童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
一身求清净，百毳纳袈裟。深心大海水，广愿恒河沙。
且说黄巢见大殿内站着一位金甲天神，正是白天看到的韦驮菩萨，于是谛听附体，心如明镜一般。
谛听说：“尊者不要叫我师兄，你是我佛座下大弟子，我只是地府一兽而已。”
韦陀说：“师兄不要谦虚，我们都是同门中人，你的道行我也深知，叫你师兄，我也是高攀了。”
二人客套一番，分宾主落座，小沙弥献上茶来，随即退出。
韦陀说：“我与师兄虽然都在佛门修行，却很少打交道，此时正好有缘，能遇到师兄。”
谛听说：“尊者所说不差。我听说尊者之前是阐教中人，因何入了佛教？由禅入佛的我知道还有很多位，具体内情我却不甚了解，尊者可否告知。”
韦陀说：“这都是些机缘巧合，难以说清，我大概给师兄说说。
道家的祖师是鸿钧老祖，正所谓一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。
其实鸿钧传的三友之外，还有一人，就是燃灯道人。
鸿钧老祖本就打算只收三个弟子，燃灯入门较晚，未能成为老祖弟子，只是给三友陪读，为三友点灯扫地，所以道号燃灯，其实道行不输三友。
后来三友分别成了太上老君、元始天尊、通天教主，有些人受过燃灯道人的点化提携，私下里叫他无量天尊。”
韦陀又说：“后来老子化胡成佛，佛教在天竺国发展壮大，还曾帮助道教斩将封神。
没想到后来天竺国灭佛，佛祖只好带领八百罗汉往东逃避，最后只剩下十六罗汉跟随，到了燃灯道人所在的灵鹫山元觉洞躲避，在山上建了雷音寺，燃灯道人又到玉帝处借来了四大天王和哼哈二将作为佛教的护法。
阐教的二代弟子也纷纷来灵鹫山与燃灯和佛祖交流道法、佛法，比如夹龙山飞云洞的惧留孙、普陀山落伽洞的慈航道人、五龙山云霄洞的文殊广法天尊、九宫山白鹤洞的普贤真人等，他们算起来都是同辈。
我那时也常去，是他们的晚辈。燃灯道人还有两个朋友，朱泙漫和关尹子，善能降龙伏虎，也被佛祖收在门下，都成了知觉罗汉，与十六罗汉一起凑成了十八罗汉。”
韦驮继续说：“后来佛祖打算返回西天，又舍不得灵鹫山，于是在众位道友的帮助下，用了搬山移岭的法术，将灵鹫山搬到了西天，坐落在恒河平原、比哈尔邦那兰陀和菩提伽耶之间。
山上有个峰，贪恋故土，不愿西去，就飞到了西湖，就是现在杭州城的飞来峰。”
“佛祖感念道友们的功绩，于是给了燃灯道人燃灯上古佛的名号，为过去佛以及诸佛之长，又给了他无量寿佛的名号；
燃灯道人好动不好静，经常下界，化身布袋和尚，四处点化世人，于是又叫他东来佛祖、弥勒尊者。
惧留孙师伯也成了惧留孙佛。此外，由于顾忌西方固有势力，只给了文殊、普贤、慈航等人菩萨的名号。”
谛听说：“原来如此。后面的事情我略知一二。
后来佛祖给你们分工，让你去迎客，让弥勒佛管账。你很严肃，弥勒佛又不精于算账，所以来拜佛的人很少，帐也算的一塌糊涂；
后来佛祖将你们分工对换，弥勒佛笑脸迎客，八方来归，你心思缜密，钱物算的一清二楚。
所以你是佛中最富有的菩萨，难怪大殿布置如此典雅华贵。
你的塑像也就代表了寺庙的财力，如果降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙可招待云游僧吃住三日；如果降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待吃住一天；如果降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，吃住不起。我说的可对？”二人哈哈大笑。
