生活中的每一个人，都与周围的人和事有着千丝万缕的联系，活在别人眼光里，他们能任意地对你进行讨论、评价和界定。想要了解别人很容易，理解自己却很难，如同我们每个人都有两只眼睛，能清楚地看到别人，却始终看不到自己，为了让别人能肯定自己，就注定个人的行为受到道德约束，我们只有努力融入对方，才能得到别人的肯定。
你是否了解自己
莎士比亚说过：“一个人看不见自己的美貌，她的美貌只能反映在别人眼里。”但一个人如果看不见自己的灵魂，找不到一个真实的自己，那是一件极其可怕的事。
每个人的一生中，都会遇到形形色色的人，我们要扮演的角色很多，可是，自己是否真正思考过，我们最需要扮演的是自己，真正要做的，是和自己打交道，一个人如果清楚了解自己，才能活得更自我，更快乐。
大家知道伯乐相马这个故事，有高矮胖瘦四个伯乐一起相马，高的那个人说这匹马太矮，矮的人说这匹马太高，胖的人说马太瘦，瘦的说这匹马太胖。同一匹马，有四个评价，那么，这匹马到底是高是矮？是胖是瘦？正确答案就是，这匹马不高不矮不胖不瘦。
因此，没有一个人能说出一个最合理的评价，因为他们犯了一个大多数人都会犯的错误，就是将自己同这匹马作对比，或是将这匹马同自己比较，只要有比较，就失去了合理的评价标准。所以他们都没有真正了解这匹马，也没有真正了解自己。而不了解自己，就没办法准确地评价自己，也难以正确评价身边的事物。
社会上将人类定义为“做”，也就是如何做人，做身份，做角色，人通过本身对自己的认知来定义自己，从这个角度，人就不仅仅是自然属性了，但是从自然学定义人类，就是因为思想与肢体灵活，才从其他动物中脱颖而出，做了世界的主导，具体的人：组织器官及系统发育十分健全，思维体系完善灵活，且具有情绪，在生命体上的表现为：每个人有自己独一无二的外表，相对独特的本领，在思维体系的表现中，拥有自我意识，不是他人的替代品，一个具体的人能在言行上一致于他人，在思想上很少有两个相同的人，而最让人具有人性的，是人的想象思维。
我们不能排除心理学上对人类的定义，要是用一句话说明，心理学上的人，其实就是一种具有孤独属性的生物，一切的行为和欲望，都来源于孤独。
那么我们能全面了解自己吗？最起码，在一个层面中，是不能的，人不能做到完全了解自己，因为人类是宇宙中的一部分，神秘莫测的那部分就是灵魂的无限性和宇宙的无限维度。
很显然，人之所以不了解自己，并不是因为不够聪明，而是因为人的认知不能超过自己本身的天赋，这是造物留给我们的一个哲学问题。
人非常容易迷失自我，因为我们经常作用于他人和社会，经常进行角色转换与心态变化，不停地向前奔跑，在向前的过程中，我们能得到什么就取什么，手中握了一把，只是不想让自己空着手。
一个人必须学着认识自己、肯定自己，只有能进行自我肯定，才有信心来努力提升自我，然而，很多人对自己的了解，都处于一种模糊的状态，根本不能做到对自己认真分析，因此，对自己的了解，只能说是达到某种了解的程度，而不能说是真正的了解，你了解了自己的个性、爱好、兴趣、长处、缺点，了解了自己的学识、才智、心理、思想，这些是每个人生命中都该具有的特征，然而，正确合理地理解自己，需要有自知之明，需要用理性的思想和真实的态度来审视自己，衡量自己，像大多数凡人一样，有一颗平凡平和的心境，身处物欲横流的红尘中，理性地看待世间万物，做到心如止水，少些冲动，多些理性。
一个人是否能做到深入地了解自己，从某些方面来说，也同样决定了他的生活质量，以及人生所存在的价值，有一个称，主人对它很珍爱，它自己就变得目中无人起来，吹牛说自己知道世间一切物体的重量。有一天，一只被它称过的土豆问它：“你知道自己的重量吗？”称一时反应不过来了，哑口无言。俗语说“知人者智，自知者明”。知人并不难，但做到能自知，就不容易了。一个人只有正确认识自我，了解自我，才能准确地评估自我，当你对自己有一个正确认识，才能在生活和工作中找到自己的位置，聪明的人只要能认识自己，便什么都不会失去。
对自己的了解，是一种自我生命能力的体现。所以，理解自己，是一件非常关键的事，其实，我们理解自己的途径是很多的，可以通过现实的展现，进行分析、审视、解剖、度量、判断，以便更确切，更真实，更深入地了解自己，一个能合理理解自己的人，才敢于面对现实，面对人生的挫折不唉声叹气、不失魂落魄，他会善待他人、也会善待自己，一个理解自己的人，无论他（她）所处的地位多么卑微，也不会卑躬屈膝、垂头丧气，他会不声不响、自尊自强，坦然地寻找自己的出路。一个能正确了解自己的人，即使身处高位，也不会盛气凌人、狂妄自大，他更加谦虚谨慎、以礼待人，合理地把握好待人接物的尺度。
【生命与信仰】
