一回到莫斯科，他便着手做了动身去西伯利亚的准备工作，炎热的七月天，聂赫留杂夫看着那批犯人从监狱里出来，并随他们一起去火车站。为了减少男刑事犯对马斯洛娃的纠缠，他设法将她调到政治犯队伍中。马斯洛娃在这里感到犹如到了一个平等的世界，这使她的性格起了很大的变化。有个叫西蒙松的政治犯非常尊重她，体贴她，这种高尚的感情涤荡了马斯洛娃心灵上的污垢，复活了她纯洁、明朗的天性。
一天，涅赫柳朵夫来到政治犯休息室，西蒙松突然坦率地告诉他，要跟卡秋莎·马斯洛娃结婚，涅赫柳朵夫表示很高兴她能遇见这样好的一个保护人。但是他又感到有点失望，因为这样的结局多少损害了他的已经付出巨大牺牲的崇高性质。这时传下了皇帝恩准的通知，马斯洛娃的苦役改为流放，就近执行。他急忙去告诉马斯洛娃。她说，看守已通知了她；她表示西蒙松上哪儿，她便跟到哪儿，并请他原谅没有照他所希望的去做。
涅赫柳朵夫因为马斯洛娃不再需要他而感到一阵难过，但是他更为苦恼的是：3个月来耳闻目睹的种种可怕的罪恶与不平，监狱里的苦难与恐怖，他想不出用什么办法去解决。可是后来他在《圣经》中读到：人不但不可恨仇敌，而且要爱仇敌。这时，他认为自己找到解决的办法了。
四主要人物形象。
涅赫柳朵夫。
涅赫柳朵夫是作者塑造的一个丰满而复杂的文学形象，是文学史上一个著名的典型，即”忏悔的贵族”的典型。他形象的概括了19世纪末期俄国一些贵族出身的进步知识分子的基本特征，通过他可以了解到俄国贵族阶级在这一历史时期的动向。他突破了贵族思想的许多局限，否定了贵族阶级的生活方式和传统观念，最后与贵族阶级决裂了。这正是托尔斯泰本人的经历，体现了托尔斯泰本人世界观转变以后的某种思想特点。
涅赫柳朵夫的性格发展，经历了纯洁堕落复活三个阶段。早年的涅赫柳朵夫是一个纯洁、诚实而富有自我牺牲精神的青年，乐于为一切美好的事物献身，他与马斯洛娃的爱情也是纯洁、真挚的。但是，当他作为禁卫军团的军官、在彼得堡上流社会鬼混了三年后，精神上便堕落了。正是在这种精神状态下，他早年对马斯洛娃的纯真爱情已经无影无踪了，于是干出了伤害马斯洛娃的卑鄙勾当。
涅赫柳朵夫的”复活”，经历了十分复杂的过程。在法庭上与马斯洛娃的重逢，勾起了他对往事的回忆，引起了他的自责。但是，他最初并没有打算为自己的罪恶忏悔，而是惧怕别人发现自己的罪恶。后来，马期洛娃在狱中对他痛斥，他才了解马斯洛娃的苦难、冤屈和沉重的精神负担，这才引起他灵魂的震动，产生了悔罪之心。但即使在这时，他更多想到的还是自己，是为了求得自己内心的平静。应该肯定，尽管他没有跳出个人的圈子，他的悔罪之心仍然是可贵的，这是他早年受到的民主主义和人道主义思想影响所起的作用，也是他进行精神探索的积极结果。
在他为马斯洛娃奔走上诉的过程中，他多次深入监狱，了解了不少囚犯的冤情，进而为他人伸冤。通过对下层人民和上层官僚两种生活的强烈对比，他认识到人民苦难的根源，认清了贵族阶级的罪恶。他灵魂的深处不得不感到残酷、懦怯、卑鄙，还感到他那闲散的、堕落的、残忍的、怠情的，全部生活也是一样，从此开始了他的思想和生活的转折。他努力从”动物的人”向”精神的人”转化，竭力用受害者，普通老百姓的眼光重新审视他周围的一切事物，逐步成了本阶级的审判者。他否定了原来的生活方式，决定陪马斯洛娃到西伯利亚去，把自己的命运与这个下层社会的女子连在一起。
