薄慧浅人”。不懂利用这宝贵的暇满人身来修出离法。
四、心出家，身亦出家
此等既外现僧相，内发无上菩提道心，对佛说的圣教刻苦精修、自利利他，又能够勇敢荷担如来家业，发心广度众生。“高洁尊严人天师，如来亲子不自弃”，这样的出家人才是最上等的出家人。
出家是一件非常殊胜的事，三世诸佛最后身，都是示现出家相，成就佛道。不管我们现在是否具足出家的条件，各位都要发出家的好愿。即使今生不能够如愿出家，也要为来世种下出家修道的因种。
如佛世证得阿罗汉果的莲花色比丘尼，常劝妇女出家。人们害怕出家受戒难持，会破戒堕地狱，她就说：“堕就任他堕，还是比没有出家的人解脱快。想我过去生中，曾为戏女，因为演戏穿袈裟，由此种下善根。到迦叶佛的时候，得以出家修道。虽然因破戒堕落地狱，但现在出离。正值释迦佛出世，可以遇佛闻法出家，终究获得解脱。”
又如佛世时，有一喝醉酒的婆罗门，到佛所求剃度出家。佛就让阿难赶紧给他剃头。当他酒醒以后，就还俗回家了。有的比丘请问世尊：为什么还给这样的人剃度呢？佛就开示出家的殊胜功德，因说偈云：
“孔雀虽有色严身，不如鸿鹄能远飞。在家虽有富贵力，不如出家功德胜。”
南无大慈大悲观世音菩萨！
不说禅来不说密，
一句弥陀念到底。
口念耳听心里忆，
不愁不到极乐地。
2008年7月4日
今日梦老九十五岁华诞，开始宣讲楞严大法。
有感：
耄耋之年尚讲经，老干枝头见精神。
何时是老老何时，学佛之人永年轻！
2008年11月9日
有一种默契叫作鼓励
因为鼓励让我学会珍惜
珍惜当下的时间
珍惜当下所做的事情
珍惜当下所遇到的大家
珍惜 珍惜 珍惜
让我永远不会放弃
2009年3月25日
登上飞机，要做的事情通通放下。突然想到朱自清漫步在荷塘边，“什么都可以想，什么都可以不想”。我此时深有同感。我可以什么都不想，但阿弥陀佛我还是要想。想阿弥陀佛，一句一句念阿弥陀佛，想阿弥陀佛的感觉真好……
因无直达无锡的飞机，逗留杭州绍兴。绍兴是鲁迅先生的故乡，受学生之请，来到八月桂花遍地开的大香林风景区华林园，“一个白墙、木柱，黛瓦组成的几座清雅楼阁，错落在山野水泊之畔的精舍。远离尘世的喧嚣，超脱物欲的烦扰，恍若人间净土。”路边一块石头刻着鲁迅先生的话：“释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。”我放在这里和大家共享。
桂树满园，我被一棵桂树所吸引。奇怪！这棵树上竟然结了桂子。学生告诉我说，有句俗语：铁树开花常见，桂树结子希奇。我驻足细观，不由而叹：希奇！希奇！真希奇……
2009年3月27日
由于佛缘，来到江南名城——无锡。这里是“诗人李绅、画家顾恺之、地理学者徐霞客、画家徐悲鸿、国学大师钱钟书、科学家周培源、钱伟长，音乐家华彦钧（阿炳）等一大批文化名人的故乡”。
今天会议安排参观。来到太湖边，这才领略江南风光。由心发愿：若见美景，当愿众生，受持禁戒，远离邪恶。
2009年3月29日
不用急
因为我和随行同伴的会议出席证类别不同，所以带来很多麻烦。随行同伴常被挡在门外，第一天参加开幕式就是如此。可能我是最后一个进去的，站在门口，一眼望去，座无虚席。怎么办？不用急，边念佛边找，终于在几位比丘尼中间找到一个座位了……
南无阿弥陀佛！
2009年3月30日
三十号下午两点，从南京乘飞机前往台湾，不到两个小时就到了目的地。第一件要办的事就是去看老和尚，要把同学们请老和尚速速回五台山的心愿转达到。老和尚见到各部学生用不同的画面和文字表达心声，看得出他很开心。老人家一一询问了山上山下的情况，我简单作了汇报。不管老和尚走到哪里，在他老人家的心里都装着我们大家，装着所有的众生……
2009年6月7日
一觉醒来
一切都是静静的
望一眼窗外
月光像是用手抛洒下来似的
有的在树上 有的在地下
虽然我看不远
但我一下子觉得拥有了
这寂静的夜
我轻轻来到佛前
第一拜：愿代无始劫来父母师长 一切有情
忏悔无始劫来所做一切罪业
第二拜：愿代无始劫来父母师长 一切有情
随喜众生所做一切善业
第三拜：愿代无始劫来父母师长 一切有情
祈请诸大善知识住世弘扬正法 令正法久住
此时此刻
我觉得大地同我一起呼吸
此时此刻
我觉得众生都在我的心里
想想众生的老病死苦
爱别离苦 天灾人祸之苦
我的泪水情不自禁流下来
我唯一能做到的就是念起
阿弥陀佛这句圣号
愿众生痛苦的地方就有佛
愿众生沉迷的时候就有佛
愿这句圣号像月光一样遍洒寰宇
给世界带来光明和吉祥！
2009年6月8日
第一张相片，五个月时照的。
长大了，我问妈妈：五个月的我为什么坐得那么稳？
妈妈说：我在后面拉着你。
第二张相片，一岁时照的。
长大了，我问妈妈：一岁的我是自己站的吗？
妈妈说：我在后面拉着你。
……
我想告诉大家：
妈妈的慈爱是有形无形的手，
不管她的孩子长多大，
无论她的孩子走多远，
她的手总要把孩子紧紧拉住……
怎样真正报父母恩？
录一段《大方便佛报恩经》经文和大家共享：
“尔时会中有一大菩萨摩诃萨。名曰喜王。即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌仰白如来。而作是言。菩萨云何知恩报恩。佛告喜王菩萨。善男子。谛听谛听。菩萨摩诃萨知恩者。当发阿耨多罗三藐三菩提心。报恩者。亦当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。
……
尔时喜王菩萨复白佛言。世尊。菩萨知恩。自发菩提心。菩萨报恩教一切众生令发菩提心者。如来世尊于生死时初发菩提心。因何事发。佛言。善男子。过去久远不可计劫生死中。时以重烦恼。起身口意业故。堕在八大地狱……乃至火车地狱。我于尔时堕在火车地狱中。共两人并挽火车。牛头阿傍在车上坐。缄唇切齿。张目吹火。口眼耳鼻烟炎俱起。身体殊大。臂脚盘结。其色赤黑。手执铁杖。随而鞭之。我时苦痛努力挽车。力励前进。时我徒伴。劣弱少力。劣弱在后。是时牛头阿傍以铁叉刺腹。铁杖鞭背。血出沐浴随体而流。其人苦痛高声大唤苦痛难忍。或称父母。或称妻子。虽作如是唱唤无益于己。我时见是受大苦恼心生哀愍。因慈心生故发菩提心。为此众罪人故。劝请牛头阿傍。此罪人者甚可怜悯。小复加哀垂慈怜悯。牛头阿傍闻已心生嗔恚。寻以铁叉前刺我颈。寻时命终。即得脱于火车地狱百劫中罪。我以发阿耨多罗三藐三菩提心故。即脱火车地狱之罪。佛告喜王。挽火车者今我身是。因发菩提心故疾得成佛。是故当知。”
2009年6月9日
学会从小事做起
也许当面说
你会觉得是挑剔
其实我只想告诉你
善用其心就要从所做的当下努力
洒扫应对
事情虽小
但里面也蕴含着智慧
会扫地者
扫地扫地扫心地
周利盘陀伽尊者就是最好的例子
说句话简单
说得恰到好处就不容易
菩萨学的第一法就是爱语
水滴虽微
渐盈大器
学会从小事做起
难学能学
难忍能忍
难行能行
让我们一起在菩提路上向前迈进！
南无阿弥陀佛！
2009年6月10日
意外的收获
常住给我一段方便闭关的时间
越是静下来
越是想到奔波劳碌的人们
追名逐利
时间把生命一点一点带去
昏昏昧昧白了头
不由得悲从心生
有的人什么都研究
就是不研究内心世界的学问
不向内观
就会跟着外面的境界跑
色声香味触
好看的 好听的 好闻的 好吃的 好用的
没完没了 样样都不少
累了一辈子 一息不来全都撂
学佛须趁早 练习作观照
学会向内看 勿跟境界跑
早晚定功课 坚持要做到
有个主心骨 莫当墙上草
学会善用心 共同成佛道
南无阿弥陀佛！
2009年6月11日
佛在世时，有位叫得利卡的比丘尼，她出生在印度贵族之家。出家之前，一日在厨房做饭，青菜叶放入锅中，被热锅烤得“滋滋”作响，叶中水分渐渐杀尽，绿叶变为枯片，再无声响。得利卡受此启发，领悟到：人之贪欲，也应以修道之火断除。后出家精进修行证果。
须知：花样年华终究变老；少壮体力终归死灭；
六亲欢娱终会别离；财宝积聚终有分散。
思维，思维，应当努力，勤修精进！
2009年6月20日
山西代县有位弘老和尚，我从小皈依他老人家。老人家曾教导后学说：“做人不可忘记惭愧二字，要老实、本分、规矩、腼腆。建立自身有四大要素：
一者轻财则以聚人；
二者量宽则以得人；
三者身先则以率人；
四者律己则以服人。”
老人家又说：“与人相处，善知彼性，知性者同居。于众生边，发菩提心，众生难度我愿长，佛道难成往西方！”今写出来和大家分享，愿大家法喜！
南无阿弥陀佛！
2009年6月21日
诸佛以种种方便度化众生，以名号度生是其中的一种方便，得显佛的悲愿功德之力。诸佛名号，万德庄严，一经称念，可灭无量罪。为什么我们要专称阿弥陀佛的圣号呢？阿弥陀佛的意思是无量光、无量寿。无量光——横遍十方；无量寿——竖穷三际。念阿弥陀佛，也没离开念十方诸佛，一即一切，一切即一。再者阿弥陀佛四十八大愿，愿愿为度末法众生。世尊为令众生表心有方，故独赞称念阿弥陀佛。有偈曰：“利剑即是弥陀号，一声称念罪得除。所做善业向极乐，行住坐卧不离佛。”