这时，大殿中角落中有一株草木，突然盛开鲜花，只见这花：
清朝意蕊凋，缟夜心莲现。最清凉，无恼热，花正开，香不彻。素是冰清艳是霞，世间最美是此花。玲珑玉蕊迷人眼，婀娜芳姿闭月华。韦驮尊者今何在？绽放瞬间只为他！
二人俱都称奇。
韦驮说：“师兄果然是贵人。这花叫昙花，却从未见它开过，如今师兄到来，它竟然半夜开放，又如此鲜艳，真是一奇景。”
谛听围着昙花转了几圈，说：“此花确实奇特。不过不像为我开放，似乎专朝向你，我且听听它的来历。”
谛听善知万物来历，于是俯伏在地，须臾，站起身来，对昙花说道：“好痴情的仙子啊！可惜！可惜！”
谛听对韦驮说：“尊者，昙花一现，只为韦驮。你入佛门后，是否有段记忆已经模糊。”
韦驮说：“正是，那时佛祖说我修行不深所致。”
谛听说：“这昙花本是灵鹫山中的花仙，你当时还在道门，见她开的灿烂，就常来山中给她浇花除草，后来她现了真容，与你如胶似漆，只羡鸳鸯不羡仙了。
后来灵鹫山西迁，妖魔甚多，佛祖需要你去降魔，你正与花仙热恋，不愿杀戮。佛祖就施了法术，令你潜心习佛降魔。
这昙花仙也识大体，让你专心降魔，日日等你降魔归来。
谁想你修炼成佛，得了楼至佛的名号，竟将昙花仙忘却了。
这花仙痛断肝肠，凋零至死，由仙成神了，神鬼要避日光，所以只等你夜晚来殿中看她，她才会开放。
谁知你夜晚都不在殿中，也是今晚凑巧，你在殿中款待我，她才盛开，只为唤起你的记忆。”
韦驮听的落下泪来，说：“师兄编的好故事！听得我甚是感动。只是我确实不记得有这段往事。”
话音未落，昙花便枯败了。
谛听面有愠色，说：“感谢尊者款待。打扰尊者许久，我要告辞了。”
韦驮说：“师兄且留步。我还有一事相求。我知道师兄奉了玉帝的敕旨，杀人八百万。杭州乃是我的道场，烦请师兄看在我的面子上，不要在此地杀戮。”
谛听说：“玉帝敕旨，我不敢违抗。也罢，听闻你是佛教大护法，武艺高强，我甚是仰慕，今日有意与尊者切磋切磋武艺，如何？”
韦驮说：“师兄执意如此，小弟也只好奉陪。只是这庙中狭窄，不要伤了我的建筑，烦请师兄到宽敞处。”
二人出了庙门，一个是从地狱来人间的平衡者，一个是由阐门入释教的护法神，一个煞气冲斗牛，一个豪气透云霄，这个金枪扎倒擎天柱，那个宝杵砸碎昆仑山；斗得几乎天柱折，星月都要移一移，战的将要地维绝，水潦尘埃无处归。神怪争斗太勇猛，人间何曾见此战，摔倒撞翻千年树，起身踢碎万斤石；一声吼震得山溪往回流，枪杵撞吓退虎豹满山藏；只吓得土地奶奶抱住土地爷，山神小鬼紧闭不敢出。
第二日，昭明禅寺的和尚发现韦驮菩萨的金身塑像有多处破损，脸上身上似乎有淌汗的迹象，地下也有一摊水。方丈命人仔细打扫，又找来匠人修补韦驮像。
黄巢第二日对尚让说：“愚兄昨日做了一夜的梦，梦境也记不得了。早上起来只觉得浑身酸疼，甚是困乏，实在支撑不住，今日上午暂不议事，让愚兄歇息一下。”
尚让传令下去，义军弟兄结伴游山，发现山中很多大树倒地，巨石粉碎，都说昨晚听到了打斗之声，应该是有神人在此处争执。
当天下午，黄巢刚起来，传能来报，说孟绝海将军率领一万弟兄前来会师，黄巢还未来得及穿鞋，就出帐去接。
