“没谁，没谁”，听到李玥的声音，陆扬一个激灵，赶紧失口否认道。
“哼”，李玥翻了一个无限美好的白眼，也从陆扬身边翩然而过，微微扬起的嘴角，分明带着些许笑意。
看着李玥的窈窕背影，陆扬叹道，生活真是美好啊，当然，如果没有那讨厌的顾绛，就更好了。
～～～
李府门外，“表少爷”顾绛的马车刚刚抵达，顾夫人领着李玥，还有几个下人，在门口迎接。说时迟那时快，突然有一个身影，健步如飞，跃过众人，抢先一步，扶住了正要下车的“表少爷”，并自我介绍道：“你好，你好，我是姐夫”。那身手敏捷的“姐夫”，自然是陆扬那厮。
看到陆扬精彩绝伦的表现，众人皆是绝倒。陆扬心里对自己也是暗赞道：这就是所谓的“先声夺人”了。
除了众人，其实那被扶住的人，也是诧异不已，诺诺道：“姐夫，哦，不，公子，您好，我不是什么‘表少爷’，我只是少爷的书童，少爷还在车里呢”。好吧，陆扬扶错人了，对那书童的一番自我介绍，还把正主“表少爷”顾绛给堵在车里了。陆扬真想找条地缝钻进去。不过，好在他脸皮厚，从面上，倒也看不出来脸红啥的。
不过，站在门口的顾夫人、李玥等看着陆扬如此这番，可是忍俊不禁，严肃如顾夫人，也实在是忍不住，掩嘴轻笑起来。
“丢人，丢大发了”，陆扬暗道。
陆扬失神的这片刻功夫，那书童已经下车，又扶着自家少爷，下了马车，站在了陆扬面前。只见那少爷顾绛，面色皎然，眉清目秀，温文尔雅，一袭月白色的长衫，在夏风中，微微摆动，真是一个翩翩世家公子爷。只一眼，陆扬便又失了神，“看来，斗争形势很严峻啊”，陆扬暗暗道。显然，顾绛的完美形象，给陆扬制造了不少压力。
看着仍在失神的陆扬，顾绛伸出修长、白皙的双手，作揖道：“见过姐夫”。
今天怎么发挥得这么有失水准，陆扬暗骂自己一声。思忖间，赶紧伸出双手，扶起顾绛，和蔼道：“表弟见外了，赶紧拜见你姑母吧，她可是念叨你念叨好久了”。
“拜见姑母，见过玥儿姐姐”，顾绛又施礼道。
“快来，快来，让姑母好好瞧瞧”，顾夫人露出慈爱的眼神。望着顾绛，端详了一番，顾夫人又对李玥笑道：“你看，才一年不见，绛儿又长高了不少，已然出落得仪表堂堂，我都快要认不出来了”。
说笑间，一行人，众星捧月般将顾绛迎了进府。李玥稍稍走后了几步，看了陆扬一眼，微微一笑，便让刚刚有点失落的陆扬，重新焕发了斗志。
～～～
次日，陆扬很早便漫步于李府的花园中，他没有睡懒觉的习惯，每日都坚持早起，在园子里活动活动。虽说夏日已至，但晨曦微露的时分，园子里还是很凉爽的，甚至还起了点雾，轻纱般笼罩着这如图似画的园子，轻盈飘逸，白茫茫一片，如在人间仙境，加上阵阵拂面的清风，真是令人心旷神怡啊。
就在陆扬享受着这眼前的片刻静谧时，一个声音传来——“姐夫早啊”。来者，是顾绛。
“表弟头天才来，怎么也起这么早？”陆扬微笑道。
“跟姐夫一样，向来没有晚起的习惯”，顾绛道。
还做了不少准备，对我还下了一番调查的功夫，连我早起的生活习惯，都打听到了，陆扬心中微凛。
“昨日，与姑父聊天时，听他说起姐夫对古文《尚书》颇有见地。出于好奇，我便央着姑父详细讲述了一番”，顾绛说道，“不闻则已，一听，确实令人振聋发聩啊”。
“哦？表弟也对古文《尚书》有兴趣？”陆扬道。
“嗯，我对经学兴趣很是浓厚，还常常因此而被父、伯批评，说我不务正道呢”，顾绛笑笑道。
“何谓正道，难不成只有‘程朱理学’吗？”陆扬感慨道。
顾绛说：“至少，在我父、伯的眼中，是如此。当然，对于其他一些学者、先生，或许‘陆王心学’才是正道”。
“程朱理学”与“陆王心学”是宋代以来儒学的两大分支学派，彼此攻讦，已有数百年历史，相互争论不下。“程朱理学”，乃是指由程颢、程颐兄弟开创，由朱熹集其大成的儒学。“陆王心学”，则是指由陆象山开创，而由王阳明推向巅峰的儒学。“理学”崇尚的是外在的“天理”，“心学”推尊的是内在的“良知”。但不管怎样，它们都有一个共同特点，即两者都是谈论“理”、“气”、“心”、“性”等问题的新学，与汉唐旧学，迥然有异。所以，理学与心学，又并称“新儒学”或者“道学”。
“道学”者，儒家之道也，孔孟之道也。自南宋以后，“道学”便取代“经学”成为儒学正统，本朝更是如此，将“道学”抬到无以复加的崇高地位，将“经学”则贬低为粗陋、支离的章句旧学。现在顾绛痴迷于“经学”的旧儒学，而非“道学”的新儒学，自然会引来父、伯的不满、指摘。
陆扬、顾绛在园中找了个亭子，分坐而下，继续聊天。陆扬说：“既然你父、伯有此想法，你何苦一定要舍‘道学’，而取‘经学’呢？要知道，本朝科举，向来只从载道的《语》《孟》《学》《庸》等‘四书’中出题，对于《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等‘五经’并不如何重视。想来，你父、伯也是为了你的举业着想”。
“他们固然是如此想的”，顾绛道，“不过，‘道学’中，程朱、陆王争论不休，我很想判别孰是孰非，毕竟此非小事，关系到成圣成贤的正道。不过，程朱、陆王争论已有数百年，两者各有千秋，再辩下去，我认为并无意义，只是意气之争罢了。我隐隐觉得，答案或许只能从‘经学’中找，只有重返‘经学’旧途，才能辩清程朱、陆王的是非曲直”。