但是，涅赫柳朵夫尽管背叛了自己的阶级，仍然有着不可克服的地方，他精神上的”复活”，实际上并没有找到解决社会问题的出路；他只能在《福音书》中，在”爱”的定都中求得解脱，这是他贵族阶级的局限性。
卡秋莎·马斯洛娃。
卡秋莎·马斯洛娃是《复活》中的女主人公，包括涅赫柳朵夫在内的其他人物的活动都是环绕着她来展开的。她是一个被侮辱与被损害的下层妇女形象，她的一部血泪史是对统治阶级最有力的控诉和最无情的鞭笞。托尔斯泰把这样一个下层人物作为自己长篇小说的主人分，是他世界观转变的又一明显标志，体现了他的民主主义思想。
马斯洛娃。
马斯洛娃的生活道路也经历了纯洁堕落复活三个阶段。她原来是个像水晶一般纯洁的姑娘，她对涅赫柳朵夫最初的感情是一种少女朦胧的初恋，但这种感情不久就被贵族少爷糟蹋了。她怀孕后被驱逐出贵州之家，历尽人世沧桑，而极强的自尊心，使她格外不能忍受人家对她的蹂躏，从而产生反抗和报复的念头。但她的处境是无可奈何的，她的反抗和乳香行为也是幼稚可笑的，她途中自己，当上妓女，以为这样就是对所有欺侮过她的男人进行报复，殊不知那些男人根本没有什么廉耻心，她这种可怜的行为并不能使他们拿到丝毫内疚，而她自己却只能不断地堕落下去。
尽管历尽了苦难，饱尝了辛酸，卡秋莎·马斯洛娃并没有丧失可贵的人性，她的精神并没有完全堕落。她始终是那样善良，那样厚道。即使在地狱一般的牢房里，她还是时时关心别人，帮助难友。她看到孩子饥饿的目光，自己也涌坦然进餐。当她作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光满不在乎，可是一个块煤的乡下人走到她身边，画了个十字，送给她的一个戈比时，她却脸红了，低下头去。这个羞涩的表情像一道闪电，虽然微弱，却照亮了她的灵魂，显露出她纯洁的天性。这些伏笔，预示女主人公精神上必将”复活”。
马斯洛娃灵魂的觉醒，是从涅赫柳朵夫第二次到监狱去探望她时开始的。涅赫柳朵夫提出要赎罪，要同她结婚，她面对这个把自己推入火坑的仇人，禁不住发泄出了满腔怒火。这是发自内心的控诉和谴责，是对贵族老爷居高临下的施舍行为的反抗，也是对自己应的尊严的卫护。这次相会，使她从原来所过的浑浑噩噩的生活里醒过来了。而且，由于对少年时代美好生活的回忆，由于涅赫柳朵夫悔改的诚意，她竟然又一次爱上了他。这里，托尔斯泰强调了”爱的力量”如何促使马斯洛娃的复活，这种解释显然缺乏生活基础，因而也是难以令人信服的。不过，小说中写道，对她的精神复活起着”决定性的、最良好的影响”的，是那些政治犯。马斯洛娃与这些政治犯的接触，给她的生活带来了新的内容，她逐步恢复了对人和生活的信心，恢复了作为一个人的尊严感，而终于把自己的命运与政治犯西蒙松结合在一起了。
马斯洛娃是《复活》中塑得最成功的形象，在这个人物身上集中概括了受屈辱的人民在旧社会的共同命运，表现了他们的精神面貌，展示了他们的觉醒过程。
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“我说过我要赎我的罪，”涅赫柳朵夫继续说，”不是嘴上说说，我要拿出实际行动来。我决定跟你结婚。”
玛斯洛娃脸上顿时现出恐惧的神色。她那双斜睨的眼睛发呆了，又像在瞧他，又像不在瞧他。
“这又是为什么呀？”玛斯洛娃愤愤地皱起眉头说。
“我觉得我应该在上帝面前这样做。”