愿大家“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”
（华严经偈）
南无阿弥陀佛！
2009年6月22日
我出家先亲近上隆下莲老法师，老人家教导开示：“佛法是改造心的学问。衡量一个人学佛学得好不好，这要看他烦恼少没少。佛法的法是方法，是用来断烦恼的方法。《金刚经》总结一句——如何降伏其心。《心经》还是讲降伏其心——心无挂碍。挂碍什么？”是啊，挂碍什么？实在值得我们深思……
经云：“一切恶法，皆从贪嗔痴起。”要知道，自作恶，自染污；自行善，自净化。染污与净化都得靠自己，所以必须慎防自己的心，要离开过失。练习让自己的心有安住处，我们就会活得很充实。
愿我们共享法喜：
戒能开发菩提本，学是勤修功德地。
于戒及学常随顺，一切如来皆赞美。（华严经偈）
南无阿弥陀佛！
2009年6月23日
静颐茶馆开业九周年志喜
如果说静颐是个小孩，我看着她诞生。
从牙牙学语，到一路蹒跚而行。
虽然艰难，但是快乐，
给众生展示的是那颗天真烂漫的童心……
如果说静颐是一棵小树，我看着它发芽成长。
那树冠逐渐扩大，给众生带来乘凉的绿荫……
如果说静颐是一条小船，它不厌其烦地往返。
只要还有一个众生在苦海中受难，
它就要把他运载到觉悟快乐的彼岸……
静颐，静颐！
你的九岁生日，
我愿你成为万吨巨轮，乘风破浪永远向前！
静颐，静颐！
我愿你长成参天大树，不屈不挠就是你的精神！
静颐，静颐！
我愿你快快长大。
长成美丽的姑娘、健壮的小伙。
一个捧着福报；一个捧着智慧，
把安乐送给众生，把如意带给人间！
让和谐充满世界，让佛光遍照大千！
“若能慈愍度众生 则得坚固大悲心
若能坚固大悲心 则能爱乐甚深法”（华严经偈）
南无阿弥陀佛！
2009年6月24日
净土十三祖印光老法师南参北学，最后得出一个总结：“有一妙诀，剀（真切）如相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙！”一诵此偈就被感动，泪水止不住往下流，似乎看到了佛菩萨的心。我常常反省，全部的诚心拿出来，十分的恭敬都用上，自己做到了吗？诚诚恳恳，恭恭敬敬，这是修行的下手处，这是成功的秘诀、妙诀！
愿我们记住印老的一副对联：“念佛方能消旧业，竭诚自可转凡心。”
有感：
人老不觉两鬓白，德行具缺自家知。
一日当作十日用，觉路赶脚不可迟。
南无阿弥陀佛！
2009年6月25日
千学万学，笃行实践才能得证。品行的净化要用戒律来完成，精神的净化念佛最稳当。念佛法门下手最易，见效最快，只要具足信、愿、行这三要素，决定可以成功！
顺便一提，为什么控制不了自己的念头？因为我们的心做不了主，就会失去控制，妄念纷飞。尤其无始劫来之业习，如“树欲静而风不止”啊！不要懊恼，佛菩萨不会怪罪我们。
修行就是要使失去控制的心正常起来，不管起什么样的念头，你只是这句阿弥陀佛，久久自可对治妄想杂念。
真心念佛不离心，慧作舟车应自珍！
南无阿弥陀佛！
2009年6月26日
送给苦恼的人：
哭着来到这个世界已是不幸，
为什么不学会笑对人生？
你的人生你作主，
不要久久站在那里等……
世界上什么最公平？
自作自受你要承认，
擦干你的眼泪，
勇敢面对人生！
因地努力，
果上随缘，
做你应该做的事情。
学会放弃自我，
你会因此变得快乐而真实。
生命的意义在于觉醒，
生命的价值在于利用，
生命的目的在于解脱！
不要再等，
不要再等，
错过了当下，
也许会错过一生！
学佛吧！
修行吧！
在自己的心里点起一盏觉悟的智慧明灯！
南无阿弥陀佛！
2009年6月27日
做事是为了修行的增上，并不是为了事情的本身。通过做事培养忍耐力，利用人和环境来改造自己，使自己得到调伏自我的工夫。
生活中少一点抱怨，多一点赞美，就会给自己少留一点遗憾。
有曰：“心融妙理虚空小，道契真如法界宽。”
南无阿弥陀佛！
2009年6月28日
写给丁香花居士：
普寿寺近日移栽来一片丁香林，原因就是它很容易活。
我不懂花草，但路过这片丁香林总是多看几眼。因为刚移栽过来，园林师把它修剪得秃秃的，它无言，不抱怨，深深依附着养它的土地。也许它知道，忍一时之痛，是为了更好地适应；适应是为了更好地生存；生存是为了体现存在的价值；存在的价值就是默默地展示，给世界带来美好……
据说丁香花喜欢阳光，耐寒性强，也耐旱，抗逆性强。丁香花的花语和象征代表意义：纯真无邪、谦逊、光辉等。丁香花真不错！我欣赏丁香树不屈不挠的性格，喜欢丁香花的纯洁。
愿丁香花居士：尽心奉献即是快事，举步踏实便是坦途。包容原谅一切大慈，时间可以改变一切！
谁是如来使？谁是名利客？
本是同根生，不分彼与此！
南无阿弥陀佛！
2009年6月29日
问：为什么要定早晚功课？
答：凡事没有一定的规则就会乱，学佛修行也是一样，要有一定的日课督促自己。如果没有定功课，很容易懈怠。祖师们把经中的精华集成早晚功课让我们诵，白天没时间，早晚能定和自己相应的功课来做，天长日久，自然成习惯，会得到大利益的。因此，坚持做功课，提醒自己常精进！
有教云：“系心不放逸，亦如猿著锁。日夜常精进，求实智慧故。”
南无阿弥陀佛！
2009年6月30日
诚信——心有正念，口不妄语，身不妄行。须知：无始皆被虚妄累，不得无上法滋味。今欲学佛求正觉，先学诚信是为基。
录经中一首偈子与大家分享：“心住菩提集众福，常不放逸植坚慧。正念其意恒不忘，十方诸佛皆欢喜。”
南无阿弥陀佛！
2009年7月2日
有时我想，无论上网，或是看书，人们都可以学习佛法，根本不需要我再说什么。我要提醒的是学佛不能仅仅说在嘴上，要真正能够修起来，落实在生活中。因为贪嗔痴等不正念，会随时出现在我们的起心动念和举手投足上，所以我们必须学会在一切时中修行。
法门无量，我生有限。选重要的学，对机的学，能够修起的学，看起来还是阿弥陀佛帮我们提起正念最方便，让我们把阿弥陀佛念起来！
一句弥陀念到底，念来念去有主意。
正念是主妄是客，过客无常由它去。
看看念得如何？
南无阿弥陀佛！
2009年7月2日
大乘寺的六天，一眨眼就过去了。一直在忙，突然想到古德语：“乐于众者长，乐于身者亡”，这意思是说，与众同乐是会长久的，只为自己求乐，那快乐是有限的。
我曾听弘老和尚说：“不以自身为我身，要以众生为我身。众生苦，我身苦。当学诸佛，行六度万行，度尽众生，我愿方了。有位发大心者曰：‘小鬼叫我我不怕，阎王问我有回答，判官判我查查案，生生世世摩诃萨。’做菩萨是快乐的，是理直气壮的。”愿大家向弘老和尚学习，都做菩萨摩诃萨！
南无阿弥陀佛！
2009年7月3日
水滴石穿在时间，日日修行不间断。
善根常用法水养，夜卧恬淡醒来欢。
忘愁忘忧心自在，随缘办事不觉难。
逆顺助缘皆考验，乌云过后还是天。
南无阿弥陀佛！
2009年7月4日
一位少年往山上求师学艺，他问：“若我努力学之需多久？”师曰：“十年。”少年又问：“若我更加精进学之需多久？”师曰：“三十年。”少年又说：“师先说十年，现又说三十年，若我不惜劳苦在最短时间内学成，需用多长时间？”师曰：“七十年。”
此公案是否可以让我们思维：急功近利之人欲速则不达，因他失去了平常心。什么是平常心？没有做作，没有是非；没有轰轰烈烈，也没有平平淡淡。当你体验到一切现象都是缘起不实时，你就能从现象造成的“人我”是非等概念里解放出来，心平气和地行事了。
炎炎夏日谁肯闲？谁知清凉别有天。
不愁世上无知己，一句弥陀自得安。
南无阿弥陀佛！
2009年7月5日
一句弥陀上路，看好脚下功夫。
客路溪山莫恋，故乡明月在目。
南无阿弥陀佛！
2009年7月6日
要做的事情很多，
想做的事情很多，
但我知道最大的事情是了生死，
最最大的事情是——为利有情愿成佛！
我来到这个世界，
没有想在这个世界里得到什么。
没有想得也不用考虑会失，
只是觉得亏欠众生太多……
忙是因为有许多事情应该来做，
闲是因为心里本来就没有什么。
该做则做，该放则放，
事情总得一件一件地做。
应该做所以欢喜做，
欢喜做所以轻松做；
轻松做所以容易做，
我做事，千万不能让事做我！
有偈曰：
宝镜照世间，无有差别相。
了知差别相，心净自得闲。
南无阿弥陀佛！
2009年7月7日
佛经里有讲：当一位菩萨因另一位菩萨而生气时，宇宙中就会到处出现不可称计的违缘。同样的道理，当我们内心安详，愿意给人快乐的时候，安详快乐就会弥漫到整个宇宙，真正为心灵环保做了贡献！
