【原文】辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
【出处】《吕氏春秋·察传》。
【译句】有的话像是错的，而实际上却是对的；有的话像是对的，但实际却是错的。正确与错误的界限，不能不分清楚。
【原文】良工之与马也，相得则然后成。
【出处】《吕氏春秋·知士》。
【译句】善于赶马驾车的人和好马是相辅相成的。赶车人技艺再高，若无好马，车也不会跑得决；纵有好马，但没有好的赶马人，它也无法发挥能力。
【原文】良剑期乎断，不期乎镆铘。
【出处】《吕氏春秋·察今》。
【译句】好剑在于它的锋利，在于是否能割断东西，并不在于它是否名叫“镆铘”。（镆铘：我国古代名剑。）
【原文】良马，期乎千里。
【出处】《吕氏春秋·察今》。
【译句】好马的志向在于千里之外。
【原文】种麦而得麦，种稷而得稷。
【出处】《吕氏春秋·用民》。
【译句】种麦子，收获的就是麦子；种谷子，收获的就是谷子。
【原文】全则必缺，极则必反，盈则必亏。
【出处】《吕氏春秋·博志》。
【译句】太全了就一定有缺失；事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化；事物太圆满了，必然走向缺损。
【原文】万民之主，不阿一人。
【出处】《吕氏春秋·贵公》。
【译句】万民的君主不应该偏袒、庇护某一个人。比喻要公平对待每一个人。
【原文】病万变，药亦万变。
【出处】《吕氏春秋·察今》。
【译句】疾病千变万化，使用的药物也要千变万化。
【原文】败莫大于不自知。
【出处】《吕氏春秋·自知》。
【译句】人最大的失败在于没有自知之明。
【原文】以众者，此君人之大宝也。
【出处】《吕氏春秋·用众》。
【译句】依靠群众，这是治理国家的人的最重要的方法。
【原文】察己则可以知人，察今则可以知古。
【出处】《吕氏春秋·察今》。
【译句】明察自己就可以了解别人，明察现在就可以了解过去。
【原文】百官各处其职，治其事以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣。
【出处】《吕氏春秋·圜道》。
【译句】官员们都各司其职，做好自己分内的事情，以此对待君主，君主就安心了。以此治理国家，国家就会富强；以此防备灾祸，灾祸就不会降临。
【原文】东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方，意有所在也。
【出处】《吕氏春秋·去尤》。
【译句】向东面看的见不到西面的墙，向南面看的望不见北方，这是因为心意有所集中啊。
【原文】不知理义，生于不学。
【出处】《吕氏春秋·劝学》。
【译句】不懂得义理，根源在于不学习。
【原文】不知而自以为知，百祸之宗也。
【出处】《吕氏春秋·谨听》。
【译句】不知道却自以为知道，这是各种祸患的根源。
【原文】败莫大于愚，愚之患，在必自用。
【出处】《吕氏春秋·士容》。
【译句】没有什么失败比愚蠢造成的失败更厉害的，因为愚蠢造成的灾祸，一定是因为自以为是。
【原文】辨而不当理则伪，知而不当理则诈。
【出处】《吕氏春秋·离谓》。
【译句】明察而不在理就近乎取巧，聪明而不在理就近乎骗人。
【原文】得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。
【出处】《吕氏春秋·赞能》。
【译句】得到十匹好马，也不如得到一个懂得相马的伯乐；得到十把好剑，也不如得到一位懂得铸剑的欧冶子。
【原文】欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
【出处】《吕氏春秋·先己》。
【译句】想战胜别人必须首先战胜自己，想评论别人必须先评论自己，想了解别人必须先了解自己。
【原文】尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
【出处】《吕氏春秋·举难》。
【译句】尺长的木头必有节眼，寸大的玉块必有斑纹。
【原文】善学者，假人之长以补其短。
【出处】《吕氏春秋·用众》。
【译句】善于学习的人，能够取他人之长来补自己之短。
【原文】苟虑害人，人亦必虑害之；苟虑危人，人亦必虑危之。
【出处】《吕氏春秋·顺说》。
【译句】如果想着伤害别人，别人一定也会想着伤害你；如果想着危害别人，那么别人也一定想着危害你。
【原文】人之情，不能乐其所不安，不能得其所不乐。
【出处】《吕氏春秋·诬徒》。
【译句】人之常情，不能乐意于他们所不安心的，不能满足于他们所不乐意的。
【原文】任人者，故逸。
【出处】《吕氏春秋·察贤》。
【译句】把事情交给贤能的人去做，就能事半功倍。
【原文】善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。
【出处】《吕氏春秋·用众》。
【译句】善于学习的人，就像齐王吃鸡一样，一定要吃到很多个鸡爪才满足。比喻治学应当兼取众家之长。
【原文】使乌获疾引牛尾，尾绝力勯而牛不可行，逆也。
【出处】《吕氏春秋·重己》。
【译句】让大力士乌获拽住牛尾巴往后拉，牛尾拉断，人的气力用完，牛也不可能向后走，因为违反了事物的规律。
【原文】水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。
【出处】《吕氏春秋·审己》。
【译句】水从山里流入大海，并不是水爱海不爱山，而是地势高低不同形成的。
