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第7章 晨则省,昏则定

做一个早晚问候一下父母的人

心中有对父母的爱就行了吗

“晨则省,昏则定。”这句话是什么意思呢?这句话是糟粕吗?这里面有什么道理呢?

这句话的第一层意思,是孩子要有这样的规矩:在早晨的时候,要问父母“早安”“您早”“您起床了”“早晨好”等话语;在晚上睡觉前,要问候父母“您要休息了”“好好睡一觉”“晚安”等话语,来表达自己对父母的关爱。这一般是指年幼的孩子对父母的问候。

然后,这第二层意思有所引申,是说晚上要为父母侍候寝具,早晨要侍奉父母起床。我觉得这应该是指成年人对年老的父母的照顾。

现在,甭说侍奉起居了,单单是早晚问候,可能很多孩子都做不到。所以《弟子规》的这种要求基本是现代人难以做到的。我们就单单谈这个早晚的问候吧。这种问候有必要吗?很多人讲,我们现在讲的是自由,他们心中有对父母的爱就好了,我们有必要要求孩子每天按照这个规矩去做吗?这不太死板了吗?这不会压抑孩子的天性吗?每天要求孩子这样,是不是显示了孩子与父母的人格不平等?这是我每次在写《弟子规说什么》的时候,很多朋友心中都有的疑惑,所以在之前的微博讨论中,总是有人提出这样的问题。

那么,为什么古人会这样要求孩子呢?

据说,孔子的弟子曾子就对父母特别孝敬,做到了晨则省,昏则定。这在汉代的书中就有记载。当时有位叫陆贾的人,在他写的《新语·慎微》中记载:“曾子孝于父母,昏定晨省,调寒温,适轻重,勉之于糜粥之间,行之于衽席之上,而德美重于后世。”这位曾子,就是著名的“曾子杀猪”故事的主人公。他的妻子有天去市场买菜,儿子非哭闹着要跟去,于是他的妻子就说:“你乖乖听话,赶快回家,如果你回家了,晚上我杀猪给你吃肉!”曾子的儿子一听,有肉吃?这好啊!于是,不哭闹了,乖乖地回家等着。等到曾子的妻子买好了菜,回家一看,曾子正在那里杀猪呢。妻子大吃一惊:“这可是过年才吃的啊!我刚才是哄这孩子,骗他呢,你怎么真的杀猪?”曾子说:“不能这么教育孩子啊!孩子一切都是空白的,大人教他什么,他就记什么;你怎么做,他就怎么学。如果你骗他,他就会学会欺骗,这样怎么能教育好他呢?要说到做到,这样才可以做孩子的榜样。”于是,晚上全家人吃了猪肉。

很多人说儒家培养奴性,让孩子与家长没有平等的身份,没有平等的人格,应该抛弃。那么,各位看看曾子的作为,是在培养孩子的奴性吗?这是多么尊重孩子啊,甚至连一点一滴的小事都以身作则,对孩子做出的最微小的承诺,都要去完成。这种尊重,我们今天能做到吗?

那么,做人如此严谨、对孩子教育如此认真的曾子,为什么要做到“昏定晨省”呢?这句话,真的是出自曾子的故事吗?

答案是否定的,这句话并非出自曾子的故事,曾子也只是实践者而已。那么,这句话出自哪里呢?

这句话,与我们前面聊过的“冬则温,夏则凊”一样,出自《礼记·曲礼》:“凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。”

所以,这也是古人对作为子女的人的一种基本要求。

【点评:我们体贴老人,要像对待孩子一样。——[德]歌德】

【点评:对孩子做出的最微小的承诺,都要去完成。这种尊重,我们今天能做到吗?】

把善的意愿表达给他人,这是生活的一种能力

那么,古人这么做,到底有什么道理呢?