“如实观生活，此时与此地。
修行者安住，不动与自在。”
南无阿弥陀佛！
2009年7月8日
今日带两个培训班的同学共修，有同学问我建道场及个人修学经验，我回答：守本分，远名利，发大心，勤努力！曾有为人处事的几点总结，供大家参考：
一、对人须诚心、慈心、悲心，为法为人不为别求。
二、对人要能忍、能让、能容。常想一息不来我在哪里，乘此人生多做利己利他之事。
三、见人犯过，应谏劝制止。人不听，勿生气，当惭愧自己德行亏，不足为人所信。当更努力精进，存佛心，学佛语，效佛行。
一句弥陀 知惭知愧
常行精进 永不后退
南无阿弥陀佛！
2009年7月9日
出家之初，接触密法，听上师讲：“彻悟禅师有偈曰：‘一句弥陀，一大藏密，发本神通，具大威力’。实际上所有密法归纳起来就是‘大威德’（大威德在藏密中认为是文殊菩萨为降伏死魔的化身），意在降魔——教我们断烦恼。阿弥陀佛就是大威德，以威德神力摄受众生。”因此，念佛的人也是在修密法。念佛之人，身离恶作，口不妄说，心存佛念，久久坚持，得大受用。
此略录彻悟禅师偈颂，以增上我等念佛的信心。禅师是清朝人，身为禅师，常常忆起永明延寿禅师，作为禅门宗匠，尚且归心净土，日课十万弥陀圣号，发愿往生极乐净土。于是，大师开始专弘专修净土法门。
大师修行精严，每日只限一支香烧过的时间来会晤客人，其他时间都用于礼佛、持念佛号。七十岁时，预知时至向大众告别并嘱咐说：“虚幻的世缘不会长久，人生世态无常。人要是虚度一生就太可惜了，所以希望各位都能努力念佛，有朝一日好在极乐净土再相见！”并再次告诫大家：“念佛法门，三根普被，无机不收。我数年来，与众苦心建此道场，本为接待十方同道，一同修持净业。凡我所立的规矩模范，要永远遵守，不得改弦易辙，这样才不负老僧我与大家的一片苦心。”
临示寂的半个月前，大师觉得身有微病，于是命大众为其助念佛号，这时只见虚空中幢幡无数，自西而来。大师告别大众说：“净土相现在眼前，我将往生西方极乐世界了。”众人都劝大师能再住世一段时间，而大师说：“人生百年，如同客寄他乡，最终还是要有所归呀！我能得到至臻圆满的极乐圣境，你们应当为我高兴才是，为何还要苦苦挽留呢。”大师面西端坐，合掌说道：“称一声洪名，见一分相好。”说着手结弥陀印，安详而逝。
修行莫推明朝，明朝性命难保。
倘若一息不来，又是轮转六道。
南无阿弥陀佛！
2009年7月10日
小时候常听老人们说要精打细算，我今天体会到，时间也得精打细算。排了好几天时间表都没排出来，怎么办？有道是：
心欲休时事难休，感叹日日作应酬。
通身放下安心处，坐观来去亦无忧。
发言应与行相应，放逸懈怠生死径。
学以致用真智慧，日日摸头须三省。
南无阿弥陀佛！
2009年7月11日
因为生命有限
所以需要对时间精打细算
不敢疏忽
不敢随便
过一时少一时
过一天少一天
提起精神
不能浪费生活中点滴的时间
有道是：
见人只谈向上事，心中无著万事休。
念佛须向心里念，自有宝贝勿外求。
南无阿弥陀佛！
2009年7月12日
《华严经》中言：“戒为无上菩提本，应当具足持净戒”，这说明最高的成就来自最低的训练。“无事，理何所立，不可执理废事。”佛理懂得再多，不去实践，也是空头理论。当然，“无理，事不能通，不可滞事昧理。”应知事上见理，理上见事，事理圆融方可。
有人问我力何来，心中深处有佛在。
今日事情今日办，人生无常时不待。
南无阿弥陀佛！
2009年7月13日
台湾广仁老和尚给我讲过一个故事，今和大家分享：
有一位老和尚没念过书，老年出家后精进用功，有了一点小名气。不少人前来亲近学习，他也收了一些徒弟。老和尚不会讲法，他从徒弟中选有善学者二人为侍者。有人请教佛法，就由侍者代答。
某日有一游方僧慕名而来，礼佛后，顶礼老和尚三拜。过了一会儿，见老和尚眼睛睁开，游方僧问：如何是佛？老和尚左右顾盼。再问如何是法？老和尚上下一瞧。问如何是僧？老和尚眼睛一闭。又问如何加持？老和尚手一伸，游方僧十分满意，礼谢三拜出来。
走出不远正好和二位侍者碰面，游方僧直赞叹：你们好有福报，有此老师父亲近。二人不解，问其原因。游方僧说，我问如何是佛？老师父左右顾盼，意谓人有东西，佛无南北。我问如何是法？老师父上下一瞧，谓是法平等，无有高下。我问如何是僧？老师父眼睛一闭，法相庄严。我问如何是加持？老师父手一伸，意谓要度化众生。
二侍者和游方僧道别后，一进老和尚房间，老和尚马上呵斥：你们不待在我旁边，令我受窘。侍者假作不解，问怎么回事，老和尚说：刚才有一游方僧问我如何是佛，我左右一顾，找不见你们。他接着问如何是法，我惭愧得上天无路入地无门。他又问我如何是僧，我干脆闭目不理他。再问如何是加持，我一气，就伸手要他出去。二侍者听后明白游方僧为什么直赞叹老和尚。
此故事老和尚所答与游方僧之问，显然风马牛不相及，但游方僧求法心切，处处往道上会，得大法益。思之。
南无阿弥陀佛！
2009年7月14日
为了赶课，从下午三点五十上到七点钟。下课后接着谈工程，一直到晚上十点多，打开博客有感：
做事方知事事难，
难非不能用心看。
豁得通身放下来，
不用安心心自安。
南无阿弥陀佛！
2009年7月15日
出家近三十年，几乎一直在当“老师”，因为没时间，也没有写过教案。上课多的时候，一天要上三个年级的课。
近来偶尔收拾一下东西，最发愁的就是一些小纸片。有的是便笺，有的是香盒纸，上面是我曾经随手记录下来的文字。有用钢笔、圆珠笔，还有铅笔，有些字迹潦草得我也看不清楚了，这一段时间的博客多是从小纸片上整理出来的。
今天的小纸条记录这样一段话：佛在因地为月王子时，遇罗刹欲食之，彼临死无怖。罗刹怪而问之，答曰：“未缘恶业，常缘善业，如此而死，决定不入三途，有何怖畏！”有论云：“谁能念死，决能修行。如是有情，死时无恐。”总之，未死时须念死。至死时即无恐。
念死不是消极，而是让我们认识、观照无常，珍惜难得的人生，积极开发有意义的人生，不虚度此生。决定知道有生就有死，死无定期，死时除佛法外余皆无益。因此，当勤精进，慎勿放逸！
南无阿弥陀佛！
2009年7月16日
路经忻州，与居士夫妇座谈，写给忻州男居士、女居士，给予勉励。
送给男居士：
你们为什么要那么吝惜？
只不过说几句爱语
“言谈悦人心”
实际是在培养自己
一个家庭
需要一种气氛
金钱可以买到一切
金钱买不到知音
夫妻是一种缘份
尊重慈悲是不可缺少的内容
学会提高缘份的质量
相知相惜是心灵的沟通
送给女居士：
你们为什么要那么在乎
更重要的是培养自己
做应该做的事情
真正的欢喜来自自己心里
一个家庭
需要一种气氛
金钱能买来一切
金钱买不到善根
夫妻是一种缘份
理解包容是不可缺少的内容
学会提高缘份的质量
相知相惜是心灵的沟通
愿你们改变自我
愿你们相互理解
愿你们给对方欢喜
愿你们菩提路上一道精进不懈
南无阿弥陀佛！
2009年7月17日
学会尊重，因为人生要成功首先从尊重开始，尊重会敲响我们成功的大门；希望大家学会谦让，谦让可以让我们进入成功的大门；希望大家精进努力，因为努力会使我们在成功的路上不停止脚步；更重要的还要学会坚持，因为任何事业的成功都需要坚持，坚持才能达到成功！
南无阿弥陀佛！
2009年7月18日
昨夜梦到：我与许多人在一公共汽车站等大巴，等了许久，才见大巴远远而来。没想到大巴在离车站还有二三百米的地方停住了，人们埋怨多多，我拿起行李说：“快走！”有几个人随即而来，大多数人还站在那里不动。我和随后跟来的几位上了车，司机一关车门说声：“有几位算几位，坐好，开车了！”大巴启动朝前而去……
梦醒有感：
人生旅途需要把握
稍有犹豫就会错过
生活中需要智慧
有智慧就会决择
生活中需要大行
有大行就能踏实去做
生活中需要慈悲
有慈悲才有和谐
生活中需要大愿
有大愿才有包容的世界
人生的旅途会有坎坷
多变的情况需要掌握
该走几步就走几步
一时的辛苦是为了究竟的快乐
南无阿弥陀佛！
2009年7月19日
从清泰园回到山上，已经黑夜11点5分了。回想这几天和“感受清凉夏令营”的营员在一起，欢喜多多……随意而敲，以示总结：
清泰园 极乐义 多法喜 是福地
第一届 夏令营 十方来 有缘聚
同生活 共学习 要觉悟 从点滴
认真做 得妙智 善用心 定受益
炎炎暑日人慌慌，清泰园里有清凉。
喜看80、90后，希望全在细培养。
南无阿弥陀佛！
2009年7月20日
忙了一天回来。
累了曰：
虽住深山未得闲，还望山中再有山。
静听溪声无常语，坐观日落天地间。
发心曰：
会修行者一切修，万法统归佛法收。
若有众生未离苦，愿效地藏与同俦。
南无阿弥陀佛！
2009年7月21日
后天乃梦老95岁华诞，有一祈祷文须读。第一遍甚感生疏，未能通过。经过几遍练习，即觉轻车熟路。有感：
