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第4章 丘壑独存

叶圣陶一九七七年一月写信给俞平伯说,谢国桢“属弟书篆字联,点戏用朱彊村之句‘信步园林以诗酒自适,小头风范而丘壑独存’。弟不晓‘小头风范’何意,敢以为问。”而后书信往来,探究其故,终于在同年二月三日复信给俞平伯说,“谢刚翁覆书已至,‘小头风范’之‘头’字系彼误书,询之陈从周,当作‘颓’字。”事见二人书信集《暮年上娱》。

这副对联后来就成为很有名的联语了,在很多的有关叶圣陶和谢国桢的文字资料中都有出现,据谢国桢说,对联词句是陈从周送与他的。大致“头”、“颓”之误,很可能是因汉字繁简在抄写过程中出现的笔误,“头”字的繁体“頭”手写是比较像“颓”字的,这是我的猜测。而在陈从周有名的《说园》系列文字中,“小颓”一词确实出现过,“童俊老人曾谓,拙政园‘苔藓蔽路,而山池天然,丹青淡剥,反觉逸趣横生’。真小颓风范,丘壑独存,此言园林苍古之境,有胜藻饰。”意境是能感觉出来的。

其实“小颓风范、丘壑独存”这些字,在《世说新语》“容止门”第二十四篇中可能是出现得最早。说太尉庾亮在武昌镇守时,一个秋夜佐吏殷浩、王胡之等人登上南楼吟诗,他穿着木屐带着随从突然到了现场,大家都要回避,却被他劝住,说他于此也有兴趣。于是就和大家讽咏戏谑,毫无拘束地尽情欢乐。后来王羲之把这件事说与丞相王导,王导说,“元规(庾亮字)尔时风范不得不小颓。”羲之回答说,“唯丘壑独存。”用现在的话说就是,“那时,元规的风度不得不稍有减损。”“但是胸中高雅的情趣还是存在的。”“丘壑独存”,是指闲逸、超脱的胸怀情趣。

人的内在美是以人的智慧、品格、才华为基础的,《世说新语》“容止门”各篇就特别注重人的内在美的表现,把人超凡脱俗的风姿神韵通过“容止”表现出来了。对庾亮的描写就相当成功。倘若用时下的现象比划,就是说领导忽然放下了架子,与下属放纵声色,卡啦OK了一回,不过那时是理调吟诗罢了。明袁中道看到这则故事时称是“韵事”。韵事倒写出了太尉的真性情,虽在外人看来风度稍减,但骨子里内在的神韵还是掩饰不了。孙绰《庾亮碑文》中说庾亮,“公雅好所托,常在尘垢之外,虽柔心应世,蠖屈其迹,而方寸湛然,固以玄对山水。”更是说出了庾亮内在的美,两篇文字是能够相互印证的。

“信步园林以诗酒自适,小颓风范而丘壑独存”,有着很好的意境,以此联谓谢刚主,应该是妥帖的。

原文

【容止14·24】庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,佐吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏,音调始遒,闻函道中有屐声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之。公徐云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”因便据胡床与诸人咏谑,竟坐甚得任乐。后王逸少下,与丞相言及此事,丞相曰:“元规尔时风范不得不小颓。”右军答曰:“唯丘壑独存。”

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