为人者，诚以为本；在位者，廉以为先。人无诚则元弃之，官无廉则民更焉。天地之间，四海之内。清风而来，清风而去也。廉之至者，无过于此也。杨震却金而天下敬之，和珅囊财而人共耻之。古语有言：“廉洁不贪，勤政不迂。”廉者，系家国之前途，蒸元之命运也。官腐则政乱，政乱则民祸，民祸则国危矣。法官曰：“廉者，法不容亲，秉公为事，不徇私情也。”缙紳曰：“不谋私利，弗谟己益，清白为人。上不愧天，下无怍人。”闤闠曰：“不损公腴私，无贪污，罔受贿。是民之所求也。”
人廉则风正，风正则气扬，气扬则远方来归。人有责而担大义，勤持俭而家和顺，能自律而事事稳，甘奉献而四方狎，慧知耻而后毅勇，诚于心而惜于物，不昧金兮不攀比。斯则廉之所彰也。水有清浊，世有邪正，官有廉腐。浊不可以啜，邪不可以就，腐不可以为。啜于浊则病，就于邪则危，为乎腐则天下不治。或问缙绅曰：“子何恃而来?”笑而答曰：“恃清风而来！”清风者何?社会之廉洁，天地之正气也。
廉政文化者，廉政以为意，文化以为体。文化，制之母也；制者，文化之现也。文化兴则徳必高，德高而政廉，政廉而民殷，民殷而天下乐。在官者，无贪欲之心，而为国殚心竭力，伻官不相赂，位不相越。缙绅各司其职，各守其位，共尽其责。则政治而清风逸世矣，民居而九州均乐焉。文化愈兴，则政弥廉。文化璀璨，政廉若清风，清风满天下。国以文化而永，政以文化而廉，蒸庶以文化而昌。
社区，基层组织也。稳固之根基，群众之所向也。若社区领导干部，思不深而虑不足，懈怠而为事，此则损群众之利也。将致基层堡垒不稳，社区动荡而不安，人构怨而发，故宜广开精彩之活动，大宣社区廉洁之文化。黔首与之，缙绅与民同乐。坐是必有制而约之矣。制度严而地方治，地方治而人民教，人民教而文化盛，文化盛而社区廉，社区廉而民风淳。俾社区无盗，邻区和睦。则可兴文化节，扬艺术风也。社区互动，邻居相迎。其莫不喜庆乎?官不贪而益民，民不贪而乐俗。而后社区同乐，其乐泄泄。
人欲廉必先修其德也，欲修其德必先与之学而受于教，其立于幼，学乎规矩，成于自然。古之治也，路有遗金，见之而不昧，风化肃然也。兹之世也，车有锁而思剪，家有财而谋窃。何况路之遗金乎?君子进德而修业，非义之资而不取，非能之官而不当，非廉之事而不为。其在修身也，中华之美德也。欲洁其身而后清风行于世，不役于物，不滞乎情，不惑于财，不诱于美。其德高而自富高节，其政廉而自带清风。故修德以廉，不修德以腐。廉洁之风牣天下，忠义之心满乾坤。
自古皆知，由奢入俭难。人当幼而育之，教以化之，训以诫之，则以规之。久而其行自然而然，廉洁而不染，忠恕而不渝。何为其然也，其廉洁也。何为而廉洁也，教而之是也。故庠序必兴廉洁之风，学府必扬忠恕之道。则社会未来之风，江山兴隆之态，吾侪可欣欣然跂而观矣。庠序兴廉洁，学子倡廉风。则天下一风，万物一道。学府有其风，社会有其道。则廉政建设可兴，社会清风必盛矣。
或有言：“万事皆有初，欲善终，当慎始。一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘恤。贪而弃义，必为祸阶。”是以君子必慎其言而敏其行也，清正廉洁，扬一身正气；内外兼修，开两袖清风。惑于财而纵其欲，终致其祸。国因之以夭阏，氓缘寔而利隳。惩于国法，囚乎狱内，祸欻始矣。是以缙绅必不可以贪，人必不可以不厌。其在道也。行廉政，树清风，扬正气。天下之心，社稷之基，江山之本也。是以不可不慎，不可不察也。官有腐爰抑，民不廉则弃。是以有反腐之风行世，有不廉之行见恶。法之必严，行之必效。不廉而惧，其行愈敛。且而恐然而腐，何若坦然而廉哉?以此之法，行此之风，则恶造而不媮为?
倡廉洁之风，行忠恕之道。政之廉者，上行下效。上廉而无腐，则下自鲜之。上则行之，下则习之。上有所令，下必成风。缙绅倡廉而民效之，国有其法而天下莫敢违之。上振木铎以导民，民闻之而后行。固其本而清其源，反腐而倡廉。其在政之所行，官之所为，民之所从也。官为源，民为流，源净则流清，官廉则民乐。缙绅率先垂范，引领天下而廉。仁义礼智信以行，温良恭俭让以兴。黎元以乐，天下以安，社稷以治。
廉者必严以律身，规以行事，必扬党风之谹，而兴廉政之建设，晟社区之文化。日思其身而无訧矣，行事而思其害，私而为民，不己为也。不谋己利而害政，天下以为私也。清正为则，不諠古训，不忘初心，而扬廉风。在官有任，在民有责。官不避其任，民不辞其责。其正气塞于天地，清风满于乾坤。浩浩中华之流，察察廉洁之风。同地厚而与天高，偕水沛而齐日光。
社区廉洁文化建，四海清风正气扬。翩翩然天地之间，逍遥乎六合之内。吾乘清风而来，亦御清风而去。高山与白云同在，晚霞偕碧水共流!