一个真正理解自己的人，勇于剖析自己、展现自己，能在实际生活中找到自己的长处和短处，善于了解别人的长处和缺点，发挥自己的长处，还能借用他人的长处弥补自己的短处，以此来提升自己、发展自己。我们要了解和接纳自己，当你从内心开始认同自己时，就拥有了解决问题的能力，就有了自我价值的实现。
优越感从何而来
优越感是指蔑视或自负的一种状态，是一种强烈的自我意识，大多数人会有不同程度的优越感，比如具有职业优越感，外形优越感等，一般是指自以为在生理方面、心理方面以及其他方面优于别人、强于别人的心理状态。
人往往会产生优越感，因为人总是具有某些优势、某种能力、某种创造力、某种成就，使他自我感觉优越于他人、超过他人。这其实是很平常的事，人的一生，为什么不想要优于他人呢？为什么不可以拥有比他人更丰厚的储蓄呢？如果人人都没有这样的要求，社会也就不会进步，也可以说，这个问题不在于该不该拥有，可怕的是，这个感觉一旦出现并且膨胀，就会不知不觉地成了主导，使他不再具有危机感。拒绝吸收、活力下降、虚火上升、气血不畅、时间久了，人就会失去平衡，感到迷茫、意志衰退、眼光黯淡，更严重还会引起人生悲剧，这并不是骇人听闻。
奥地利心理学家阿德勒认为，人总是想要寻找优越性，其实是要摆脱自卑感，寻得优越感的表现，他将人整个的生命动机应用于摆脱自卑感的补偿作用。他认为优越感就是想办法获取权利，企图凌驾于他人之上的愿望。有优越感的人，常常用不恰当的方式表达出这样的心理状态。
我们面前有两种人，彼此的人生之所以变得不同，目标也完全不同，其中一种也许天生就有优越感，尽管自己没有过人的长处、没有能力、没有创造、没有成就，也一直自感优越。他们为能利用特定的地位和内部消息，去发展自己强烈的占有欲，有恃无恐地做着不劳而获的事。他们因为能轻易地对事情指手画脚，强加管理，来证明自己无所不能而有优越感，他们以能够到达他人无法到达的宝塔而感到快乐，他们不只是优越，甚至可以说是目中无人，如果有人想跟这一类人讨论优越感，不异于为瞎子点灯、无事生非、自取无聊。
这种类型的人有一个共同点，就是到达目的是依靠自己的努力付出与奋斗，其中很多人在事业上做到了有所成就。由于成功来得不易，在光环中，他们忘不了自己才华火花的绚丽，往往会陷入对成功的无休止的陶醉中，以至于经常忘记别人曾经给过他的支持与帮助，以及自己曾经出现的许多过错，听人说话开始不经意，公众场合开始自我吹嘘。
每说一句话，都忍不住要发表自己的建议，三句话离不开一个“我认为”，俨然自己是一副前辈的模样。为了证明自己是正确的，甚至文过饰非、诿过于人，滔滔不绝、夸夸其谈。尽管有时候也说一些帮助提意见的话，可是骨子里依然很优越。十分可惜，这种人也许不清楚，他们的优越感是趁虚而入的。一定要知道，人生一口气，气通过自我炫耀排空了，优越感自然就进来了，会有人问：难道我就不能说话吗？话当然要说，但是要看怎么说？说什么？凡是有建树的人，为了凝聚一班人，总是会讲很多大道理，用已有的胜利和光明的前景去增加斗志，尤其是那些优雅的学者，更能做到对他人谆谆教导，诲人不倦。
对于曾经自己的那些光辉的事迹，一般都忍住不说，轻易不动声色，除非真的要说，也总是借题突出他人，竭力淡化自己，不卑不亢，从不多加渲染。当然，也有人并不爱好侃侃而谈，只是偶然出现一两句关键词，用简练的方式流露出自己的优越，那些城府深的人，别人轻易猜不出他的想法，但是优越之感一样会像鬼魂一样依附在他的身上，到必要时才发作，更为可怕。
还有些人物质条件丰富，如他拥有豪华的住宅，气派的车，殷实的家境等，由此自然会流露出优越感，不足为奇。他们的空间正变得越来越大，手脚也变得越来越长，自由度在升高，行动大大方便了。他们不愿意再多做小事，开口闭口：“让其他人去做吧！”他们待人不再随和，学会了指使别人，处处以自我为中心，一切都以自我的意志为转移，他们的需要才是天下最大的事。
我们都知道爱因斯坦，他是二十世纪当之无愧的最伟大的科学家，他的贡献比谁小？但他却从来没认为自己有什么优越的地方，他把自己所做的贡献仅仅归之于“好奇”，其他自夸的话一句都没有说。他甚至简单的认为，他的创造性心理其实是单调和清净生活激发出来的。他说：“人们所努力追求的庸俗目标—财产、虚荣、豪华，我总觉得都是可鄙的。”他认为那是一种“猪栏的理想”。他非常注意讲良心。他说：“我的生活竟是建筑在我的同胞们如此大量的劳动之上，这种想法常常使我感到沉重。因此我深深知道我对他们所应负的义务。”
【生命与信仰】
我们从爱因斯坦的身上能看出，一个人的成就同他对优越感的拒绝密不可分，优越感和事业的成败，冰炭不可相容，也难怪在我们周围，追求高尚、追求充实的人总是以爱因斯坦为榜样，丢下优越感。
责任心让人更具担当
