窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【译文】窦燕山教育儿子有道义、有方法，所教的五个儿子都名扬四方。
【解读】这是讲五代时期“五子登科”的典故：窦燕山，原名窦禹钧，因他居住在燕山一带，故后人称他为窦燕山。窦燕山出身于富商家庭，但他最初为人心术不正，坑蒙拐骗，以势压人，三十岁了还膝下无子。
一个夜晚，他梦到去世的父亲对他说：“你品行不端，恶名已被天帝知晓。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，决定重新做人。
有一年元旦，窦禹钧到延庆寺去拜佛，拾到了白银二百两、黄金三十两，就在寺中守候。后来终于等来失主，将黄金白银如数归还，并且赠给失主一笔路费。有个仆人偷了窦禹钧很多钱，自己写了卖女契约，系在幼女背上，说：“永卖此女，以偿还所偷的钱。”然后就逃跑了。窦公可怜这个女孩，烧了契约并养育她，后来还为她择婿出嫁。窦燕山家乡有不少穷人，娶不起媳妇，嫁不出去女儿，他就送银两帮助他们娶妻嫁女。亲戚中有不能办丧事的，他就出钱帮助办丧事；有无钱嫁女儿的，他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支，全部用来救济别人。同时，窦燕山还在家乡设立学堂，收集上千卷书，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素，没有金玉饰品，也没有华丽衣服。
窦燕山如此周济贫寒，克己礼人，积了大阴德。此后一个晚上，窦燕山又梦见自己的父亲。老人告诉他：“你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八九十岁。”从此他更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。后来，他果然有了五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋后官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣。次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名偁（chēng），为后汉进士，入宋任左谏议大夫。五子名僖，是后周进士，曾任宋左补阙。窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。
从这个典故中，我们得到两点启示：第一，习性再恶的人，本性始终存在，只要明了因果，诚心悔过，积德行善，必然远离灾殃，趋近吉祥；第二，教育孩子能否成功，方法固然重要，但道义更为根本，所以《三字经》里讲的是有“义”方而不是有“巧”方。
我们看到当今社会不少有钱有势的人，在孩子身上花费的钱财不少，多么高级的学习工具、多么昂贵的贵族学校或海外名校、多么高级的辅导老师都具备，但孩子并不一定成器，有的甚至成为社会的败类。原因何在？总是在道义方面有所欠缺。而一些穷困人家的孩子，虽然学习条件并不太好，但父母心地仁厚，家庭和睦，勤劳善良，孩子受其影响，自觉学习，严谨修持，最终获得美好前程。《周易》中讲“积善之家，必有余庆”，这是被无数历史事实所证明的客观规律。若要孩子有出息，不仅要在方法技巧上着力，更要在道德仁义上下功夫。
