【解析】建立规矩容易，打破规矩难，尤其是实行了几百年的规矩。规矩有时会成为限制创造性思维的无形束缚。当你挑战规矩时，你便扩展了自己的思维，可以想出更多的点子。
非常之事，何得循旧
【出处】出自西晋·陈寿《三国志·吴书》
【释义】前所未有的事业，怎能沿袭陈规旧律？
【解析】世界是运动变化的，我们无法找出一成不变的东西，但我们往往在很大程度上过分依赖经验，认为经验就是解决一切难题的法宝。其实，经验只代表了我们在以前那种状况下所采取的行为是正确的，但是这种正确行为在以后并不一定还是可行的。时间、地点发生了变化之后，我们必须也学会变化，否则就是墨守成规，使很多本来可以做得很好的事情做不好，甚至变成坏事。
人们要懂得美丽的白天鹅是从丑小鸭变来的，美丽的蝴蝶是从蛹变来的。不要总是依靠老经验，应该将目光放得长远一些，对人和事从本质上进行分析、判断。只有掌握了这种能力，才可能作出正确的、符合自己利益的决策。
治家非一宝，富国非一道
【出处】出自汉·桓宽《盐铁论·力耕》
【释义】治家，不能靠一种财宝；治国，不能靠一种方法。
【解析】不论是治家还是治国，都不能只用一种方法，因循守旧只会走向衰落。同样，做任何一件事情都不能用一种思维、一种方法来管理。不时注入新血液，会使原本已有的事物充满新鲜活力，有着不断向前发展的空间。
自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣
【出处】出自南宋·吕祖谦《东莱博议·葵邱之会》
【释义】自己甘愿贫弱，最终还是很贫弱；自己安于愚昧现状，最终就会愚昧。
【解析】阻碍我们成功的往往不是不知道的事，而是一些司空见惯的事情。自身固有的观念、前人的经验、世俗的眼光，这一切都会成为枷锁套住我们的思想，让我们不敢跨出一步。成功、创新首先要做的就是拿出打破一切常规的勇气。
成功的人往往是那些能够摆脱条条框框的束缚、在工作中有所突破的人，这种人是各个公司都急于网罗的对象。如果你的事业以技术为主，那么就要不断进行技术创新；如果以信息流通为主，那么就要寻找新渠道，建立新脉络；如果以图书出版为主，那么就要更新选题，创作新内容……
唯有创新才能生存；墨守成规或一味模仿他人，终将在市场竞争激烈的今天被对手淘汰出局。勇于走进某些禁区，打破条条框框的束缚，突破常理的限制，往往会得到许多意想不到的机会。因循守旧、循规蹈矩的人，只能拥有碌碌无为的生活。
实言实行实心，无不导人之理
【出处】出自明·吕坤《呻吟语·诚实》
【释义】说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。
【解析】诚信，能使一个人受到众人的尊敬与赞扬。一个人做到诚信，就要说话实在、办事实在、为人实在。
小不忍，则乱大谋
【出处】出自《论语·卫灵公》
【释义】小事不忍耐就会坏了大事。
【解析】原句是：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”《孙子兵法》指出：“主不可以怒以兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”认为国君不可以因一时的愤怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战，因为一个人愤怒过后可以转变为高兴，怨愤过后可以转变为喜悦，但国家灭亡了就再也难以恢复了，人死了就再也无法变活了。一切都要以是否有利为转移，有利就行动，不利就停止，这才是理智的行为。
末大必折，尾大不掉
【出处】出自春秋·左丘明《左传·昭公十一年》
【释义】原句为：“末大必折，尾大不掉，君所知也。”树枝大了一定折断，尾巴大了就不能摇动，人们常用这句成语比喻部下势力强大，不听从调动和指挥。
【解析】公元前531年，楚国国君楚灵王在城地、蔡地、不羹筑城，并打算派弃疾做蔡公。为此，楚王向申无宇征求意见。申无宇说：“选择儿子没有像父亲那样合适的，选择臣子没有像国君那样合适的。郑庄公在栎地筑城西安置了子元，使昭公不能立为国君。齐桓公在谷地筑城而安置了管仲，到现在齐国还得到利益。臣听说，五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷；亲近的人不在外边，寄居的人不在里边。现在弃疾在外边，郑丹在里边，君王恐怕要稍加戒备才好。”楚王说：“国都有高大的城墙，不要紧吧。”申无宇回答说：“在郑国的京地，栎地杀了曼伯，在齐国的渠丘，杀了无知，在卫国的蒲地，戚地赶走了献公。这样看来，就有害于国都。末大必折，尾大不掉，国君还是注意点好。”
重赏之下，必有勇夫
【出处】出自明·刘基《百战奇略·赏战》
【释义】给以丰厚的奖励，就会有勇敢的人站出来，说明给士兵丰厚的奖赏，士兵就会奋勇杀敌。