责任心，是指一个人对自己和家人、企业乃至整个社会应尽责任的认知，是对事情敢于负责任、主动负责任的态度，是对自己所负使命具备忠诚度的表现，因此，责任是我们应该具备的最基本的素养，更是做好一件事情必须的条件。
责任心体现在很多方面，在工作中也要具备责任心。工作是人安身立命、实现自我价值的地方，古人有“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的说法，当代的人们也爱说“在其位、谋其政、做其事、尽其责”，忠于职守、勤勉尽责是一名工作人员最起码的职业操守和道德品质。每个人的岗位不同，因此所担负职责也不同，如果要将工作做到尽善尽美，精益求精，就要具备一个重要的因素，那就是强烈的事业心和责任心。有了责任心才能敬业，自觉将岗位的职责、分内之事牢记于心，该做什么？怎样去做？都要尽快谋划、未雨绸缪。
工作中，有了责任心才能尽职，一心用在工作中，是否有人看管都一样，做到不因事情大而难为、不因事情小而不为、不因事情多而忘为、不因事情杂而错为，有了职责心才能进步，不因循守旧、墨守成规、原地不动，而是学会创新、与时俱进、奋力拼搏。
工作不仅仅是谋生手段，也是个人对社会的报答，一个人工作做得好不好，最关键的一点就在于有没有责任感，是否能认真履行自己的职责。
我们经常能听到“这不是我的错”之类的话，这反映出一个人对工作失误或失职的掩饰，没有勇气承担责任。人的生命务必承担各种各样的职责，对于自我应承担的职责要勇于担当，职责承载着潜质，一个充满责任感的人，更有机会展示自我潜质，只有负职责的人，才有资格成为优秀团队中的一员，缺乏责任心的人，就没有了发挥才能的舞台。职责能使人坚强，能够发挥自己的潜能，职责能够改变对待工作的态度，而对待工作的态度，决定你的工作成绩，这个世界上，有才华的人很多，但是既有才华又有职责感的人却不多，只有职责和潜质共有的人，才是社会需要的。
从某个角度来说，责任，已经成了人们的一种立足之本，能承担更多的责任，为了荣誉而工作，就是全力以赴，满腔热情地做事，就是为公司分担忧愁，给领导减轻压力，给上级支持，给同事帮忙，就会自主地，做到完美履行一个人的职责，有些事情并不是需要很长时间才能完成，做与不做的差别只是在于职责，知荣辱、尽职责，就没有做不好的工作。
一个人只有在工作中，清楚地认识到自己的职责，做好自己的工作，挖掘自身的潜力，工作起来就由被动转变成主动，就能享受工作的乐趣，享受取得成绩的愉悦感。
2008年汶川大地震的时候，有五万多名人民子弟兵火速前往灾区进行支援，在他们之后，又有无数的医护人员火速赶到现场，进行第一时间的治疗，这是他们的责任，他们懂得责任是肩上扛着的重任，然而，我们的责任就是为灾区捐款捐物，号召市民一起为灾区人民捐献爱心。
在地震不到两个小时的时间，温家宝总理飞赴灾区现场，慰问当地的群众，亲自指挥抗震救灾，这是国家总理的责任，在地震以后，官兵第一时间赶赴现场，解救被困人民，这是人民子弟兵的责任，继子弟兵之后，救护人员及时赶到，将受伤的人送到了医院，一些老百姓也主动伸出援手，来到抗震救灾的地方，不求回报，只为救人，他们的责任感超出了常人，地震过后，已经逃出来的人，又回到受灾现场，和其他人一起抗震救灾。在条件不那么完善的情况下，依然有人不停送来捐献的物品，尽到每个人的责任。
从大地震中的每一件事，使我们都懂得了责任感的重要性，它代表了一个人的品德修养，正所谓“众志成城”，就需要我们都尽到自己的责任，团结起来，才能为灾区贡献一份力量。
有责任，世界才能方圆、才有色彩、才向前发展。有责任，社会才能稳定、才会活跃、才会不断繁荣。
有责任，人才会生存、才会奋斗、拼搏，才会活得有滋有味、才会活得踏实，责任意味着执着、信念、还有使命。
长坂坡中，你可看见一位白袍将军在敌阵中厮杀，白袍已经被鲜血染成了红色，可是一杆银枪却闪闪发光，这个人就是赵子龙，那位为救阿斗而不管生死的赵子龙，只是受了刘备的嘱托照顾家眷。这就是责任是血打造的责任。
雪花在飘舞着，祖国的边疆，放眼望去，一个个黑影在风雪中屹立，手握长枪，单薄的身体中有一颗钢铁铸就的心，砰然有力的跳动，守卫边疆的战士，即使第二天发现已被冻僵，但是手中依然握着长枪。这就是责任信念打造成的责任。
夏日炎炎像火烧，办公室中，桌子上堆了很多作业，一个憨实的背影，左手不时地推扶滑落的眼镜，右手握笔，我们只能听到两种声音，笔头的飞舞，墙上的钟表滴滴答答地走，这就是我们的班主任，他在努力地为孩子们插上成功的翅膀。
【生命与信仰】
敢于担当责任，人生的旅途才能走得更远；因为有了责任，你才能获得更高的荣誉。有人说，责任是灰暗、辛苦的，但是因为有了责任，人生才会有七彩、才会有欢笑。
诚信在心中
