话固然不错 徐滋生
生活的目标，一方面主张物质生活的满足；一方面主张精神生活的愉快，谁都佩服极了。但就物质生活与精神生活两相比较，我以为精神生活尤其重要。物质生活仅能视为补助精神生活的一种工具，求能保持肉体生存为已足。最要在求精神生活的绝对自由。精神生活贵能对客观的物质，或己身的肉体，宣告独立，至少要不受其牵掣。儒家的明明德，佛家的修慧，其目的正是要做到超然物外的人生观。倘使物质生活看重过精神生活，则人无安身立命之具，生活因亦无指归，生理心理必至俱呈病态。就生理言，阳刚者必至发狂自杀；阴柔者必自萎蘼不振。就心理言，阳刚者便悍然不顾，充分的恣求物质上的享受。然而欲望与物质的增加率相竞升腾，虽有宫室之美，妻妾之奉，仍不觉得快乐。阴柔者便日趋消极，成了一个竞争场上的落伍者，凄惶失望，更为痛苦。所以我希望贵刊对于精神生活大加提倡，对于精神生活绝对自由的方法多多发表。俾人得着人生的真谛，不致受累于物，不致使心为形役。管见如此，不识先生以为如何？
徐先生的话固然不错。颜子在陋巷不改其乐的精神，的确是我国有道君子的得力处。不过讲到大多数的一般的平民，我却觉得物质生活的改进，真是刻不容缓的要图。我们全国的人民，至少有百分之八十（《大陆报》曾有大略的统计）是如牛如马的苦工，一天到晚，做极苦的工作，无一刻的休息，仅求“保持肉体生存”而犹有未足！这种“可怜虫”决不能望他们做“颜子”，非先增进他们的物质生活，走出“牛马”的范围不可。
编者