孟绝海说：“大哥，我奉命去打湖北，未曾想一路上劳而无功，尤其是遇到了忠武军，未能将其击败，特向大哥请罪。”
黄巢说：“贤弟何罪之有。你能攻无不取战无不克，未曾伤兵折将，正是我义军楷模。”
孟绝海将以往与忠武军对战的经过说了一遍，尤其是被王建死缠烂打，直至出了湖北，王建才退兵。
孟绝海说：“我听说朝廷将王铎免去招讨使的职务，让镇海军节度使高骈继任，专门对付我们。
我听说高骈不仅武艺高强，而且精通兵法，最懂谋略，尤其是他手下有左道旁门的外道恶魔，最会妖法，不得不防。
高骈手下还有两员勇将，甚是厉害，一个叫金弓小二郎张潾、一个叫赛展雄的梁缵。
这梁缵我已会过，我与他不分上下，最后使了一招拖刀计，才险胜他一招，也只是将他座下马砍死，让他逃了活命。”
黄巢说：“知己知彼百战不殆，贤弟所得情报甚是有用。”
黄巢召集众将，将高骈挂招讨的情报通报大家。
黄巢又说：“我们在杭州这段时间，久战无功，天目山是韦驮菩萨的道场，我们也不要冲撞了佛门。我决定，义军即刻离开杭州，兵进越州。”越州即今绍兴。
再说钱镠，这段时间，一直跟在义军附近骚扰。为了不被义军擒拿，他很少睡觉，用圆木做了个枕头，叫做“警枕”，稍有转侧就会醒来。
古人有《警枕铭》，曰：“应龙蟠蛰，潜德保灵。制器象物，示其有形。哲人降鉴，居安虑倾。”在以后的戎马生涯中，钱镠将此作为一种习惯，被天下人称道，人们都叫他“不睡龙”。
钱镠探听到黄巢大军离开了杭州，非常高兴，打算带领二十人返回杭州，查点干粮，只剩了一个荞麦饼。
有个兵士说：“钱将军，前方不是有个板桥店吗？我记得那个女老板很有风韵，不如我们去板桥店吃一顿酒肉，住宿一晚吧。”其余兵士也都喜笑颜开。
钱镠笑道说：“就依大家。”
到了板桥店，钱镠仔细看了看着女老板，果然漂亮，只见她
秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素，朱粉不深匀，闲花淡淡春，美貌不输西施女，当垆犹如卓文君。
女老板热情迎客，几人将马拴到槽头，见马棚中已有很多头健壮的毛驴，角落中堆放着一些男人的旧衣物。
女老板说：“我这店开在荒僻处，如有客人行脚不便，我就将这驴或租或卖给他们，既给人方便，也为挣钱。”
当晚，众人要了两桌酒菜，吃的痛快，喝的欢畅，又言语挑逗女老板，女老板也不以为意。
吃罢酒饭，女老板说：“小店简陋，委屈众位军爷睡在大通铺了。明早给各位荞麦饼吃。”
有个军士说：“女老板秀色可餐，没饼吃也可以。”众人哈哈大笑，略显轻薄。
当夜二更，军士们都已酣睡，钱镠在通铺最里面，辗转不寐，忽听得隔壁窸窣有声，钱镠发现墙壁上有缝隙，于是从隙中窥之，发现正是女老板的卧室。
只见这女老板上身只穿一肚兜，下身穿一围裙，正在房子忙碌。
钱镠只顾观看，不知已惹下了杀身之祸。
究竟是什么祸？且看下回分解。
牧龙子言：这回书主要叙述韦驮和钱镠的故事。
借韦驮和谛听的谈话，叙述了道教中的很多神仙为什么都成了佛教的佛菩萨，也算把《封神》和《西游》的故事接起来。小说中说很多神仙由道入释，实际上很多神仙是道教或者是小说家抄袭的佛教，比如观音、哪吒、韦驮、金刚、拘留孙都是从梵文中翻译来的。
昙花，又叫优昙花，是佛教中经常提到的花，《法华经》上说，“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”昙花一现，只为韦驮，所以，昙花又叫韦驮花。