诚信是一个人道德品质的体现，它是我们中华民族的一种传统礼仪。我们要诚实守信、脚踏实地的做人。诚信是一种美德，是源源不断的财富；诚信是一种寄托，是现代文明的财富。生活中需要诚信、集体中需要诚信、社会也需要诚信。只要我们在与人的交往中保持诚信，就一定能得到对方真诚的回报。
诚实守信是中华民族的传统美德，自古以来，人们就讲求诚信、崇尚诚信，由于诚信之风质朴醇厚，所以在春秋时期，就已经有很多关于诚信的教育。其中孔子就教导他的弟子要讲诚信，在学习的过程中，知道就说知道，不知道就说不知道，并认为“人而无信，不知其可”。也正是因为诚信，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺；才使“曾子杀猪”的故事流传至今；因为诚信，才有了“三分天下有其一”的伟大成就；因为有“真诚到永远”的庄重承诺，才使海尔集团由一个集体小企业，发展壮大，最终走出国门，征服全世界。
一天早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换了一身整洁的衣服，打算去集市买一些东西。刚刚出门，儿子就哭着从身后追过来，吵着要跟妈妈一起出门。孩子太小，市集又离得很远，带着儿子就非常不方便。因此曾子的妻子随口就说：“你回家里等着，我买完东西就回来，你不是爱吃酱汁烧蹄子吗？我回来就杀了猪给你做。”儿子听了这一番话果然老实了，乖乖的回家等着了。
曾子的妻子从市集回来时，在家门口就听见院子里的猪嚎叫的声音。推门一看，原来是曾子正在磨刀，准备杀猪给儿子做好吃的。她着急得上前拦住曾子，说道：“家里只有这一只猪，都是过年才能杀的，你怎么能把我哄孩子的话当真呢？”
曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年纪小，都是从父母那里学到知识，听取教诲。如果我们现在就在欺骗他，也就是教会他今后去欺骗别人。虽然母亲当时的语言能哄过孩子，但是当孩子自己受了欺骗，就不会再相信妈妈的话。如此一来，父母将来就很难教育孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心甘情愿地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就把酱汁烧蹄子端到了儿子的面前。
曾子用行动告诉人们，为了做好一件事，哪怕是对孩子，也应言而有信，诚实无价，身教重于言教。所有的父母，都应该学习曾子那样讲究诚信，用自己的实际行动做表率，去影响自己的子女和社会。
诚信是做人的基本条件，只有学会讲诚信，才能成就大事业。曾经有一位商人，走到了人生的分岔路口的时候，已经拥有了“健康”、“美丽”、“机遇”、“才学”、“金钱”、“诚信”、“名誉”七个背囊。他在坐船的时候，艄生说：“须丢弃一个背囊方可安渡难关。”商人想了一会，将“诚信”抛进了水里，当时他顺利渡过了河，但是从此以后，生意竟然日益冷清，没有人愿意和没有诚信的人交往，到最后，他的名誉扫地，金钱也不能挽救，他过上了乞讨的生活，最终，他的行囊一个也没有了。
德国哲学康德是这样看待诚信的：在一切宣言中，坦白和诚实都是一个神圣而又绝对庄重的法令。在任何情况下，一个人都没有别的选择，他必须讲真话。由此来看，商人把他最应该留下的背囊丢掉了。在“健康”“美丽”“机遇”“才学”“金钱”“诚信”“名誉”七大行囊之间，美丽，金钱，名誉都是表面的，但是诚信则是最根本的。
宋庆龄担任国家副主席的时候，曾经承诺给幼儿园的孩子们，要陪他们一起过六一儿童节，到了那天的时候，不巧天气大变，暴雨下个不停，老师和孩子们都想她不能过来了。但是到了约定的时间，宋庆龄还是出现在他们的身边，孩子们兴奋不已，临走时她说：“既然我说了，就得守信。”一件小事、一句话，就体现了这位伟人的品德：言既出、行必果。做人，就应该像她一样，把诚信放在身边、安在心里。
从古至今，中国一直是诚信之国，“曾子杀猪”到“南门立木”，都体现了诚信，诚信的人尊重客观事实，为人坦诚、言行一致、表里如一。
在如今的社会中，诚信也表现在工作上的专心致志；在学习上认真踏实、勤奋刻苦；体现在人际关系中就是对人要真诚、相互信赖；表现在对组织集体的态度上，就是奉公守法、遵守纪律。
能够诚信做人就是最受尊敬的人，“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。”“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”古人的诗词中，蕴含了诚信的真理。只有心诚，石头才能开出花，让我们把握住这些箴言，将诚信放入心中。
【生命与信仰】