道在当下何用觅，脚踏实地须练习。
修行应是心地事，功夫未到切勿急。
南无阿弥陀佛！
2009年7月22日
赞梦老和尚：
缘聚缘散无我事，人来人去亦分明。
广结天下成佛缘，动而不动保天真。
南无阿弥陀佛！
2009年7月23日
今天是老和尚九十五岁华诞
一场庄严的诵经法会
老和尚欢喜
大众欢喜
居士欢喜
我就欢喜
有道：
有事了事心无事，有道无道自心知。
分明无事成有事，顺指看月已是迟。
南无阿弥陀佛！
2009年7月24日
自觉一笑补博文，昨日岂当今日用？
该把握时则把握，错过今日无处寻。
南无阿弥陀佛！
2009年7月25日
屈指一数几件事，一一道来愿汝知。
但自摸头懒得言，闭目还是思莲池。
南无阿弥陀佛！
2009年7月26日
夜，乘车往清泰园有感：
游戏往来车颠簸，历历星辰亦笑我。
一腔热血有多少，能度几人出娑婆？
南无阿弥陀佛！
2009年7月27日
到清泰园，看到师父们、老师们、义工们为“养正班”的孩子们忘我辛苦奔忙有感：
多有菩萨提醒我，时时处处有活佛。
滴水融进沧海里，无我之时才有我。
南无阿弥陀佛！
2009年7月28日
有人问密法，答曰：
罗云修密行，不共但净心。
若能观三业，何愁密不成？
南无阿弥陀佛！
2009年7月29日
曾强了知一切法，今但修习一念心。
任他四面八风吹，无我无忧自在行。
南无阿弥陀佛！
2009年7月30日
有一退休官员至寺，相谈甚欢，作一偈留念：
官身至将相，挥尘已无事。
今踏觉悟门，明心亦不迟。
南无阿弥陀佛！
2009年7月31日
真修道人惜光阴
哪有闲暇论我人
低头思维生死事
息得尘心随佛行
南无阿弥陀佛！
2009年8月1日
一个真想得到佛法受用的人，就要集中自己的心志，让心变得单纯，让行为不偏离正道。以出世的精神做入世的事业，当下就可以获得自在。
南无阿弥陀佛！
2009年8月2日
我们知道带着恶念死去时会堕落恶道，因此，在我们活着时必须训练转恶念成善念，让心有个安住处，那就要训练常念阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
2009年8月3日
应该感恩惹我们生气的人，否则你怎么知道自己的定力不够？努力学会克制并能转化，让正念提起来！
南无阿弥陀佛！
2009年8月4日
我的师父在世时说：“给人行方便不一定要有权、有钱，谁也能行方便。如乘公共汽车给人让个座，就是行了方便。只要心里有善，处处都能给人方便。”
南无阿弥陀佛！
2009年8月5日
忙来忙去任自然，忙得不忙亦是闲。
身忙口忙心不忙，忙到天黑月亮圆。
南无阿弥陀佛！
2009年8月6日
今有许多言，无奈时已晚。
举眼望窗外，一轮月孤圆。
南无阿弥陀佛！
2009年8月7日
今日妙师父回来，她拿给我看我曾经在她笔记本上的留言，甚是感慨：我们老了！
我对她说：
不要问多大岁数
不管走了多远的路
老与不老和我们无关
菩提路上还须相扶
风风雨雨二十八个春秋
不论谁在前谁在后
为法护法的那份心
让我们彼此感受……
南无阿弥陀佛！
2009年8月8日
不要老认为别人背后会说自己的不是，实际上别人背后说自己不要紧，重要的是自己知道是与不是，这才是重要的。
莫谓出家得清闲，身着袈裟事更多。
出家无家为大家，忙里忙外不可说。
南无阿弥陀佛！
2009年8月9日
也许这段时间山上山下跑，加之来访人多，实在是累了，竟然连早上的起床板都没有听到。当我急急穿上衣袍走到楼道时，只见一片漆黑，我喊了起来：“值班的人呢？侍者在哪儿？我要上早殿，一年只有一个六月十九，我能不上殿吗？”突然间我意识到，不单单一年只有一个六月十九日，而人的生命当中不就只有这么一天吗？过去了就不会重来。常作如是想就不会放逸了。
如果能珍惜拥有的每一天，我们的人生就不会空过，并且会因为我们的不放逸变得充实而精彩。
南无阿弥陀佛！
2009年8月10日
前天晚上摘下近视眼镜时，眼镜的一条“金丝”腿断了，要知道这眼镜是今年参加第二届世界佛教论坛闭幕式，在台湾时学生给配的，多少还是有点心疼。自从戴上这副眼镜后，只能看远，近处就得摘下眼镜看。几个月来也没多想，只是感慨自己老花眼了，才会导致这样的，从没想过是眼镜有问题。
还好，自己的旧眼镜在，戴上吧！这下我发现，旧眼镜可没新眼镜的毛病，看远看近都可以。我暗自庆幸：原来我的眼睛没问题啊！
有的时候，看上去是一件不好的事，但它可以提醒我们重新审视，不要执守一端。看问题要从多方面考虑，也许一件不顺的事正打破了我们的执着。
南无阿弥陀佛！
2009年8月11日
修行就是要认识到：无论逆顺二境，不离一个“道”字，一切往道上会。真能如此，那在在皆为解脱之地，处处都是修行道场。心安境自安，就会如经中所说：“随所住处恒安乐。”
2009年8月12日
日日说道非知道，真知道时是非抛。
世间一切烦恼事，狂心顿息何处找？
南无阿弥陀佛！
2009年8月13日
刚才台湾居士打来电话，才知道台湾南部发生了严重水灾。居士代捐了赈灾款，并希望大众用功回向。
放下电话，我深深感到：住在五台山，实在是太有福报了。愿把自己的福份普施一切众生；愿一切众生永离痛苦及痛苦因！断恶修善，究竟觉悟！
南无阿弥陀佛！
2009年8月14日
南找北寻走不停，何时照见般若心？
本来无说强言词，人在梦中不知醒。
南无阿弥陀佛！
2009年8月15日
昨日巡视工地，看到一批批客人络绎不绝，客堂应接不暇。我从心里随喜在客堂发心的学生，随口鼓励两句：“笑口开，发大心，广结清净欢喜缘；学忍耐，修福慧，何愁佛道不能成。”
南无阿弥陀佛！
2009年8月16日
虽无深山可藏身，但有净心向虚空。
可怜不识请柬意，他人指脊笑愚翁。
南无阿弥陀佛！
2009年8月17日
我讲课时没有喝水的习惯。但最近赶课，连着上将近3个小时的课，中间休息10来分钟，没有特殊情况不下座。此时侍者会端开水来。前一次一个小杯，只装了一口水，一饮而尽。今天一个大杯，还是保温的，端起来想喝，但烫嘴只好放下。
由此我想：修学佛法在于点滴落实，学一点用一点就会得到真实受用，如一口水能及时解渴一样。说得再多不用，就像那一大杯开水，只能看不得受用。
南无阿弥陀佛！
2009年8月18日
送给即将踏入大学校门的同学：
这是人生的继续
也是一个新的开始
设定好你的目标
每一日才会过得充实
带着希望上路
随之伴随的还有辛苦
学生要当得像学生
错了位就容易犯错误
让父母省心的孩子有福
能尊师重道的孩子有德
做仁慈宽厚的孩子有智
常反省自我的孩子有慧
愿你做一个福德智慧的大学生
把握住人生关键的这段征程
积极努力向上
经得起考验 你行！
南无阿弥陀佛！
2009年8月19日
1997年来过的一位女居士今天来了，问我还记不记得，我摇摇头，但觉得很面熟。这位女居士说：当初见你时，你说的“当知心是佛，常持清净戒。”我可是记住了，也受用了。
一天说多少话？能让人记住一句话，关键要让人得到一句受用的话，话算没白说。
南无阿弥陀佛！
2009年8月20日
一位台湾同胞电话里问我：“你用过洗衣机吧！你知道洗衣机怎样搅拌衣服吗？泥石流就是如此，把人搅裹在其中。还有那些猪牛羊等生灵，一点逃生的机会也不给！它无情地吞噬了活鲜鲜的生命。”我的心被揪痛……也想给有些人一个提醒：
谁会想到自己就活在生死的边缘
一失脚就会成为永久的遗憾
不要被眼前的迷雾遮挡双眼
要牢牢把握住的就是今天
贪是苦 嗔是苦 愚痴是苦
三毒中寻乐全无
让智慧克制情绪
脚要踏在觉悟之路
南无阿弥陀佛！
2009年8月21日
来者有问如来意，教之净心直叹气。
我言求道如求利，成佛作祖尚有余。
南无阿弥陀佛！
2009年8月22日
与学生W谈话，彼之修行，甚为赞叹。总结谈话内容，以示鼓励。
认准了这条修行路就不退却
不管过去遇到过什么
还是未来会发生哪些
修道的誓言一直到成佛
修道是我的选择
一天天重复的就是这个
直到心底皎然清净
心佛众生三无差别
南无阿弥陀佛！
2009年8月23日
曾听过这样一个故事：“一位女居士学佛好久了，并且也很能给别人讲。有一天，她的丈夫得急病送医院抢救，命在悬丝。她哭得很伤心，道友们劝她念佛，她说：都什么时候了，我还有心思念佛！”
这个故事给我们一个启示：学佛学了很久了，讲也能讲几套出来。不仅别人听了觉得好，自己觉得也不错。但用到实际中，不要说别人怎样，就连自己也用不上。反思一下自己如何？
南无阿弥陀佛！
2009年8月24日
古人曰：“人贵有自知之明。”其实人很难认识自己，因为无始以来被所谓的“我”奴役惯了，认为有“我”的存在才会为了“我”而贪、而嗔。如果我们想了解自己也不难，只是对境看好自己的起心动念，是善，是恶？贪嗔痴多，还是戒定慧多？细心审查，知道哪个烦恼习气最重，看它是从哪里生起，顺藤摸瓜，找找“我”是谁。
