凡人之成也。蠲险躁之性，貣圣贤之道，肄往圣之书，立高远之志。而后成遂己之绪也。天下之大道，古今之精要，殚存书中矣。欲成訏伐，不可不读书矣。欲修吾身，不可不卷思矣。家、国、天下亦不可无之矣。
人而无书，其身何修？家而无书，其家曷齐？国而无书，其国迩颓。天下无书，滔滔稽天，樊然淆乱。古之运握六合之势，棣通古今之理，莫不孳孳以求之也。
少而胸怀广宇，追慕先贤，书之斆也。敬尚英豪，书之传也。燕然勒名，异域立功。名万世而流永芳，歌千古而垂不朽。览以奋妙年之志，引赪颜之怀也。读书养志，寔之谓也。观乎龙虎之行，志乎风云之事，通达九洛之外。通五经而贯六艺，知天文而晓地理。谟乎一室之内，达乎千里之外。经天纬地之陾陾，荆南杞梓之祈祈，奚不为书之所就邪？是以志之所成，博文以恃也，读书所塑也。人佥谓富有诗书气自华，气庸讵生？读书自彰。而塞乎乾坤之中，慴乎八极之外。人莫诧之也。
若夫德下而才浅，则何以教？读书化其心矣。有诗云：天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。徳何以馨？读书穰穰。芝兰何芳？高尚士人咸慕之，以其文博志洁，物彻疏明矣。本其之帠，读书之功也。覯人之贤，思而齐焉；遌人之訧，省而诫焉。人而迍邅，隐恻相佽。人而达贵，由衷相祝。他人之过，将心比心，推己及人，因恕而行。人而岂弟，恶往而不利？兹则读书所教也。
事父母，慈孝以行之；爱其子，义方以教之。罔咈椿萱之行，靡泆子女之举。冬温夏凊，忠孝竭力，以奉父母。励志而忞，仁爱相传，以诲子女。父何如祖，子何如父，薪火相传矣。承古人之训，究先贤之帠。谦以习之，慎以行之。伻大堂之内，其乐也融融；小园之中，其僖也泄泄。若乃团栾笑语，逾弥靡终。阖家欢乐，逍遥容与！读书而后教，教而后家熙！读书之功也。
得其书而会其友，世间之乐莫轶之者。跻阶軒榭之上，话心青云之巅，纵谈千古之事。悠哉乐哉！流觞曲水，咏尽山林之乐；望月怀远，歌绝桑梓之情；把酒临风，唱罢千古绝调。我作倚天歌，君为凯歌和。文章千秋怀，纵横天下事。英雄霸业千秋事，凭高目极天地谈。天下之綦乐，书之所畀也；红尘之嘉俦，卷之所縻也；世间之幸事，文之所引也。衔橛风云之下，卷幠千古之情。
始皇焚书而隳，霸王芟读而刭，高祖揽贤而熙，文皇从谏而盛。云云率千古人物也。其绩不可磨，而其行犹可思。兹则读书与否之间也。绝而不观，菑欻始焉。敏以求之，恶乎往而不畅？天下归之。国将兴，必贵师而重傅。寔之谓也。殿下受诲于太子傅，摎先王之道，爚天下之理。则宇内均治，四海升平，举国之兴，一日千里，犹可翘首以徯矣。古人云：上有所好，下必从之。坐是天子兴文而读书，则天下趍而效之。士法乎大夫，大夫法乎诸侯，诸侯法乎天下。文其沛然，天下一体。民盍不殷？国曷不治？天下何不兴？
书曰：天下兴亡，匹夫有责。治乱，肉食者之责也；兴亡，蒸庶之任也。身发父母，劳役以育，含辛茹苦，殊为不易。事父母而致其身，为人子之责也。何以教？书之谓也。一家之责寘乎己身，焉可怠欤？事乎一班，受于西席，联于同袍。纵横赛场，一班之责不可轻，擢能异而竞杏坛，一秝之责縻乎己身，是其又不可懈焉。人之责也，敢荷罔蠲。勍敌而不慴，危岫而不却，恶浸而犹绝。无惧无悔，造而不回。吾责在身，道义在肩，巇崄何妨？造次胡伤？如之何其辟易哉？
学俾思，思则智，智则尟惑。惑可解，谟可成，则无忧矣。自古高瞻远瞩、图决天下者莫不读书也。悬梁刺股，烜赫赤县神州。囊萤映雪，名垂千古之后。食鸡求学，终成盖世奇才。剑以砺而利，能以历而强，人以学而智。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。此之谓也。古之智者，大抵发愤忘食、日进厥学者也。勤能补拙，是之谓也。何而文韬武略？何而智绝天下？啻读书躬行而已矣。
学不可已，读书不可绝。终日逸豫，不如须臾读书而益也。追欲纵逸而夺其志，终日浑浑，则何以有为邪？读书复归其道矣。往者之辍不可谏，来者之拾犹可追。无书，则何以知义？微文，何以传世？愿以有涯之日而随无涯之知。人寿有时尽，读书无日终。以其可学无尽之道，习罔圻之理，綦靡宇之乐也。
古之人嫪学，今之人舍学，悲夫！生率摎其绩而究其理，读书何为？安可拔吾绩，虞人心为？子独不闻中国之学霸乎？其绩弥炯，其名愈厚，人相率趋之。而读书孰以为意？徒费时耳！学霸夭閼之路耳！奚暇而及之邪？语文，能言即可。众人皆一府，学子佥同状。岂足学哉？日思数理化，夜刷千万题。劳形而役物，犹不敢辍也。死生之命脉，佳绩之岩处也。有知无文，戋戋可观。庶非己愿，拶于势、从其流耳！是以读书者微而貣绩者繁，失其所与也。曏也逐其波而随其流，怍乎甚矣，悔而从其也。吾生于今而固志乎古，蕲入阆苑。卒致惑于浮议，权绩而从之。欲求文而反择理，呜呼哀哉！呜呼痛哉！何以慰吾愁？何以解吾忧？啻读书耳！何以正吾途？何以引吾车？亶韦编耳！
文章经国大业，盛事千古不朽。以其之历述其之行，以其之感诫世之人。道义，铁肩而担；文章，妙手而著。古人云：文章千古事，得失寸心知。浇胸中之块垒，叙不尽之幽情。或言辞难自达，文以述之；或幽怨无以诉，文以寓之；或消耗无以传，文以志之。何以谓之文？乐以读书，僶俛而作，孳孳以求，无日而终矣。述而不作，则非也。究往圣之道，考当今之势，述谏世之言，则其读书之所用也。学以致用，然不学则何以用？学而后作，作而后传世。翔千日而后御无穷，习千卷而后明大道。人长恨徒有济世之怀而无济世之才，以其书之鮮，大道之不悟，大理之不通也。凡人之得，必善于读书也；凡文之将，必工于铅椠也。言之无文，行而不远。其是之谓乎！
少而读书，继怀自厉，而后僶俛，一以贯之，恒以行之，终而成焉。勤而读书，锴而立志，俭以修身，俭以养德，慎以齐家，而后治国、平天下矣。
愿晨起而佔毕，暮思而铅椠，涉武小园之内，趭骥旷野之上。坐看风云变幻，畅谈古今乐事。携剑跻绝壁而上，挥毫自名山而下。放歌山水之间，纵情云烟之中。以遂吾志哉！