诚信是一朵花，如果开出诚信的花，才能结出硕果。把诚信比作建房的泥浆，那么，如果缺少了诚信的黏合，就不会有牢固的房屋，如果说诚信是植物的化肥，那么，没有了它的注入，就没有茂盛的植物。将诚信放在心中，做一名诚信的人。
心中储备正能量
社会需要爱，时代的进步需要爱，对待善行、对爱心的感动，存在于每个人的心中，但是很多人缺乏的并不是感动，而是一种表达感动的勇气，一种传递感动的行动，感动的传递，就是正能量的传递。
犹太作家威塞尔曾说：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”
我们从一件小事，就能看到人与人之间存在的关爱，表达了一种爱的传递，它才以加速度发酵，使我们感到，让我们温暖，因为它是在传递正能量，是一种强大的正能量。
曾经轰动一时的“小悦悦事件”、“彭宇案”等等，让我们为国人的道德开始担忧，我相信，每一个本质善良的人，心中都渴望我们的社会能够少点冷漠，多些温暖，渴望人与人之间多些关爱少些戒备，任由世事变迁，我们相信，爱与善始终都是社会的中流砥柱，从这件小事的传播，我们能看到它带给每个人的触动。
大家会对献爱心产生温暖的感觉，主要是因为人与人之间最宝贵的认同感，正是因为有了认同感和理解，才忘记了世间的冷漠，用一种将心比心，推己及人的心理，获得了一种认同的感觉。
爱心，被看作人类最珍贵的感情，是高尚的情操，是人类良知的体现，是社会文明的标志，也是中华民族传统美德的体现。古人云：“人之初，性本善。”实际上，每个人都具备爱心，只是需要一个被触发的机会，当一个人被感动的时候，也就是他的善心和爱心被触动了，使人感到温暖的时候，就激发了内心善意的温情。
央视主持人张泉灵说过，“总希望自己是这温暖链条上的一分子，让这样善的传递不在我身上断掉”。如同有人认为，社会中很多事情，都是释放了正能量，自己看到了，就会将能量继续传递下去。
在现实中，正能量能给我们带来很多好的效应，我们能从新闻中得知，阿里木靠卖烤肉资助贫寒学子，不少人还专门去帮忙，这里面有感动，也是正能量的传递。
爱心无价，不计大小，正能量没有强大和虚弱之分，爱心如同春风，它可以温暖我们心灵每一寸地方，它是火炬，可以照亮社会的每一个角落，爱心是担当、是奉献，也预示着收获的开始。爱心照亮了四周，同时也温暖着自己，帮助别人也就是完善自己、提升自己，使自己幸福，赠人玫瑰手有余香，是心灵的沟通，相互的给予。
我们不无故地自大，我们只要做伟大的分子，这样社会就会伟大，我们的民族就会伟大，国家也会伟大，让我们一起传递正能量。
平时多交一些朋友，身边有几个知己，让自己在学识上丰富起来，培养广泛的兴趣，兼顾读、看、观察和学习，在年龄和健康的范围中，体育上也要涉及，做一个懂得享受人生，乐观的人。
学会思考自己的价值，勇气和正直能作证明，不需要自我吹嘘和借用他人的名气，也无须靠炫耀财物、资历和头衔来增加自己分量，大大方方地与人沟通，简单、直接、不做作、不走极端、不是非要当赢家。也不要将万事万物一分为二，分为好或坏，是或否，而是用一个连续的，先后有序和逐层的方式来思考问题，有分辨的能力，觉察情况的异同，知道成功只是失败的一面，唯一的失败是没有学到知识，一切转变都来自心中的转变，一切能量都来自你心里的想法，一个人如果心中有阳光，那么整个世界都是温暖的，充满正能量的。
人在悲伤时、委屈时、失败时、愤怒时、急躁时，正能量就变得重要，没有了他人的依靠，要学会寻找让自己感到快乐的能量：一首歌、一只宠物、或是一句话，用正能量代替负能量，甚至用正能量引导他人。
1.通过阅读来增加自身的正能量：当感到很累的时候，就要想办法让自己放松，其中，阅读就是一个很好的选择，让自己及时补充正能量，从打开书的那一瞬间，就感受满溢的能量，如果书桌上放着暖暖的茶，即使不是文学大家，但是看到每天的生活点滴，阅读的人也会有幸福感。陈丹青说过：“一本好书会让我安静下来，会让我有内心生活。我每天出去都是应酬、谋生、作假，片刻的安静都是从书中得到的。”
2.通过音乐来增加正能量：音乐的作用有很多，它能使悲观的人振作，失败的人找到坚持，绝望的人看到希望。所以，音乐也如同鸦片，使人变得上瘾和沉迷，当心里很静的时候，歌唱到你心里去，让你愁绪加倍。状态不好的时候，避免悲伤的音乐，听一听梵音，渐入梦乡，从正能量中入睡，正能量中醒来。
3.通过宗教增加正能量：如果你相信明天会更好，你就比任何人快乐，如果没有，那么，神也会引导你走向幸福，宗教不是狂热，佛禅也好，上帝也好，都是来自灵魂的力量，能让自己心中平静的正能量。
【生命与信仰】
宗教圣典的语句文字具有特殊的能量场，就算同一个字，出现在宗教圣典中，都比普通书籍更具有正能量，如果在睡前抄经文，读一段佛语，我们能感悟到，世界太浮躁了。如果能安静地打坐，也是一种修行，正能量由心而生。