“怎么又弄出个上帝来了？您说的话总是不对头。上帝？什么上帝？咳，当初您要是记得上帝就好了。”这些话，又张开嘴，但没有再说下去。
涅赫柳朵夫这时闻到她嘴里有一股强烈的酒味，才明白她激动的原因。
“你安静点儿。”他说。
“我可用不着安静。你以为我醉了吗？我是有点儿醉，但我明白我在说什，”玛斯洛娃突然急急地说，脸涨得通红，”我是个苦役犯，是个……您是老爷，是女爵，你不用来跟我惹麻烦，免得辱没你的身份。还是找你那些公爵小姐去吧，我的价钱是一张红票子。”
“不管你说得怎样尖刻，也说不出我心里是什么滋味，”涅赫柳朵夫浑身哆嗦，低声说，”你不会懂得，我觉得我对你犯了多大的罪！”
“我觉得犯了多大的罪……”玛斯洛娃恶狠狠地学着他的腔调说，”当初你并没有感觉到，却塞给我一百卢布。瞧，这就是你出的价钱……”
“我知道，我知道，可如今我该怎么办呢？”涅赫柳朵夫说。
“如今我决定再也不离开你了，”他重复说，”我说到一定做到。”
“可我敢说，你做不到！”玛斯洛娃说着，大声笑起来。
“卡秋莎！”涅赫柳朵夫一面说，一面摸摸她的手。
“你给我走开！我是个苦役犯，你是位公爵，你到这儿来干什么？”她尖声叫道，气得脸都变色了，从他的手里抽出手来。”你想利用我来拯救你自己，”玛斯洛娃继续说，迫不及待地把一肚子怨气都发泄出来，”你今世利用我作乐，来世还想利用我来拯救你自己！我讨厌你，讨厌你那副眼镜，讨厌你这个又肥又丑的嘴脸。走，你给我走！”她霍地站起来嚷道……
节选自第四十八章。
六文学成就。
小说的艺术性体现在人物塑造上，作者善于把他对俄国社会深刻认识观点刻画成故事情节和人物形象。喜欢塑造充满思想探索而又力求解决社会问题的内省型人物形象。
小说的素材取自真人真事。托尔斯泰以他卓越的现实主义的艺术才能，对题材进行发掘和开拓。他不仅提示出造成马斯洛娃不幸遭遇的原因，提示出导致涅赫柳朵夫深刻内省和精神觉醒的原因，而且进一步提示出广大群众受苦受难的原因。这就使他的作品具有了一般作家所达不到的深刻性。他以无所不至的笔触，超越了小说的中心人物和基本情节的局限，提出了一系列重大的社会问题，使作品成为俄国社会生活的真实写照。
作品对人物的心理刻划细致入微。作家非常善于准确地抓住瞬息的思想感情变化，揭示和再现人物的心理体验。他善于描写人物内心各种善、恶、喜、怒、哀、乐的斗争消化和变化发展的过程，也就是表现人物“心灵的辩证法”。这一点，从涅赫柳朵夫从法庭上与马斯洛娃重逢到决心悔罪，一直到最后与马斯洛娃分手的整个过程，都表现得再充分不过了。
作者大量运用对比手法。作者通过貌似平静传述的手法描述景物之间、人物之间、贫富之间对立状况，从而加强批判的力量。通过展示形式与内容间的尖锐矛盾，表达讽刺效果的意义。自然景色与监狱场景，涅赫柳朵夫的早晨与马斯洛娃的早晨，专横的法官与无权的衽，科尔恰金家的宴会与马斯洛娃的饥饿，副省长的沙龙与监狱里的刑讯，剧院厢房里的将军夫人玛丽叶与大街上卖笑的妓女，总督家中的音乐会与狱中“犯人”的死亡，等等。在对比中，表达了作家的看法和态度。
七名家点评。
托尔斯泰像一面完美的镜子，反映出生活的全部深度。……确实，我们在文字里所爱好的一切，在托尔斯泰的作品里早就有了。
莫洛巫(著名传记作家)
他（托尔斯泰）能把丰富而复杂的历史面貌加以高度溉括，他善于把人们极普通的故事提炼描绘得心动魄。
黑格尔。
《复活》的本身是生活的一场搏斗！
巴金。