很多人说,我对父母心中有爱就可以了,不用这么刻意地表达出来。这么表达,就虚伪了。真是这样吗?我先从一个例子讲起。

以前我刚进一个单位的时候,我的同事中有个小伙子,他工作能力还不错,就是为人比较冷漠。你同他说什么,他就只是简单回答,没有任何多余的话,眼神里也没什么热情。我在很长时间内都以为他对我有意见,反思自己,也不知道哪里得罪了他。后来发现他对别人也是这样,也就不大在意了。再后来,与他聊天,发现他其实和我们一样,都是正常人,没有经历过什么刻骨铭心的事情让他愤世嫉俗。他有个特点,就是只有在与自己同龄的、聊得来的几个朋友说话时才开心,还会哈哈大笑,只不过仅限于他那个小圈子。除了在那几个人的圈子外,他不大会与人进行情绪上的沟通。他们聊得热火朝天,你过去问怎么了,他立刻耷拉眼皮回答:“没什么。”让你立刻觉得他对你很有意见。

说实话,当时他很有才,工作也出色,就是人缘不大好。记得当时我一看见他,心里就会咯噔一下。

我觉得这就是不善于沟通感情。工作都做了,对别人也没有恶意,但是你不与大家沟通,不对大家表示友好,就会让大家产生隔阂感。估计这与他小时候形成的习惯有关。虽然这个例子极端,但是我确实见过这样的。

人是生活在社会中的,需要互相协调;如果缺乏沟通,则会有无限的不快。

所以,在生活中随时发出善的能量,把善的意愿表达给他人,这是一种生存的能力。如果你能这样,则生活会幸福很多。

看过一个故事,说曾经有乞丐问佛陀:“我为什么这么贫穷呢?”佛陀说:“那是因为你没有布施,有舍才有得。”

乞丐一听,鼻子差点儿没气歪:“我还布施?我穷得都乞讨了,拿什么布施?”

佛陀说:“你即使穷得乞讨,仍可以做钱财以外的七种布施:你用真诚的心去对待别人,关心别人,这叫心施;你用慈悲的、鼓励人的目光看别人,这叫眼施;你用慈悲、温暖、鼓励人的话语对别人说话,这叫口施;你用慈祥、温暖的面容对别人,这叫面施;扶人一把,叫身施;给人让个座位,叫座施;给无家可归的人让个睡觉的位置,叫房施。所以,即使你没有钱财,依然可以做这七种布施。”

这故事说明修行不在高山之巅,它就在你生活和工作中点点滴滴的与人为善中。随处发出善的能量,你就是在修行。

这种修行,是人生最重要的一课。

反观我们自己,虽然没有前面那个小伙子那么极端,但是处处与人为善,仍然做得不够。

【点评:只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,他就不可能成为集体的志同道合者。——[苏联]苏霍姆林斯基】

【点评:生活中的善越多,生活本身的情趣也越多。——[俄]列夫·托尔斯泰】

养成善的习惯,生命就会少很多负能量

那么,我们怎么能做到尽量处处发出善的信息呢?

我讲过,家庭是未来社会生活的演练场,你在家里用什么样的态度对待家人,未来走向社会,就可能用什么样的模式对待别人。所以,古人要求对父母每天问候,实际是让孩子学会对人发出善的信息。

有人说这是培养奴性,错了!因为《礼记》写的内容主要是写给大人看的,当你成人了,要对年老的父母每天嘘寒问暖,这可绝对不是“下对上”的献媚,而是对年长者的爱护。总之,无论是要求孩子还是成人,究其核心,都是在家庭里发出善的信息,来温暖家人。

所以,说曾子“孝于父母,昏定晨省,调寒温,适轻重,勉之于糜粥之间,行之于衽席之上,而德美重于后世”,他的修行在哪里?就在对父母的问候中,在给父母熬粥的过程中,在为父母准备被褥的过程中。我更相信,这是描写成年曾子对老迈父母的侍奉。可是,他为什么能做到对父母如此细心?我相信这应该是小时候培养的。所以,这段话的核心讲的是家庭成员之间,要发出善的信息。

那么,第二个问题来了:为什么非要求早晚各一遍?难道这不迂腐吗,这不死板吗?

这是个大问题,现代人可能不大理解。我们常见佛教的修行者,诵经每天要诵读好多遍,拜佛有自己的仪轨(即礼法规矩),特定的程式,特定的时间,等等。很多人会说,佛在心里就可以了,讲究这些不死板吗?

其实,这是仪轨的重要性。

我们一直以为自己心里有就可以了,不必表达出来。但是,我们都是凡人,你敢保证你心里一直会有吗?不会丢失吗?

我举个例子,很多人知道体育锻炼的好处,但是,你能坚持吗?