南无阿弥陀佛！
2009年8月25日
人命无常，时间有限。法门无量发愿学，但入手要拣主要的、根本的来学修。只要能把握住一门，坚持不断地思维修，一定可以成就。
世上的好话佛说尽。如果我们能学一句，实实在在用了一句，那我们就能见到它的好处了……
南无阿弥陀佛！
2009年8月26日
清净庄严的福田僧
人天师表使人敬
慈悲喜舍四等心
让我们欢喜生
请接受众生的供养啊
让福慧在这里增
请接受我们的接足礼
无限钦佩在心中
让我们捧圣洁心莲啊
虔诚奉献众师前
法赖僧弘如来使
正法久住和合僧
在家虽有富贵力
不如出家功德胜
七月十五欢喜日
我们来报三宝恩
写于一九九七年七月
南无阿弥陀佛！
2009年8月27日
今年闰五月，安居有四个月。四个月有多长？还没等用“尺子”去量就要过去了。此时我的心情：有寒山大师“日月如逝川，光阴石中火”的感叹；更有佛陀“人命在呼吸间”的提醒；还有一份惜别的情怀——送即将离去的安居僧。不过修行这么多年，还是能经得起考验。有感：
铁打常住流水僧，为法护法不动心。
来来去去皆无常，去去来来随缘行。
南无阿弥陀佛！
2009年8月28日
送给培训班结业的安居僧：
有着共同的理念
为撑起正法的蓝天
无论你回到西北
还是回到东南
你支持我我支持你
相互鼓励到永远
不能少了你
不能少了我
无论少了谁
都会少去正法的一片蓝天
南无阿弥陀佛！
2009年8月29日
不论我们做什么，一切都要以众生的利益为考量。认真善用其心，注意到自己的身去利益众生，口去利益众生，意去利益众生，逐渐地减少自私，这在修行上就有了实际的意义。
一个真正发心要修行的人，能以乐观进取的心去面对一切、承担一切。懂得我的存在是要体现利益众生的价值，那就要难学能学、难忍能忍、难行能行，做到“八风吹不动，端坐紫金莲。”
南无阿弥陀佛！
2009年8月30日
慈、悲、喜、舍，佛教称为四无量心。能海老上师说：“修行发四无量心，对自己应观无我；对人应观慈悲喜舍。与人安乐，己亦安乐。身心安乐，乃能入定。修四无量心是对治贪嗔痴烦恼的妙药。
慈：愿诸众生永具安乐及安乐因；
悲：愿诸众生永离众苦及众苦因；
喜：愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
舍：于诸众生，远离贪嗔之心，住平等舍。”
应思维修，再再练习修。
南无阿弥陀佛！
2009年8月31日
刚跨入大学校门的同学告诉我开始军训了，我写几句话给予鼓励：
人的生命是由无数的生活点滴组成。珍惜生命，就要学会珍惜当下所应该做的事情。也许你会觉得当下所做的无味，或者很苦等等。但到了一定的时候，回过头来再看，无不是人生的财富！因此，把握好每一个当下，认真对待每一个当下，善用其心完成每一个当下，你的生命就会绚丽多彩、充实而有意义！
南无阿弥陀佛！
2009年9月1日
一叶知秋两鬓白，万事有待心放开。
有缘何劳牵他行，几人悟得真如来？
2009年9月2日
明天七月十五佛欢喜日，本想写篇祈愿文，但没时间写了。愿大家的父母：“存者福乐寿无疆，亡者离苦得超生。”
南无阿弥陀佛！
2009年9月3日
送安居僧：
清凉古道灵山僧，谦谦学戒护法行。
文殊座下同发愿，十方弘化度众生。
南无阿弥陀佛！
2009年9月4日
赞念佛堂诸师：
安居结夏修道忙，念念弥陀语成行。
晨钟暮鼓消昼夜，甘露法雨自清凉。
南无阿弥陀佛！
2009年9月5日
赞妙吉祥寺法师：
秋月几度映禅房，虔诚一片对经幢。
禅心顿悟了无痕，却看红叶历风霜。
南无阿弥陀佛！
2009年9月6日
万象丛中此身空，放下自我又一景。
八风不动心自在，绿水青山任秋风。
南无阿弥陀佛！
2009年9月7日
东边有雨西边晴，忧愁欢喜各不同。
世间尽是无常事，人在梦中不知醒。
南无阿弥陀佛！
2009年9月8日
忏悔祈愿文
南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无妙吉祥菩萨（三称）
因缘和合，法会吉祥。让我们共聚在大乘寺，虔诚跪在诸佛菩萨座下，代父母师长、家亲眷属、护法施主、冤家债主，至诚忏悔祈愿：
祈求诸佛菩萨以大慈悲及本愿力加持，
忏悔无始劫来我们
于三宝前所造种种不恭敬之罪；
于父母师长前所造种种不孝敬之罪；
于一切众生处所造种种伤害之罪，
如是恶业无量无边，今皆发露忏悔！
祈愿我们的世界祥和平等，灾难消除，人民安乐！
祈愿我们的祖国繁荣富强，民族团结，维护统一！
祈愿我们的家庭和睦幸福，父慈子孝，吉祥如意！
祈愿与会大众，身心健康，诸恶不作，众善奉行！
祈愿一切众生，反迷归悟，离一切苦，得究竟乐！
誓断一切恶，无一恶不断；
誓修一切善，无一善不修；
誓度一切众生，无一众生不度！
南无佛 南无法 南无僧（三遍）
2009年9月13日
也许会有这样一种情况，当我们义正词严指责对方的时候，可能看到的都是该指责的地方。如果我们和对方换个位置想一想，又是怎么样呢？
无论和多少人在一起，我都觉得自己是最差的一个。用别人的长处来比比自己的短处，任何时候自己都骄傲不起来。
生命很短暂，我们要好好珍惜自己、珍惜众生，不要忘了众生是我们的摩尼宝啊！
南无阿弥陀佛！
2009年9月14日
天时人事总是忙，许我一一作思量。
般若了义无生灭，知恩报恩此心长。
南无阿弥陀佛！
2009年9月15日
十来天的时间，回到山上，已是满眼金秋。一下车，寺内的主要知事迎了上来，个个笑容灿烂，抢着帮我拿东西。说实话，我觉得很欣慰，若不是她们坚守普寿寺，我哪能山上山下这样地跑，因而内心充满了感恩。
普寿寺风风雨雨十九个年头，直到今日初具规模。一切的一切离不开知事及大众僧的辛苦付出，离不开三宝加持和居士们护持，也离不开时间的造就！
清泰安养园刚刚起步，面临着种种困难。如果有不尽人意的地方，或是有过错的地方，根还是在我这里，因为我几乎没有腾出时间来关心清泰园。我真诚向提出批评意见的护法菩萨们忏悔，并且希望能给予理解和支持，也给予时间，让我们帮助清泰园成长！
同时我觉得清泰园的每一位，在清泰园的初创阶段，在人手困难的时候，勇于承担，辛苦付出，要给予充分肯定；若有过之处，当如法忏悔！
永远感恩给我们提出批评意见的菩萨们！愿大家一起努力，努力，再努力！佛道长远，不生退却。
南无阿弥陀佛！
2009年9月16日
天时催人白发生，日日行事缺光阴。
愿获观音分身术，但得物外做闲人。
南无阿弥陀佛！
2009年9月17日
我常听人说：视众生犹如摩尼宝。但众生稍稍给了自己一点考验，就忘了珍惜摩尼宝了。
劝之：
不为这般与那般，如母有情相遇难。
珍惜如获摩尼宝，侍奉孝敬莫怠慢。
南无阿弥陀佛！
2009年9月18日
莫谓修道难悟入，识得无常有径路。
手心手背一翻动，通身放下豁得出。
南无阿弥陀佛！
2009年9月19日
初出家学习《菩提道次第》里讲的三士道，善知识把它的内容概括为八观、三行、三取舍。
了解了这个就等于了解《菩提道次第广论》的主线。录出来和大家分享，看看自己是否观了？是否行了？是否作过取舍了？供我们反省：
一、三士道八观：
下士道：具缘的人身难得观，人身无常观，恶道苦重观，善恶业报观；
中士道：世间过患观，解脱利益观；
上士道：行愿菩提心观，真理菩提心观。
二、三士道三行：
下士道：皈依三宝，重视业报行；
中士道：一心解脱，修习戒定慧三学行；
上士道：发利众生菩提心，修六度四摄行。
三、三士道三取舍：
下士道：舍去今生今世贪图享乐心，求取后世的利乐；
中士道：舍去对轮回身世的贪恋心，求取寂灭涅槃之乐；
上士道：舍去对自身利益的贪心，求取一切众生的利乐。
南无阿弥陀佛！
2009年9月20日
修行无怨亦无亲，任它东南西北风。
打定主意一条路，弥陀一声接一声。
南无阿弥陀佛！
2009年9月21日
人事多多至夜深，身不由己心自明。
随作随了无常曲，一句弥陀觅知音。
南无阿弥陀佛！
2009年9月26日
近几日外出开会，作一总结：
人生能得几时闲，日日皆被事情牵。
若求闲暇无有处，一句弥陀当下安。
南无阿弥陀佛！
2009年9月27日
最近又为初发心者讲《威仪门》，撮取一些适宜部分和大家分享：
恭敬三宝
印光大师曰：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。”学佛从皈依三宝开始，无论修学什么法门，恭敬三宝都是第一。
敬：恭敬。心敬，口赞，身礼。
三宝：指佛、法、僧。
宝：为什么称为“宝”？我们知道，世间的金、银、琉璃、砗磲、玛瑙等珍贵的东西才称得上“宝”。世间的宝可以济身、富贵。但它只能济我们的身，而三宝能济我们的心，可以给我们指出一条觉悟的路，使我们断恶修善，离苦得乐，超出三界，解脱烦恼，最后达到佛的自在，比世间的宝贝更殊胜。世宝拿钱能买到，而三宝从恭敬中求才能得到。
