与民生有密切关系的民权主义之研究
民族不发达，受着外来的政治力经济力和人口增加的压迫，当然要弄到“民无生路”；民权不发达，牺牲全国人的幸福以供奉少数的专制魔王，也要弄到“民不聊生”：所以就是仅就“生
活”方面看，民族民权两主义，和民生主义都有极密切的关系。本刊既与读者诸君提纲挈领的研究过民生主义和民族主义，现在还要进而提纲挈领的研究民权主义。
“有团体有组织的众人”叫做“民”；“力量”就是“权”。把“民”和“权”合起来说，所谓“民权”就是“人民的政治力量”。
什么叫做“政治”？政是“众人的事”，“治”就是“管理”，合起来讲，“管理众人的
事”便是“政治”。“有管理众人之事的力量”便是“政权”，由人民管理政事，便叫做“民
权”。民权的作用，简单说起来，就是要来维持人类的“生活”。生活有两个最大的条件。一是要能“自卫”；一是要能“觅食”。人类要这样的自卫觅食，便要奋斗。人赖奋斗，可分做几个时期。第一时期是人同兽争。那个时候，大家同心协力杀完毒蛇猛兽，所用的是气力，还未曾用到权力。第二时期是人同天争。那个时候，虽驱完毒蛇猛兽，还有天灾，还有风雨的祸患。于是便想法造屋以避风雨，制衣以御冷，文明更进一步，人民也逐渐团结起来。但和天争，不能全恃气力，于是聪明点的人便提倡神道设教，用祈祷方法以避祸求福，使人拥戴他做领袖，就发生所谓神权。由神权而发生君权，便到了第三时期。后来君主专制，人民不胜其苦，起来革命，便到了现在的第四时期——民权时期。民权的萌芽虽在二千年前的希腊罗马时代，但是确立不摇，只在最近的一百五十年。