【解析】这句话的起源可以追溯到更早的时期——春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，人们对当时的政权普遍不信任，为了树立威信，推进改革，实行新法，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。人们不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅不断地提高赏金，最后将赏金提高到五十两。重赏之下，必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十两。这也同时是“立木为信”这个典故的来源。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，于是商鞅接下来的变法便很快在秦国推广开了。新法使秦国逐渐强盛起来。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城
【出处】出自春秋·孙武《孙子兵法·谋攻》
【释义】上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。
【解析】三国时诸葛亮就对这句话非常推崇，并且亲自实践。刘备三顾茅庐，诸葛亮在茅庐之中运用战略眼光，一语道破未来三分天下的战略格局，让刘备清楚地认识到了自己发展的目标，从这里可以看出诸葛亮对“谋”的重视。
诸葛亮的伐交战略是通过整合吴国资源联合抗曹，通过华容道反弹琵琶放走曹操的差异化策略实现的。当然，诸葛亮也非常重视用兵，他也有一套行之有效的作战方法，能够适应各种战争，诸葛亮在谈到用兵之道时曾经说过：“兵者有可见之兵，也有不可见之兵。可见者荷戟执戈，肉身之士；不可见者，日月星辰、风云水火、山川之灵气，如此万物万象均可为兵！”通过有效的抑用作战方法，诸葛亮终于帮助刘备实现了三分天下的战略。
运筹帷幄之中，决胜千里之外
【出处】出自西汉·司马迁《史记·高祖本纪》
【释义】坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利
【解析】这句话说的是西汉初年，汉高祖刘邦在洛阳南宫举行盛大的宴会，招待群臣。酒过三巡，菜过五味，他向群臣提出一个问题：“我为什么能取得胜利，而项羽为什么会失败？”高起、王陵认为这是因为刘邦能派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官晋爵，所以能成大事业。但项羽恰恰相反，用人不利，立功不给予奖赏，有才能的人遭疑惑，所以他才会失败。刘邦听了，认为他们说的有道理，但他认为最重要的取胜原因是他能用人。他自己本事一般，但他能够利用每个人的长处，当时他尤其称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（子房为张良的字）。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。这说明张良计谋多，善用脑，善用兵。
失之东隅，收之桑榆
【出处】出自南朝宋·范晔《后汉书·冯异传第七》
【释义】这句话比喻在某一方面有所失败，但在另一方面有所成就。
【解析】原句是：玺书劳异曰：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。方论功赏，以答大勋。”
这句话说的是东汉光武帝刘秀曾经派大将冯异率军西征，攻打赤眉军。赤眉佯败，在回溪之地大破冯军。冯异战败回营后，重召散兵，又使人混入赤眉军，然后内外夹攻，在崤底之地大破赤眉军。事后，光武帝刘秀下诏奖赏冯异，说冯异初虽在回溪失利，但最后却在渑池获胜。正可谓在此先有所失，后在彼终有所得，应当论功行赏，以表战功。
清朝王浚卿《冷眼观》第二十回中也有此语：“谁知那个旗婆，犹自贼心未死，竟想‘失之东隅，收之桑榆’，胆敢又到孝感县境一个大字号店里去，仍照这么一做，这回他却是恶贯满盈，自寻败露了。”
前事不忘，后事之师
【出处】出自西汉·刘向《战国策·赵策一》
【释义】原句是：“前事之不忘，后事之师。”师：借鉴。意思是记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
【解析】据《战国策·赵策一》记载，春秋末年，晋国的大权落到智、赵、魏、韩四卿手中，公元前458年（战国时期），晋定公病死。
定公死后，宗室姬骄被立为国君，史称晋哀公。智卿智伯独揽了朝政大权，成为晋国最大的卿。智伯分别向魏桓子和韩康子要了土地。当他要求赵襄子割地时，遭到了严厉拒绝。智伯立即派魏桓子和韩康子一起去攻打赵襄子。
智伯率魏、韩两家攻打晋阳，由于魏、韩不愿为智伯卖命，智伯无法取胜。
晋阳被智伯围困了整整三年，形势越来越危急。一天，张孟谈面见赵襄子，说：“魏、韩两家是被迫的，我去向他们说明利害，动员他们反戈联赵，共同消灭智伯。”当天夜晚，张孟谈潜入魏、韩营中，说服了魏桓子和韩康子，决定三家联合起来消灭智伯。后来，赵、魏、韩三家联合进攻，杀得智伯军四散逃窜，智伯被擒。从此，晋国形成了赵、魏、韩三家鼎立的局面。
一天，张孟谈向赵襄子告别，赵襄子急忙挽留。张孟谈说：“你想的是报答我的功劳，我想的是治国的道理，正因为我的功劳大，名声甚至还会超过你，所以才决心离开。在历史上从来没有君臣权势相同而永远和好相处的。‘前事之不忘，后事之师’。请你让我走吧。”后人将“前事之不忘，后事之师”改为“前事不忘，后事之师”，提醒人们要以史为鉴。