《宝性论》里讲“宝”有六种意义：
第一，稀有义：世宝贫穷所无，三宝薄福不遇。
世间宝贝，金、银、琉璃等，贫穷人得不到。
说到三宝，没有福报、善根的人遇不到。所以稀有难得。
第二，离垢义：世宝体无瑕秽，三宝绝离诸漏。
垢是脏，离垢就是清净。
世间的宝贝体质纯净，没有杂质。
三宝可以让我们远离烦恼，究竟清净。
第三，势力义：世宝除贫去毒，三宝六通难思。
世间真正的宝贝不仅可以除贫困，还可以治病，有些宝贝像金、银还可验毒。而三宝的威德神力更是不可思议。
第四，庄严义：世宝严身令好，三宝能严法身
世间的宝贝可以装饰色身。
三宝可以庄严我们的法身。
色身是无常的，无论怎样严饰，终归要败坏。而三宝庄严法身，却是尽未来际的事，具有最上的无漏功德。
第五，最胜义：世宝诸物中胜，三宝诸有无上。
世间的宝贝是一切物中最贵重、最殊胜的。
三宝是出世的无漏法（不漏落生死的法），在诸有中最为无上。
第六，不改义：世宝炼磨不变，三宝八法不动。
世间的宝贝，比如黄金，能经火炼而不变质。
三宝能不被八法所动，恒常不变。八法就是指八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。其中，分四种违行、四种顺行。为什么称八风呢？因为我们的心会被这八法所转，人家称赞时，就高兴得忘乎所以。骂时，就生嗔恨心，随着境转。这四违、四顺能扇动我们的心，所以叫“风”。
南无阿弥陀佛！
2009年9月28日
常修我今作死想，万物与己有何妨？
放下拿起浑无事，一路秋风送佛光。
南无阿弥陀佛！
2009年9月29日
当敬佛，至心无邪持，头脑着地，常自忏悔宿世罪恶。
应当恭敬佛。“佛”是指住持三宝里的佛宝。三宝中，佛宝是第一宝。佛已达到自觉、觉他、觉行圆满，佛悲愍众生故，以前觉觉后觉，又来觉悟我们。只要按照佛说的去行，就可以达到佛的境界。“敬”就是恭敬。心敬不已，现身于礼。
“至”是极点。“至心”就是我们心里对佛的恭敬达到了极点。“无邪持”是说心地纯净，排除了不正确的想法、妄想等等。“头脑着地”即头挨着地，也表虔诚至极，不断忏悔自己过去所作的罪恶，以后不再重犯。
南无阿弥陀佛！
2009年9月30日
常敬法，心存于道，慈孝于经。
应当恒常恭敬、尊重佛法，内心时常保持修道的正念，对于佛所说的经典，就像慈孝自己的生身父母那般，应该慈孝于法身父母——经法。
人有父母，不可不孝；有师长，不可不顺；有菩提之道，不可不学，更不可不行。要想离苦得乐，亲证无为，一定要从恭敬、慈孝于经，精进、尊崇于道开始。
《付法藏因缘传》云：“是故智者宜当观察，无上胜法有大功德，微妙渊远不可思议。譬如贾人欲过大海，必乘船舫，然后得度。一切众生亦复如是，欲出三界生死大海，必假法船方得度脱。”法为清凉，除烦恼热；法是妙药，能愈结病；即是众生真善知识，为大利益济诸苦恼。”
昔印度一国王有白象，气力勇壮，能灭怨敌。若有罪人，令象蹈杀。后时象厩为火所烧，移在异处近一精舍，闻有比丘诵法句曰：“为善生天，为恶入渊。”心便柔和，起慈悲意。后付罪人都不杀害，但以鼻嗅舐之而去。王见斯已心大惶怖，召诸智臣共谋此事。时有一臣即白王言：“此象系处近在精舍，必闻妙法是故尔耳。今可移系令近屠肆，彼睹杀害恶心当盛。”王用其计，系象屠所。象见杀戮，剥皮斩截，恶心猛炽，残害增甚。以是当知，众生之类其性不定。所以者何？畜生犹尚闻法生慈，见有屠杀便为残害，况复于人，而不染习起善恶业？
是故智者宜应觉知，邪见恶法多所损害，弃而离之，勤作方便，习近圣法，受持流布，起大师想。由是微妙功德因缘，永当超越三恶道苦，度生死海，受究竟乐！”
南无阿弥陀佛！
2009年10月2日
常敬僧，心平不废，至诚有信。
应当恒常恭敬僧伽。“僧”的全名是僧伽，华言是“和合众”。“和合”是体，“众”是它的相。已受具戒的四人或四人以上才称僧。恭敬僧，内心应该平等对待，如果妄论僧过，过失是很大的。所以，对僧伽都应该至诚恭敬，对僧众要有信敬心。
言和合者，有二义：
一、理和，谓证其真理。
二、事和。此别有六义：
（一）戒和同修，（二）见和同解，（三）身和同住，
（四）利和同均，（五）口和无诤，（六）意和同悦。
唐太宗曾问玄奘三藏：“欲树功德，何最饶益？”
法师对曰：“众生寝惑，非慧莫启；慧芽抽植，法为其资；弘法由人，即度僧为最。”
佛告阿难：“父母众僧，是一切众生二种福田。所谓人天泥洹、解脱妙果因之得成。”众僧是出三界的良福田，因为僧尼具有戒体，戒是万善之根。所以世人归信，供养种福，如沃壤之田，能生嘉苗，因此，号为“良福田。”
南无阿弥陀佛！
昨日国庆，一直在忙。告诉学生最多的一句话：感恩一切，报国家恩！
2009年10月3日
学生外出行路嘱托：
一句弥陀提起，切莫乱打主意。
走路走出样子，念佛念在心里。
南无阿弥陀佛！
2009年10月4日
心不挂事事自休，隔窗望山已金秋，
谁人解得此中意，妙明真心不外求。
南无阿弥陀佛！
2009年10月5日
写给来访居士：
千般总是说因缘，不了了之亦可参。
若要是非争你我，烦烦恼恼怎得完？
2009年10月6日
长养慈悲能对治嗔恨，学习谦下能去除我慢。“一念嗔心起，百万障门开”。“我慢高山法水不入”。
应当：
慈心一念治嗔恚，谦下做人得尊贵。
小事再再多练习，成就大器增福慧。
南无阿弥陀佛！
2009年10月10日
从山上一路下来，清泰园两天，大乘寺一晃又是两天。又是出家人又是居士，总而言之，见到我就有事，一直忙到晚，今天十点多回来算是早的。
我急急打开博客园地，可不能让我这块“园地”荒芜，耕耘播种不问收获，没负担！不过我计划从下一月开始，每月要有几天闭关，那就不能来管理这块“园地”了。因为时不待人，有些事情是别人代替不了的，“个人吃饭个人饱，个人生死个人了。”
犹太人有句格言：把每一天当成最后一天。小时候背了一首诗：头上白发数百茎，几次拔了白还生。不如不拔由它白，哪有工夫与白争！时间！时间！就是没有时间！
南无阿弥陀佛！
2009年10月11日
虽然在山下也忙，但还没有定时定点上课，有时会给我一点忙里偷闲的机会。
有了一点时间，竟然不知该先做什么好？想诵诵经，又想看看书，尤其想打着地钟念念佛，那是多么惬意啊！想做的事情太多了，但理智告诉我，时间有限，不容多想，做当下可及之事，息诸妄想，正坐念佛。
没有多一会儿，有人敲门，只得往外走。边走边想，幸亏是不动念佛了，若做其他的，恐怕还没到手就没时间了。
由此感悟：一个人可以想好多，但做切实可行的才有把握。修行的法门很多，但要知道：不管你用什么方法修行，都要学会训练自己的心。学会向内来看，慢慢你会发现，这个世界上错的都是自己——因为我们是佛子，要发真心，发真正利益众生的心，不能和一切众生计较！
南无阿弥陀佛！
2009年10月12日
往清泰园看望一位病重老师父有感：
人生无常须自警，身强力健好修行。
若冀他人送往生，不如靠己更妥稳。
南无阿弥陀佛！
2009年10月19日
因为大众加课及山上山下一些事情，是忙了点。几天不来，我心里还真放不下BLOG里的道友们……
百年能有几朝昏，忙里偷闲须修行。
劝君勿被境界转，知幻即离保天真。
南无阿弥陀佛！
2009年10月20日
不论冬夏与春秋，何时播种何时收。
若人欲问此中意，不执不著亦不求。
南无阿弥陀佛！
2009年10月21日
譬喻经云：昔有人不信敬，妇甚事佛。妇白婿曰：“人命无常，可修福德。”婿无心懒惰，妇恐将来入地狱中，即复白婿：“欲悬一铃安着户上，君出入时打铃作声，称南无佛。”婿曰：“甚善”！如是经久，其婿命终。狱卒叉之，掷镬汤中，叉打镬作声，谓是铃声，称“南无佛”。狱官闻之，此人奉佛，放令出去，得生人中。
一句弥陀，养成习惯。
不论时处，安住心念。
南无阿弥陀佛！
2009年10月22日
劝导居士：
死后一微尘，活着何必争？
放下退步看，心安自然宁。
南无阿弥陀佛！
2009年10月23日
今日上通下愿老法师冥寿纪念日，作一偈以示缅怀之心：
无尽悲愿度有情，清凉古道现尼身。
谦谦六度无人我，慈容千古寓佛心。
南无阿弥陀佛！
2009年10月24日
人说我忙我自闲，凡所应做就这般。
有事做了成无事，佛在心中伴我眠。
南无阿弥陀佛！
2009年10月25日
不论遇到什么样的伤害
请不要生起任何的怨恨
一个深信因果的佛子
永远是一个快乐的人
不论遇到多么快乐的事情
都不要忘记众生的苦痛
为了利益有情成佛
坚持脚踏实地修行
南无阿弥陀佛！
2009年10月26日
劝相互争执之世人：
退步自有安身处，何必苦苦不肯休？
