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第49章 2005年

诸葛亮正想着怎样尽快结束乱世,这时候,诸葛均操作着时间机器回到了机器马厩。

诸葛均抱了一堆书籍,来到书房,然后放到几案旁边,都是彩色书皮的书籍,诸葛亮一看,有一本大字典,和几本菜肴食谱。

诸葛均道:家兄回来了?

诸葛亮道:是的,刚才洗了个澡。

诸葛亮那本一本书,翻了几页,看到里面的文字都变成了简体字,摇着羽扇,皱眉道:均儿,这些文字好像简化过,是什么字体?

诸葛均道:家兄,这些是简体。

诸葛亮疑惑道:简体?

诸葛均道:是的,那些西红柿已经结果实了,过些日子就能吃了,还有小一点的辣椒也长出来了,所以我去1800年后买了一些食谱,还有这本字典,没有字典,我们是看不懂未来文字的。

诸葛亮道:这些文字的笔画倒是简单了很多,但是有些文字的意思已经不能从字形上判断了。

诸葛均道:是啊,我也这么觉得,但是没办法,那1800年后的后世书籍都是简体的,必然认识才行。

诸葛亮道:还有很多未来汉语(现代汉语)词汇,你慢慢看吧。

诸葛均道:家兄啊,我发觉那1800年后的时代,真是匪夷所思啊。

诸葛亮面露疑惑,道:匪夷所思?

诸葛亮想着自己去1700年后的时候,感觉当时人们的精神面貌还不如这三国时代呢,怎么就过了100年,一切大变样呢?

诸葛均道:是的,天上有飞机,就跟大鹏鸟似的,声音特别吵。还有不用马拉的四轮车,那些车夫们,应该叫车把式们,应该还有女车把式,不能叫车夫,那些车把式们手里握着一个小车轮来控制方向。

诸葛亮道:车子不用马拉,自己跑吗?

诸葛均道:是的,自己跑,也不像流马那样喝酒,而是用什么油,跟《宋史》《梦溪笔谈》里面的猛火油很像。

诸葛亮道:猛火油?

诸葛均道:是的,喝油的。还有我去书店买书,那些小二们以为我是唱戏的,好像是什么古装戏。

诸葛亮道:古装戏?

诸葛均道:是啊,另外呢,他们用的都是纸币,叫什么人民币,跟交子很像,银子他们不收,我好不容易找到一家珠宝首饰店,将银两都换成了人民币,才买了这些书。

说着,诸葛均从怀里掏出一叠100元的人民币,还有几张50和10块的,以及几枚一块钱硬币。

诸葛亮放下扇子,拿过来几张人民币,仔细看了看,摸了一下质感,道:这纸张还挺结实的,跟牛皮纸差不多。

诸葛均道:是啊,结实一点不容易坏。

诸葛亮笑道:过两天,我亲自去一趟。

诸葛均道:家兄,我这边兑换了几万人民币了,就是还没有买衣服,你去的时候,买几套新衣服,不过不要在那时候住酒店,因为说要什么身份证,没有身份证,警察会抓。

诸葛亮把人民币还给诸葛均,拿起扇子,疑惑道:身份证?警察?

诸葛均道:是的,我说身份证是什么东西?他们好像说什么“神经病”。

诸葛亮继续摇着羽扇道:神经病是什么疾病?

诸葛均道:我也这样问他们,但是他们对我说,如果我再不走,他们要报警。

诸葛亮停下手中的扇子道:报警?

诸葛均道:是的,后来我问了路人,他们说报警就是向警察报案,就是通知警察。那警察就跟咱们的衙役、捕快差不多。

诸葛亮点头道:哦,这样。

诸葛均道:家兄,我发现他们有种车子非常好,叫单车,又叫自行车,有木马形,长三尺许,两耳有转轴。人跨马,坐于车上,一轮在前,一轮在后,有机关如辘轳,双脚踏动机关,带动后轮,驱动前轮,转动如飞,驰行不已,非常省力。

诸葛亮面露喜色道:哦,是吗?那比你嫂子的木狗、木虎,还有后世的流马如何?

诸葛均道:我感觉这单车比木牛流马实用多了,虽然街上没有马车,也没人骑马,不过我感觉那速度跟马车一样。

诸葛亮道:看来应该买一辆回来,给你嫂子捣鼓一下。

诸葛均诧异道:家兄,一辆肯定不行,咱们家三四口人,至少三辆。

诸葛亮笑道:先买一辆,你嫂子动手能力很强,应该会咱们可以仿造几辆。如果真的不错,咱们村,还有黄府以后就专门制造这些车辆销售,扩大产业。

诸葛均点头道:家兄言之有理。

————

吃完晚饭,诸葛亮也跟着看起了食谱,还有简体字的字典,均儿买了几本简体字的字典,对照着字典,诸葛亮慢慢地看着食谱。诸葛亮会做菜,毕竟在古代没有那么多美团外卖或者饿了么这样的服务,绝大多数情况都是自己双手创造的,城市化基础建设,也只有长安、洛阳等大城市才有,况且此时的城市化还停留在初级阶段,不要指望着能达到21世纪的水平。

当然,诸葛亮看食谱,更多地是为了认识简体字。他知道未来一定有他更想知道的信息,比如单车,比如流马(大狗机器人)等。通过博览群书,还有这些天和月英的相处,诸葛亮早就发觉,只有墨家是真正能通用的。虽然诸葛亮还不知道什么是工业革命,但墨家确实是农业社会的科学技术流学派,和儒学、杨朱派道家并称先秦三大显学。

只可惜到了封建社会,显学只剩下儒学一门了,儒学作为一种文化或哲学流派,自有它的存在价值,不过封建统治者不断地将儒学宗教化、政治化和意识形态化,企图禁锢人们的思想,阻止社会进步,以达到维持封建统治的目的。这就导致了我国一直在封建社会中不断徘徊,走出去农业文明的桎梏,进入不了工业生活。这也是诸葛亮时间旅行到500年以后,800年以后,1000年以后,1500年、1600年以后,乃至1700年以后,发觉这个中华文明都没有什么大改变的最终原因。

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