一日纵敌，数世之患也
【出处】出自春秋·左丘明《左传·僖公三十碱年》
【释义】：一天放过敌人，会留下长期的祸患。
【解析】这是一个著名典故，大意是春秋时晋军打败秦军，俘秦军三个帅，但当时晋妃子文赢是秦女，于是她劝晋君放了三帅，后来晋军大将原轸问秦三帅何在，晋君说放了，原轸愤怒至极道：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣。”唾（吐口水给）国君不顾而出！后来，秦军果然击败了晋军。
后来，这句话在三国志中也有引用。据《三国志·魏志》记载，刘备来降，太祖以客礼待之，使为豫州牧。嘉言于太祖曰：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”
太祖就是曹操，但当时曹操正在招揽天下贤才，怕杀了刘备会影响他招揽贤才的计划，没有听从郭嘉的话。后来，曹操派刘备去攻打袁术，当时，郭嘉与程昱一起劝曹操说：“放备，变作矣！”但当时刘备已经离去，并且很快就举兵谋反了，曹操后悔不已。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行
【出处】出自《论语·为政》
【释义】自己行为端正，不用命令就能够实现（目标），自己行为不端正，即便命令（人民）也不会听从。
【解析】说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”
作为领导，连自己都做不到或不愿做的，要求群众做到显然是不可能的。“喊破嗓子，不如甩开膀子。”老百姓对领导总是“听其言观其行”的。
日本企业界就深谙这句话的道理。日本东芝公司总经理士光敏夫、丰田公司创始人丰田佐吉和丰田喜一郎等人都喜欢读《论语》，丰田喜一郎还将“其身正，不令而行”作为座右铭。无独有偶，中国著名企业家柳传志先生，也一直把“其身正，不令而行”这句话放在办公桌上，勉励自己。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得
【出处】出自西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
【释义】聪明的人思考一千次，肯定会有失误（的一次），愚笨的人思考一千次，必定会有效果。
【解析】有这样一则故事：一天，一架客机在大沙漠里失事，仅有11人幸存。在沙漠里，如果不能及时找到水源，人很快就会渴死。这11人中，有大学数学教授、家庭主妇、政府官员、公司经理、部队军官……此外，还有个名叫彼得的傻子。他们一起出发去寻找水源。
可是当他们先后三次欢呼狂叫着冲向水草丰盛的绿洲时，那绿洲却无情地向后退却直至消失。是海市蜃楼！次日中午，当他们又一次被海市蜃楼愚弄后，所有人都躺倒了，除了傻子彼得。他焦急地问：“水不就在这儿吗？为什么不见了？”好心的家庭主妇告诉他：“彼得，认命吧，那只是海市蜃楼。”
彼得不知道什么叫海市蜃楼，他只是想要喝水。当他最终吃力地攀上了前面一个50多米高的沙丘时，他突然高兴得手舞足蹈，连滚带爬地下来，兴奋地嚷着：“水塘，一个水塘！”
这次，没有一个人答理他，彼得什么也顾不上了，他拔腿再次朝沙丘上爬，翻过了沙丘，吼叫着消失在沙丘的另一边。“可怜的傻子，他疯了！”人们纷纷嘲笑道。三天后，当救援人员找到他们时，那10个人已经全死了，只有水塘边的傻子彼得安然无恙。救援人员把他带到遇难者身边，询问他是怎么回事时，彼得哭了，他抽泣着说：“我和他们说那边有水塘，可他们说那是海市蜃楼。我不明白他们为什么这么恨海市蜃楼，宁肯被渴死，也不去喝海市蜃楼的水。”
天时不如地利，地利不如人和
【出处】出自战国·孟轲《孟子》
【释义】有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中人心所向，内部团结。
【解析】曾国藩说过：“成大事者必以多得助手为第一要义。”以赤壁之战为例，在这场战争中，曹操无疑是占了天时，而孙权占了地利，刘备占了人和。最后，赤壁之战以曹操的彻底失败而告终。赤壁之战成就了孙权，成就了周瑜，也给刘备的事业带来了迅速发展的机会。正是因为这次机会，才使得刘备从一员寄人篱下的将领，迅速成为三分天下的王者。
明修栈道，暗度陈仓
【出处】出自元·尚仲贤《气英布》
【释义】比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
【解析】原句是，“孤家用韩信之计，明修栈道，暗度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”
这句话出自一个故事。秦朝刚被推翻的时候，当时势力最强的项羽，企图独霸天下，项羽对一般将领，都没有什么顾忌，唯独对刘邦很不放心。他知道，最难对付的敌手就是刘邦。他不愿意让他回到家乡（今江苏沛县）一带去，便故意把巴、蜀（都在今四川）和汉中（在今陕西西南山区）三个郡分给刘邦，封为汉王，以汉中的南郑为都城。刘邦接受张良的计策，把一路走过的几百里栈道，全部烧毁。栈道是在险峻的悬崖上用木材架设的通道。烧毁栈道的目的，是为了迷惑项羽，使他以为刘邦真的不打算出来了，从而放松对刘邦的戒备。