劝君作想百年后，哪个欢喜哪个愁？
南无阿弥陀佛！
2009年10月27日
一晃二十年
有的学生嫌太慢
说实话
我也真想快快向前发展
问问自己的能力
看看时节因缘
我坚信
不怕慢就怕站
一路走来
有坎坷有平坦
有春天
也有夏季的烈日炎炎
只要不停止前进的脚步
又迎来凉爽的秋风扑面
抬头看
好一个天高云淡
也许又是一个寒冷的冬天
为了赶路不会滞留取暖
我知道
信心是我永久的伙伴
南无阿弥陀佛！
2009年10月28日
送一位退休者：
该放手时则放手，放开名利即无愁。
人老正得心闲时，一句弥陀乐悠悠。
南无阿弥陀佛！
2009年10月29日
送一道友：
来此过客哪有家，水边林下度生涯。
转来相遇对面笑，意会无言识空花。
南无阿弥陀佛！
2009年10月31日
劝同学：
别人埋怨不须诤，理在明处何必评？
但得低头思己过，养得心莲早日成。
南无阿弥陀佛！
2009年11月3日
一直在忙
雪什么时候下的
不知道
看着纷纷扬扬的雪花
急急寻找着自己落下的归宿
我笑了
人们都在忙
各自忙各自的
忙什么
忙是忙
但不要忘记了
人生亦需要归宿
有道是：
急急忙忙踏征程，
一句弥陀作导引。
万事须从放下修，
忙来忙去勿忘真。
南无阿弥陀佛！
2009年11月10日
“闭关”结束，接到通知参加一个学习班。
昨天来到住处，这里真有点“深山藏古寺”的味道，大有“闭关”再继续的意思。今日中午偶尔站在窗前，吟了首顺口溜：
万事放下即得闲，心闲才是真正闲。
闲来无事望窗外，雪花白来蓝天蓝。
南无阿弥陀佛！
2009年11月18日
外出半月，今晚回寺。合寺寂静，进出有序。心生羡慕，有感而发：
何等福德人，住于清凉地。
广单容吾身，坐卧有禅意。
但得道中求，衣食无忧虑。
烦恼熄灭处，何必再求寂。
吾劝同道者，务必当珍惜。
勿忘众生苦，早证无生义。
一朝去弘化，有情皆拔济。
南无阿弥陀佛！
2009年11月19日
送给个别久学者：
已在道中觅道行，浑然不知在道中。
若肯反省有我处，几分公心为众生？
2009年11月20日
读诵受持解齐佛觉
行愿起修行以次第
南无阿弥陀佛！
2009年11月21日
梦老和尚开示：“学佛之人千万不要投机取巧，要老老实实做人修行。”
觉者是佛迷者凡，迷悟只在一念间。
念念当下皆明了，行住坐卧有止观。
南无阿弥陀佛！
2009年11月23日
每当听到天灾人祸发生，内心就有一种说不出的苦痛，我觉得自己太渺小，竟然连一点帮助也没能给他们。
昨日，听到鹤岗市矿难事故，想想那些再也走不上来地面的人，虽然坐到了电脑跟前，但不想再说什么。
我重复地背诵：“知苦思断集，慕灭来修道。四谛先说苦，佛意至微妙。”众生苦啊！更苦的是不知道苦啊！因此，也就不知道思维苦的根源了。
对学佛的人来说，要觉悟无始以来，烦恼是造成我们种种痛苦的根源，更要畏惧烦恼带来的苦果。因此，真正的修行，就是要断烦恼。烦恼减少，真正的快乐才会增加。
既然烦恼不会让我们快乐，那就让我们放下吧！
南无阿弥陀佛！
2009年11月24日
“心住菩提集众福，常不放逸植坚慧，
正念其意恒不忘，十方诸佛皆欢喜。”
此偈出自《华严经·明法品》，反复吟诵，非常法喜，录出和大家分享。
南无阿弥陀佛！
2009年11月25日
一晃又到今年尾，灯下伏案皆惭愧。
黑发变白道亦白，“天时人事日相催”。
南无阿弥陀佛！
2009年11月26日
在《佛教圣众因缘集》里有这么一则公案：
在中印度舍卫国城外，有一座寺庙，叫松寺。附近住着一位非常虔诚的女居士，她每天都要设食供养一位比丘师父。并且，在供僧之后，总会至诚地恭请法师讲开示。松寺常住每天轮流派一位师父到女居士家去应供。
一天，轮到一位老比丘去应供。他是老年出家不通佛理。也常听寺中的人说起，这位居士非常了不起。于是心中更加不安。但常住已派，不敢违背，只好怀着畏惧忧恼之心，脚步沉重，缓缓地朝女居士家走去。
到居士家时，已经超过了约定的时间。女居士正在门外焦急地等候，远远地看见来了一位老师父。因为走得慢，所以看上去显得威仪庠序。她心想：这位老师父，一定是已得成就的圣者，他所说法，必定是至为宝贵的妙法。我一定不可失去这难得的求法机会。
于是，居士就恭敬地把这位老比丘请进屋，特别虔诚地供养。应完供，即设高座，在座前五体投地虔诚礼拜，请师父上座说法。老比丘上座后，非常为难，见到居士仍在法座前虔诚礼拜，越发犯愁。不禁感叹道：“唉，人愚无知，实在苦恼！”
居士听到这两句话，视为无上至宝。即开始思维“愚无所知”，不就是十二因缘里的无明吗？无明缘行，行缘识，最后到老死，生死流转，种种苦果，正是从无明而来的呀！这位师父讲得实在太好了！她反复思维这两句话，由于生起至诚虔信之心，当下即证得初果……
所以偈云：“自叹无知生苦恼，恭聆此语证初流。真心竭意凡成贤，法药蠲除结使颠。悟道皆因疑念断，行持笃志信为先。”
前四句说明：女居士以至诚恭敬之心听法，当下即证初流。由此可知，以恭敬心听法，真心切意，不加任何掺杂，即可转凡成圣。佛的法如对症良药，一定能断除众生的烦恼大病。
最后两句说明：要证悟佛法，首先必须断疑。断疑的前提就是要有信。如《华严经》云：“信为道源功德母”，一切功德善法皆从“信”而生。信和敬是相连的，有了绝对的信敬，才会不折不扣地按照佛的教导去行持。所以说以恭敬虔信之心闻法，当下就能断疑开悟。
南无阿弥陀佛！
2009年11月27日
今日上梦下参老和尚宣讲《楞严经》圆满，随口一偈：
九十五岁宣楞严，诸佛欢喜人天赞。
空前望后寄来者，清凉正法代代传。
南无阿弥陀佛！
2009年11月29日
以人为师应低头，低头看好脚下路。
坎坷不平信心在，深心直把佛陀呼。
心怀正直要调柔，不以得少而知足。
有理让人得三分，留己七分要参悟。
南无阿弥陀佛！
2009年11月29日
今天和戒学部的同学在一起座谈，先做了一个小小的游戏。大家唱歌词：“慈悲是人人都需要，帮助别人最重要，面带微笑，不辞辛劳，一心一意奉行菩萨道！不论是高山，还是小巷道，只要需要我就到……”有四位同学出来做手势（不是手语），看看有没有不约而同的动作，结果只有微笑的动作是共同的。有感：
没办法琢磨透你的心
但你的心会挂在脸上
几分喜悦
几分忧愁
是法喜
是不安
你的喜悦是我的喜悦
你的忧愁是我的不安
你的法喜让我心里甜甜
你的不安我会长吁短叹
面带微笑
给人温暖
面带微笑
广结佛缘
南无阿弥陀佛！
2009年11月30日
借光
接到清泰园通知，园中九十三岁的老师父病重。于是下午开完大生活会便搭一便车赶紧下山。但是没有想到当车开到豆村时，回绕在山边的云雾渐渐走进行驶的山路，并且愈来愈浓，使得司机无法辨认道路，车几乎停了下来。这时车上的人恐怕没有谁还会想到来感受朦胧之美了。
心怀忧虑的司机一直盼望着前方能有车辆的过往。因为当其他车辆过往时，它的灯光就会为我们带来暂时的光明，以便车能借光前进一些。
我在这条路上不知过往了多少次，以前总是想对面没有车时才好走，而今天却盼着有车数数过往。细细想来，这也是自私的等流习气所使。
在修行中，不但要在行为中有利他的显现，更要在心念上时刻为他着想。通过借光此事，让自己懂得无论任何时候，都不要先为自己着想啊！
南无阿弥陀佛！
2009年12月2日
今天见到了九十三岁的仁光老师父，也是我俗家的大姑姑，出家三十多年了。
在俗家时的两个姑姑，她们都是虔诚的佛教徒，也是我们学佛的接引人。二姑姑往生多年了，遗憾的是一辈子想出家也没出成。大姑姑，也就是仁光老师父，七十年代末得以出家。
八十年代初我出家，因前后随莲老、愿老修学，直到九十年代初，才接仁光老师父来普寿寺。老师父干净利落，生活俭朴，喜欢布施，也很用功。但有一点，对自己的东西看得很紧，这一点真让我费解，一个喜欢布施的人又那么在乎自己的东西，说实在话，我心里着实不高兴。
去年老师父住到了清泰园，一天到晚手拿念珠。据她自己说，不算散念，每日要念五万佛号。我心想，一个念佛的人念的佛号再多，不放下对东西的执着是往生不到西方极乐世界的。
这次听说老师父病重，我最犯愁的是老师父放不下对东西的执着。一进门，本来老师父躺着，听说我来了执意要坐起来，出乎预料，老师父从口袋掏出钥匙，告诉我一切东西都舍出来，把东西给大家分分。老人家平静的表情，清清楚楚地一件件交代，仿佛只是要出趟远门，没有一点点离愁，还真是有“视死如归”的感觉！
一位普通的出家人能做到这样子，我心里倒是惭愧起来。我们天天修行，就是要开发心智，增强心力。物质的色身会慢慢衰损，但在临命终时还能保持清醒的头脑，能拥有做得了主的这颗心，不容易啊！
南无阿弥陀佛！
2009年12月3日
今天仁光老师父好转。借她老的缘，来了几位八十多岁的老人家，各自谈了自己的后事安排，都是想在临命终时，能来清泰园，在大家助念中往生。