无数的人下了很大的决心,发誓跑步锻炼,结果跑了三天,就把球鞋扔到鞋柜里了;很多人游泳了几天,然后就想:“还要特意跑那么远到游泳馆,还要换衣服,还要淋浴,太麻烦了!”于是,就把游泳衣压在了衣柜下面。

有时候,我们想问候别人一下,可是事到临头,却想:他也没有看见我,我就别主动了。或者想:反正我心里知道就可以了,我们关系也不错,没有必要特别问候了。于是,就忽略过去了。

家人之间也是如此。对父母,我们会想,反正父母就是父母,我们不问候他们也是爱我的;对妻子、丈夫,我们会想,反正都是一家人,问不问候也差不多,不必讲客套了……

一点一点忽略,慢慢地就忘记发出善的信息了。

我们用心理学的研究来说明此事。

有研究者把一群人随机分成三组:第一组面前放着美味的曲奇饼干,但是告诉他们,尽管垂涎欲滴,但是要克制自己,不去吃;第二组面前也是曲奇饼干,但是告诉他们可以随意吃;第三组面前什么都没有。

过了一段时间,给三组人同样的题目,无解的难题,根本没法找到答案,让三组人去解答。

那么,结果是哪个组坚持的时间最短呢?

答案是:看着曲奇饼干,但是却没法吃的那一组。

其他两组,都坚持了很长的时间。

这说明,第一组要抵抗诱惑,消耗了心理能量,所以到后面坚持不住了。

有心理学家说,你要做一件事情,如果思考难做的地方,考虑如何克服各种障碍,到底是否值得做,仅仅过了二十秒,这件事情就很可能放弃了。

我们的人生就是由这些细节构成的。无数的事情,我们都是在消耗了心理能量之后,放弃去做的。仔细考虑下来,不知道放弃的事情有多少,错过的机会又有多少。

所以,各位还真别以为自己的毅力有多强。心里想的,到时候就会去做。未必的。就是一个简单的问候,都有可能因为种种情景、种种念头,而不去做的。

那么,我们该怎么办呢?怎样才能尽量少消耗心理能量呢?

方法之一就是养成习惯。

古人就规定了仪轨,即一定的仪式,或者叫规矩。这种规矩,是由不得你多想、大家都会催促你去做的。不用想为什么,去做就好了。仪轨,有助于我们养成习惯。

古人认为,这种仪轨,你坚持了,就会养成习惯;以后,做起来就会顺其自然,就自然融入你的行为中了。这样可以极大地减少损耗的可能。

仪轨是不断地提醒你,去强化某种想法的一个工具。

这也是“礼”出现的原因之一。“礼”也是一种仪轨,古人认为“礼”是内心德行的外在表现,是一个承载的平台。讲明白内心的动力,再去讲“礼”,“礼”就变得很合理了;如果不讲内心的理解,单纯去追求“礼”,则会让大家不知道为什么要这么做,所以会反感。

但是这种事现在给大家讲,很多人是不相信的,我们必须用现代的语言来解释。现代心理学家研究了行为对心理的影响,甚至研究了对人体结构的影响。比如,伦敦有种黑牌子出租车,这种出租车的驾照非常难考,伦敦有几万条迷宫般的街道,司机需要对此非常熟悉,才能考到驾照。而研究者对黑牌子出租车司机的大脑进行了影像学检查,发现与其他司机相比,这些黑牌子出租车司机的大脑中,负责空间定位的部分明显增厚,这说明反复重复的行为,对大脑结构产生了影响。

这也是习惯的生理基础。当你重复一种行为,无论是被迫还是主动,最后都是在强化大脑神经相关通路的传递与连接,这一定会形成生理性的改变,使得你重复做这样的行为更加容易。

我总是借用这些例子来说事,其实,我就是想说一个大家都可以理解的道理:我们不要太相信某个问题自己理解了,就会按照这个原理去做事。我们不要太自信。更多的时候,是我们理解了,但是因为各种小小原因的阻拦,就不去实践了。可是,如果通过什么形式让我们养成了习惯,我们就更容易去贯彻执行。

我们总是觉得西方是自由的,他们不讲究形式的东西;形式的东西是我们东方的。其实,你看西方人生活中,虔诚的基督徒在每次吃饭前要感恩,大家一起感谢上帝赐予他们饮食。这是什么?这就是仪轨,非常好的仪轨,它可以令人心态平和地吃饭,可以让人的心充分地重视眼前的食物,这是多么好的事情啊!要知道不带负面情绪、认真地吃饭,对健康是有着非常大的好处的。