想好了，立刻行动
如果你不采取行动，世界上最实用的、最美丽、最可行的哲学也无法走得通，我一直坚信，机会是依靠行动得到的，再美的构想也会有缺陷，即使是很普通的计划，但如果确定执行并且持续发展，都会比半途而废的好计划好，因为前者会有始有终，后者却前功尽弃。
成功的路上没有捷径，都是人生中取得的正面结果，有聪明的才智、特别的才艺固然是好，没有也无所谓，只要肯积极争取，你就会越来越接近成功。可是遗憾的是，很多人并没有吸取这样的教训，结果自己就成了平庸之辈，看看那些平庸的人，你就能发现，他们都有共同的特点，就是被动地活着，说的远比做的多，甚至只说不做。
在南宋时期，在日本京都的亲鸾上人是禅宗发展史上的一位高僧，他推出了“净土真宗”（印度、中国及日本七位高僧所传授与发展的净土教理之核心）理论，成为“净土学系”的创始人。亲鸾上人九岁时，就已经下定决心出家，他要求慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他，你年纪这样小，为什么要出家呢？
亲鸾说：“我虽然年纪小，但是父母也已经双亡，我不知道为什么人一定要死亡？为什么我一定要与父母阴阳相隔？为了明白这个道理，我一定要出家。”
慈镇禅师很理解孩子的心思，说道：“好，我答应你，愿意收你为徒，但是现在时间太晚了，明天一早你过来，我为你剃度吧。”
亲鸾听后，非常不满意道：“师父，我知道明天一早你会为我剃度，可是我知道自己年幼，不能保证自己出家的决心是否已经坚定，而且，师父年事已高，也不能保证你明天还活着。”
慈镇禅师听后，拍手叫好，他认为亲鸾有一定的觉悟，于是，当时就为他剃度了。
清楚明白自己要做的事，并且明知事情有阻碍，及时避免，在年幼时深知这些事理的亲鸾上人，是具有智慧的，就这个故事而言，生死分离的问题每个人都想弄明白，出家确实是一个很好的解决方法，对于一个孩子来说，“早”或者“晚”没有区别，可贵之处在于他深知自己年幼，定力不够，所以，今天能做的事就不会推到明天，因为明天是一个未知数。
现在的人们越来越忙，很多事都来不及立刻去做，生活中、工作中，我们都能听到接电话的时候，和对方说一句，我很忙，等有空的时候再说。至于什么时候有空，其实，自己心里也不知道，对方听了也更加不踏实。忙碌，其实是大家对别人推辞的词语，因为一个忙就能推却万般事，今天用忙推掉一件事，明天也用，到头来，就越推越忙了。
既然我们已经忙起来了，要做的事只能留到不忙的时候了，但是谁能保证不忙的时候没有突发事情呢，所以我们就继续无期限地等下去。小时候，我们总是说长大了再说；没钱的时候，说等有钱了去买，等到这些条件都具备了，却发现想要的东西已经不再了，然后又开始后悔。这个道理就类似，你无法准确地知道流星划过天空的那一刻将愿望全部说完，我们看到的只是流星的痕迹，许的愿望多数都不灵验。
所谓的忙与等，都是欺骗自己的语言，本质都是拖的思维意识，每个人都深知这个道理，却以聪明自居，上面亲鸾的故事中，他用实际行动克服了拖延，实在该让那些自以为是的人愧疚。每个人都有自己拖的理由，都是由刚开始的无意识变成习惯，过程中难免有不良的因素，只有透过本心深思之后才能察觉。
人的本性其实很简单，就像小孩子从来不掩饰自己的需求，很快就会去做而且很坚决。大人从来不理解孩子为什么想得到没用的东西，就是因为大人已经缺失了本心，没了孩子的坚决。大人们已经学习了克制，懂得了忍耐，无奈中也有过放弃，学会了掩饰，很难像孩子那样直接的表达自己心中的渴望，开始在等待中寻找机会，也在等待中学会自我安慰和推脱。
人在成长的过程中，丢掉了孩子的天真，学会了生存的别样技能，本意是希望生活地更好，却在不经意中失去了本真，因此迷住了双眼迷失了心性，不清楚自己该往哪个方向走，或者一直迷茫，一直走错方向，最后两手空空。人生短短一瞬间，一直忙于自己定的目标，能否实现很难确定，如果再一直考虑，迟疑下去也许就不了了之，因为这样折腾的过程，已经耗费了时间和精力，有更多的未知等待你去解决。
【生命与信仰】
面对世俗社会，每一个人有时要学会像孩子一样，简单地思考，想要什么直接说，直接做，毕竟在人类的发展史中，每个人的一生要比孩提时代更短暂，如果再算上无法预知的因素，留的时间就更少，因此，不要推脱，不要等待，想到就去做。
聪慧者从不拒绝忙碌
忙碌是一种幸福的感觉，使你无暇感受痛苦，不断超越自己，将生活中产生的疲惫当成一种享受，让你不觉得生活空虚，懂得珍惜拥有的东西。
世界上有三种东西是无法挽回的：一是泼出去的水、二是流逝的时间、三是错过的机遇。我们生活在不停的忙碌中，每个人都无法挽回流失的时间，可是总是希望能找到自己的机遇。