这一对比，学佛的老人就是能想得开。真是“一句弥陀欢喜自在。”
我说：
不说闲话不放逸，一句弥陀念到底。
念来念去有主意，不愁不到极乐地。
南无阿弥陀佛！
2009年12月5日
第一次来清泰园住这么久，老少其乐融融。有感：
情缘不如法缘胜，一句弥陀一家亲。
不分彼此相关照，顺佛本愿感佛应。
南无阿弥陀佛！
2009年12月6日
见清泰园一盆小花有感：
不知花之名，落瓣无人惜。
人于吾好恶，自强而不息。
南无阿弥陀佛！
2009年12月8日
知道自己根性陋劣，但庆幸的是有点福报能亲近到几位大善知识。尤其现在梦老和尚住锡五台山，常得亲近，受老人家菩萨精神感召，得到鼓舞很多。每每想起，感恩不尽……
今日老和尚中午到爱心协会，下午来的人络绎不绝。老和尚精神爽朗，声音洪亮，演绎真俗二谛滔滔不绝。
有几句老和尚说的话，拿来和大家共享：“无欲常叫心似水，发言自觉气如霜。”“养天地正气，法古今完人。”这些都是教我们怎样做人，做一个什么样的人。
已故去的太虚老法师曾说：“仰止唯佛陀，完成在人格。”人格的塑造实在不应该忽视，要学会认识自我、反省自我、改造自我、超越自我。如果人人都谦下自我，尊重他人，人与人之间就容易和谐了。
南无阿弥陀佛！
2009年12月9日
有人问修行，对机而答，仅供参考：
谦下虚心不自满，贤圣语默向内看。
有过发露勿遮掩，惭愧忏悔心可安。
南无阿弥陀佛！
2009年12月10日
清泰园来了年青人
趁年轻
多做些年青人
应该做的事情
关爱老人
了解老人
接触各种性格的老人
你会真正知道老人就是老人
你别想怎样改变老人
老人会让你学会做人
只要有颗耐烦心
没有事情做不成
你学会照顾老人
年轻的时候就积聚了
做老人的资本
到你老的时候
会做一个年青人喜欢的老人
南无阿弥陀佛！
2009年12月11日
来到榆次这几天，天阴阴的，一直有在“雾都”的感觉。今天来大乘寺上课，居士们来来往往，也少不了一些时来暂去的人们。
一位六十左右的妇女走进客堂，要超拔她的外甥，出生两个月得病死了。
又遇到一个人，他说他一直想哭。他见到一对夫妇，刚失去六岁大的一个孩子。
又有人告知，说上海有个贫困的研究生自杀了。
我带着一份沉重的心情回到了清泰园，唯一能做的是向诸佛菩萨祈求加持，代众生忏悔……
都当了一回人
人和人有着不同的人生
不是老天不公
而是各自造的业不同
不能再迷迷糊糊
要从这些见闻当中觉醒
没有任何理由埋怨
合掌为自己拥有的庆幸……
南无阿弥陀佛！
2009年12月12日
和八九十岁的老人在一起有感：
和老人打交道
要体谅老人的心
千万千万别和老人较真
昨天说的事
今天忘了
那就依老人现在说的行
细心
耐心
还要有不怕被老人冤枉的心
老人很可爱
老人也天真
有老人的世界让我们感到很安稳
南无阿弥陀佛！
2009年12月13日
念佛之人信心深，逆顺境界持洪名。
一句弥陀转一切，随手拈来好修行。
南无阿弥陀佛！
2009年12月15日
有人请解释善根。
一般说来，善根又作善本，即产生诸善法的根本。指身、口、意三业之善法而言。善能生妙果，故谓之根，通俗讲就是善的根性。
此引慈舟老法师的开示作参考。老人家说：“尊重、恭敬、不轻慢善根。有三善根：不贪、不嗔、不痴。有五善根：信根，正信能破邪信；进根，精进能破懈怠；念根，正念能治诸邪念；定根破诸散乱；慧根破三界诸惑……大方广佛华严经，华严海会佛菩萨的善根，微妙殊胜，深厚圆满。而这善根人人本具，只因大家轻慢了，不尊重、不恭敬，所以流浪生死，受生死苦恼。”
华严海会佛菩萨的善根是什么样的善根呢？这和我们有大关系，参一参！
南无阿弥陀佛！
2009年12月16日
有师父的日子法喜充满，无忧无虑。
愿老法师在世时常说：“学了那么多佛法，能用起来一句就了不起。”
老法师说：“老老实实，板板正正，做一个像样的出家人。”近三十年在努力做。
老法师说：“受了委屈，有什么想不通，跪在佛前跟佛说。烦恼了，诵诵《华严三品》，还有什么烦恼可闹？”这样做了，是没有什么烦恼可闹的。
南无阿弥陀佛！
2009年12月17日
有人问我去过杭州西湖吗？我一下子答不上来。
2006年在杭州召开第一届世界佛教论坛，住的地方就在西湖边，但我没时间去西湖。会没开完，急事因缘提前走了。
匆匆忙忙的人生，没有时间驻足看看旁边的风景。一路直下，发现脚步已不再利落，甚至气喘吁吁，真想坐下来休息休息。每当此时，《行愿品》的偈颂响在耳边——“我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿。满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。”走吧，坚持到底！学习普贤菩萨，“念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”
南无阿弥陀佛！
2009年12月18日
“使我们不快乐的，都是芝麻小事。我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。”不知道这是谁说的，但很受启发。
学佛修行，我们会警觉不犯大过失，注意持根本戒，但对于一些微细戒就会忽视。殊不知对于小事的疏忽，正是顺应了我们不好的习性。无始劫来贪嗔痴的等流习气，须从我们生活当下的点滴去除。要知道一个心念是一粒种子，都会种在我们的识田当中；一个坏的生活习惯及动作不纠正，也会影响我们人生的庄严。
南无阿弥陀佛！
2009年12月19日
这张照片中间坐着的小孩是我的表弟，右边的男孩是我的表哥，左边的就是我了。当表哥去年从西安带这张照片给我时，中间最小的表弟已去世好几年了。
此摘录一篇莲池大师写的《无常信》，警觉我们思维生死无常，精进用功。（后人译成白话文）：“民间流传一段警示语，说有一位老人死后去见阎王，怪阎王没提早给他通知报信。阎王说：‘我给你报信已经好几次了！你的眼睛渐渐昏花，你的耳朵渐渐聋了，你的牙齿渐渐坏了，这是我第三次给你报的信。你全身各部位日益衰弱，我给你报信的次数不知有多少啊。’但这只是对老人说的，现在接着说的是，有一少年死了，也怪阎王说：‘我的眼睛明亮，耳朵听力好，牙齿坚利，身体强壮得很，阎王你为什么不事先给我报信？’阎王说：‘我也报信给你啊，是你自己不觉察罢了，你没有看到你东边的邻居，活到四五十岁就死的吗？西边的邻居只活二、三十岁就死了吗？更有活不到十岁，甚至有小孩还在哺乳时就死了呢！这些难道不是我给你报的信吗？’良马只要一见到鞭影就能跑得快。如果一定要等人狠狠地痛打在身上才肯走，那就是劣马了。徒然伤感生死无常有什么用呢？
南无阿弥陀佛！
2009年12月20日
有人告诉我：“糟糕透了！骨折的脚经治疗今天拆石膏，拆后医生说骨茬没对好，还得重新来。”我劝道：“重新来就重新来，既然得重新来，就欢喜接受吧！”
在我们的生活中遇到了糟糕的事情，但我们不能用糟糕的心情去对待。如其必须面对承担，不妨换一颗喜悦的心情去对待。你会发现：无法改变所遇的境，但可以改变我们的心，心好一切都好！
南无阿弥陀佛！
2009年12月21日
“求善知识，勿生疲懈。见善知识，勿生厌足。
于善知识所有教诲，皆应随顺。于善知识善巧方便，勿见过失。”
——摘自《华严经》
南无阿弥陀佛！
2009年12月22日
因为老和尚的因缘，明日往上海。摘录《华严经》赞善知识功德文，和大家分享：“依善知识，事善知识，敬善知识。由善知识见一切智。于善知识不生违逆。于善知识心无谄诳。于善知识心常随顺。于善知识起慈母想，舍离一切无益法故。于善知识起慈父想，出生一切诸善法故。”
南无阿弥陀佛！
2009年12月29日
外出这几天，大家问得最多的问题是怎样把佛法落实到生活当中。
“佛法在世间，不离世间觉。”这句话已经告诉了我们佛法和生活的关系。为什么要学佛？最起码为了做一个清楚明白的人。
人为什么要活着？如果一个人明白了因果，他会好好活着，正确活着，不断反省自己、纠正自己活着；不管他遇到了什么样的境况，他都会坚强而有信心地活着。
佛法教给我们的是人生的真正智慧，有智慧就有办法，有办法就能解决问题。人生最大的问题是烦恼，佛法就是来解决我们烦恼问题的。
你烦恼什么？烦恼从哪起的？不是别人让你烦恼，是你因为别人而烦恼。你没法让人停止对自己的伤害，但你可以让自己的心不接受伤害。
南无阿弥陀佛！
2009年12月30日
我又回到了清泰园。
虽然屋外寒风凛冽，但屋内温暖如春。一位八十岁的老人正在背阿弥陀佛四十八大愿，老人家说已经背会三十六愿了，再有些日子就背完了。见此有感：
人在忙中老，觉时不为迟。
真信有切愿，正是实行时。
南无阿弥陀佛！