有些人,根据自己的想象,虚构了一个完全自由、没有形式束缚的西方社会,然后按照自己虚构的内容,推论出了自己的育儿体系。我想说,这样是有风险的,因为育儿的结果很久之后才可以看到。可是,当看到了误差,想修改,那可能就是一生的事情了。多研究些传统,看看有什么可取的,应该才是更有益的。

再说东方,前面我讲过日本“经营之神”稻盛和夫先生,白手起家创办过两家世界五百强企业。他说,他小时候,父母曾经带他到一位僧人那里,僧人说了些祝福的话,然后告诉他每天晨起都要双手合十,念“南无,感恩”。从此他每天坚持,直到八十多岁还这样做。这也是仪轨,令你每天晨起,就想起感恩,就会有一种积极的心态。这样生活,就会少很多负面情绪。稻盛先生说这是他生活的秘诀。

但是,如果没有这种仪轨,你完全凭自己的内心去升起积极情绪,我觉得很难实现。

讲到这里,我们再来看《弟子规》要求的早晚对父母的问候,其实这就是一种仪轨,让你对身边值得尊敬的人表达善意的关爱。如果真的能坚持,我相信这会深入到孩子的行为中,他会更容易发出善的信息。将来成年后,他也会是一个容易发出正能量的人。

你怎么做,你的孩子会看在眼里,学在心里

《礼记》里面写的内容并非只是针对孩子的。对于成年人,我们今天能否做到每天问候年迈的父母?我看未必。很多人常年在外工作,很久都不给父母打一个电话。要知道,父母电话里说自己不想念孩子,其实心里无比思念。那么,我们能否及时打个电话给予父母关爱呢?你怎么做,你的孩子会看在眼里,学在心里。

前段时间,看到一位乡村记录者写的回乡散记。他拍了很多照片,其中一张,一位老奶奶自己住在破房子里,家徒四壁,自己用小塑料桶走很远去挑水,照片看得人想落泪。而她的儿子,就在不远处住着,却不来照顾老人。据说前几天村里的另一位岁数更大的老人喝农药自杀了。一位学者评价说,以前讲孔孟之道,年轻人不孝,有舆论压力,有族人的谴责;现在孝道彻底被否定了,仁义礼智信没有人讲了,民间几千年留来的淳朴的根基正在被动摇。我看后心情很沉重,很想流泪。

所以,重拾文化传统,让我们的社会有个最基本的道德底线,在我们这一代显得是多么重要。很多人都喜欢看韩国电视剧《来自星星的你》,据说在中国的网络点击量上亿了。为什么我们中国人如此喜欢看韩剧?除了俊男靓女,可能我们最喜欢看的,是那种我们已经快要失去,而他们那里还保存完好的那些传统文化的影子吧?比如那种对长辈的鞠躬问候,我们看着,似曾相识,倍感温暖。

早晚问候一下父母,这其实是很小的事情。但是,你做或不做,日后收获或许不同。

【点评:如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。——[苏联]苏霍姆林斯基】

【点评:要想使别人喜欢你——喜欢他,并且用所有语言告诉他你喜欢他。——[美]卡耐基】

【点评:孩子成功教育从好习惯培养开始。——巴金】

【点评:既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的,那就是最完美的习惯,这是一定的,这个我们叫作教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——[英]培根】

【点评:播种行为,可以收获习惯;播种习惯,可以收获性格;播种性格,可以收获命运。——[英]萨克雷】

【点评:孩子的言行就像一面镜子,反映着家庭和父母的精神,所以希望孩子好,首先自己要起模范作用。——[日]谷口雅春】

【点评:丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——[英]莎士比亚】

课后练习:

阅读本文后,你可以尝试和孩子做这样的沟通,以对本文内容进行实践:和孩子约定好每天早上起床后和晚上睡觉前要问候你和家中其他长辈。如果孩子能做到,你应该及时拥抱他(她)甚至可以亲他(她)一下,让他(她)感受爱的氛围,知道这样做是非常好的一件事。这样做既能增进亲子感情,还能帮孩子养成好的行为习惯。

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