人人都恐惧停滞，害怕绝对的寂静，当无所事事的时候，就感到心慌，而忙碌正是自己存在的证明，“子贡倦于学，告仲尼曰‘愿有所息’。仲尼曰‘生无所息’”。有事情做的人和愿意去努力的人都会成功。在忙碌之余，我们也羡慕陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”那种闲云野鹤的优雅情趣，向往着无忧无虑的生活，可是现实不允许我们那么有闲情逸致，我们要生活，要创造生活，也要完成梦想，想要在平凡中有所超越，在超越中创造辉煌。
苏芮唱过一首歌“也许有了伴的路，今生还会更忙碌”。我们一直朝着自己的梦想奋斗着，为了身边的人幸福而忙碌着，努力忙着自己的事，不管是多么琐碎的小事，做着多么小事的人，还是做着大事的强者，都朝着心中的目标奋斗，没有时间去想其他的事，心中只有一个目标，不停地追求。
忙碌到没有时间去忧虑，就像丘吉尔在战事很紧张的时候，每天工作十多个小时，当时有人问他会不会感到很忧愁，他说，当时自己实在太忙，没有时间去忧虑了。
查尔斯柯特林在发明汽车自动点火器的时候，也碰到过这样的事，柯特林先生一直是通用公司的副总裁，负责世界知名的通用汽车研究公司，前几年才退休。但是，当年他穷得只能把堆稻草的地方当实验室，家中的花销，都是太太教书挣来的一点，后来，他没有办法，只能用人寿保险抵押借了些美金，有人问他的太太，那个时候她是否忧虑，太太说，确实很忧虑，经常失眠，但是科特林先生却不担心，他每天只是在工作，没时间去忧虑。
伟大的科学家巴斯特也曾经提过“在图书馆和实验室所找到的平静”。为什么寻找平静要在那里呢，因为在图书馆工作的人，大多数时间都是埋头在自己的工作中，没时间为自己担心，做研究工作的人也很少出现精神萎靡，因为他们没时间享受这种奢侈。
有这么一个定理，这条定理就是：不论一个人多么聪明，都无法在同一时间内思考一件以上的事情—这是心理学所发现的基本定理之一。我们可以设想：假定你现在坐在椅子上，闭上双眼，试着在同一个时间去想自由女神，还有你明天早上打算做什么事情。
这样做以后，你能发现，同时做的事情中，你无法做到思考两件事，对于情感来说，也是如此，比如，我们不可能满怀激情地去想令人愉快的事，同时又因为忧虑而拖延。一种感觉会把另一种感觉替代，道理就是这样简单。
心理学发现，一些在战场中受到打击的人在退下以后，就会患有“心理上的精神衰弱症”。这个时候，医生会建议他们让自己忙起来。
除了去睡觉，时时刻刻都要让这些精神受到打击的人充满活力，比如钓鱼、打猎、打高尔夫球、种花和跳舞等等，根本不让他们有时间去回想那些可怕的经历。
“职业性的治疗”是最近医学中出现的新名词，用工作当药物，这也许不是新的方法，因为在耶稣诞生500年以前，古希腊的医生已经采用这个方法了。
在富兰克林那个时代，费城的教徒也使用过这个方法。1774年，有一个人去参观教友会办的疗养院，看见那些精神病人正忙着纺纱织布时，他感到不可思议。他将那些人归为被受剥削的人，后来有人和他说，他们发现，那些病人只有在工作的时候，病情才会好转，因为工作可以使他们安静下来。
任何一个心理医生都能告诉你，不停地忙着工作，也能治疗神经系统疾病，著名诗人亨利朗费罗先生在他心爱的妻子去世之后，也发现了这个道理。
有一次，他的太太点燃了一支蜡烛，想要熔化一些信封的火漆，结果却点燃了自己的衣服，朗费罗听到她的叫声，尽管全力扑救，妻子还是被烧伤而死去，在很长一段时间里，朗费罗不能忘记那次糟糕的经历，他几乎要崩溃、要发疯。幸运的是，他有三个孩子需要他，尽管生活很悲观，可是他是父亲，他经常带着孩子去散步，睡前给他们讲故事，和他们一起做游戏，还将此时的感觉写进了诗中，同时他还翻译了但丁的神曲，他每天做这些事，使自己很忙碌，忙得忘记了自己，也收获了心中的平静，就如班尼生在最好的朋友亚瑟哈兰死的时候曾经说过的那样：“我一定要让自己沉浸在工作里，否则我就会沉浸在苦恼中。”
大多数人说，因为日常的工作忙得不可开交的时候，完全投入到工作中，就不会出现太多问题，可是在下班以后，就在我们能自由地享受悠闲的时候，忧虑的魔鬼就会开始袭击我们。这个时候我们就会想，自己有哪些收获？今天有没有好好做工作？领导说的某句话到底是什么意思？等等。
不忙碌的时候，脑中常常是放空的，每一个学物理的学生都知道，自然界中没有真空状态，比如打碎一个灯泡，空气立刻就会进去，充满了理论上是真空的每一个地方。
【生命与信仰】
时间流逝就无法挽回，我们总是处于不停地忙碌之中，可以在有限的时间内做更多的事情。忙碌不可怕，有目标的忙碌会让人生过得充实，让自己无暇顾及忧伤和烦恼，让自己能尽快地抵达成功的彼岸。我们不要拒绝忙碌，应该让忙碌成为习惯铭刻于心。
自我暗示爆发“小宇宙”
暗示有很强大的力量，让你的“小宇宙”彻底爆发。心理学家普拉诺夫说暗示的结果使人的心境、兴趣、情绪、爱好、愿望等方面发生变化，从而又使人的生理功能、健康状况、工作能力发生变化。
暗示是影响潜意识的有效方式，它超出了人们的控制力，引导着人的心理和行为，暗示会使他人不自觉地按照一定的方式行动，或者不加思考地接受一定的信念。
暗示还可能影响人的情绪，对于一些不良的暗示，只有通过另一个暗示才能换掉，不良的暗示和消极的暗示，与导致失败有直接关系。
人需要接受暗示，想要成功，就要给自己成功的暗示，要实现梦想、达成目标，需要反复聆听心灵财富，给自己积极的暗示，在此基础上全力奋进，不达成目标不罢休。
语言的暗示不仅能对他人产生作用，还有对自我的暗示，有相关科学表明，人类除了语言，还能用很多种方式进行交流，这些语言以外的信号，实际就是暗示，足以被人们的潜意识所接纳。
暗示是一种语言或者感触的提示，它能唤起一系列的观点和动作，一些心理学家认为，暗示就是不加批评的接受。
谈话和暗示有不同的作用，谈话能够传达观念的联想，不断重复的暗示，能使人的心理和生理发生变化，造成人体各个系统间功能变化，能向好的方向进行，也能反过来发展。
所谓的暗示，是指通过个人的语言和行动，心理或者特殊的环境，对他人的心理和行为产生影响的过程。
暗示分为两种形态，一种是环境暗示，一种是自我暗示。所谓的环境暗示是指暗示的发生有很强的诱发因素，而自我暗示是来源于人体自身，就是自己把某种观念暗示给自己。
按照性质区分，暗示又分为积极暗示和消极暗示两种，积极暗示就是在对待任何事物都能看好的一面，并从积极的角度去思考和解决问题，而消极暗示就正好相反，无论事物的状况如何，总是从消极的角度去思考，坚信事物的结果是坏的。
按照心理学和相关学科的分类，这些暗示和自我暗示分为三个层次：
第一个层次，就是平常说的语言文字系统的暗示和自我暗示，设想一下，如果有十个人对你说，你有病，不正常，需要去医院，那么你就真的会相信自己有病，真的去检查了，而很可能会检查出问题。
语言暗示不仅对他人有暗示作用，还有自我暗示的作用，如果一个人总是说自己很忧虑，对身边的每个人说，说得多了，心情就真的变得不好，这种情况很常见。
语言分为自我暗示和暗示两种力量，当我们很自信的时候，要在前面加一个“我”字，比如，“我勇敢，我成功”，这就是语言上的自我暗示。
第二个层次是动作语言、表情语言的暗示和自我暗示。
人与人的交流不止要通过语言，还要通过我们的形体动作和表情，这两种也是语言，如果我对你挥舞拳头，这个动作明显是威胁，如果我对你鼓掌，表明对你的欢迎和鼓励，如果你在表演，大家不断给你鼓掌，这是给你的赞许的暗示，会使你更加自信。
这些动作都是一种语言，叫做肢体语言。动作和表情语言对人有非常强烈的暗示作用，微笑的表情带给我们好的心理暗示，因此，平时我们要经常露出笑容，那么你每天就能更加快乐，因为微笑是一个积极的心理暗示。
第三个是环境语言的暗示。我们是生活在不同的语言和暗示之中的，细细观察，我们能发现周围的环境，大自然每天都在暗示我们。
当我们面对大海，受到大海的暗示，心胸也会变得开阔，我们见到高山，受到山峰的暗示，不由自主感到庄严和平静。
环境的暗示不可抗拒，不仅在自然环境中如此，在社会环境中，社会文化同样对我们产生暗示，当你在黄土高原上生活，你的心态也会和高原一样了。
我们在这个世界上生存，大自然和社会文化融为一体，所以，我们无法避免地受到自然环境和文化传统的暗示，暗示处处存在，就像人们的影子，只要有思维存在，它就会存在。
自我暗示就是通过我们的感官，给予自己的心理刺激，不断的通过意识活动施加于我们的潜意识中，这是一种对于潜意识的启示和指令，支配着我们的行为。善于运用自我暗示的人，潜意识的力量就是看不见的法宝，积极的自我意识，让我们向上、自信，不为自己的失去而难过，只为拥有的而幸福，相反，经常对自己进行消极的暗示，就会使人懊恼、沮丧、甚至丧失行动力，所以心里暗示的不同，是形成不同意识的根本原因。
一次，实验老师上课的时候，拿了一个苹果，慢慢地从每个学生身边经过，边走边说，现在大家集中精力，闻一闻苹果的味道。然后，他回到讲台，问有没有同学闻到了？有个同学站起来说自己闻到了苹果的香味，老师又问了一次，这次没有同学回答，随后，老师走下讲台，让大家再仔细闻一次，又问了一次，这次很多同学都举手，表示闻到了苹果的香味。老师说：“但是，这是一个假苹果，它没有任何的味道。”
这里面的学生没有说谎，这就是心理暗示起的作用，运用自我暗示的人，很容易无条件的接受一些说法。
【生命与信仰】
自我心理暗示有积极的一面，也有消极的一面，我们要做的是从积极的方向引导自己，树立积极的自我意识，发展积极的心理态度，然后再付出辛劳的汗水，这样最终能塑造一个成功的自我。
