秃三儿曾想，受欺负是因为都小，他曾在心里天真地宽恕那些伙伴，想小孩子家不懂事是正常的，长大了就好了。于是天天盼着长大。
然而，秃三儿想错了。实际上，一群人对一群人，一群人对一个人，一个人对另一个人的观念一旦形成后，是很难改变的。长大了后的秃三儿在村里伙伴们的眼里还是小时候他们眼里的那个秃三儿。虽说见了面不再一哄而散，也不再“秃三儿秃三儿”的喊叫，但那种肿胀着下眼皮看秃三儿和说话时对秃三儿不屑的语气，仍然让秃三儿难以承受。秃三儿努力改变着自己，想让自身的改变来改变别人对他的看法。
他终于娶到了媳妇，而且娶到了一个很不错的媳妇。这在别人看来是根本不可能的。他秃三儿办到了。他以为自己成功了。但是，在当时那个时期，听钟声下地，放羊般干活，人们的心根本不在活上。几十个人挤在一块地里，叽叽喳喳，嘻嘻哈哈。热闹倒是热闹了，活儿却干得不多，地里庄稼的长势可想而知。人多了天天聚在一起，虽然劲儿没用在种庄稼上，手上的力气没多使，但嘴皮子却闲不着，东扯葫芦西扯瓢，说了东家说西家，看见啥说啥。没啥说了，一回头看见了顶着草帽的秃三儿，话题就又来了。“秃三儿哥，你家晚上不用点灯吧？”“那当然，只要秃三儿哥把帽子一摘，秃三儿嫂做针线活不用点灯。”与秃三儿同岁的孙大门，索性停下了手中的活，接上了话，而且绘声绘色的唱了起来：
“说了个员外本姓张，
三个女儿花一样，
三个女儿命不济，
三朵花插在了牛粪上，
……大闺女说了个（头上）没有毛的，
二闺女说了个（头上）光腚光，
数着三闺女说的好，
（头上）四周有毛中间里光。
……三个女婿来上寿，
丈人家不用点灯明晃晃……
邻居家以为失了火，
提着水前来救火忙，
一桶水从房上浇下来，
三个女婿个个成了个落鸡汤……”
一段小曲没唱完，几个妇女早已笑得前仰后合差了气儿，脚下不稳身子歪倒砸在高粱上，半人高的高粱“嘁哩喀喳”倒了一片，气得队长对着孙大门开口大骂。
秃三儿哭笑不得，恼不得，怪不得。谁让自己的头秃来呢。头秃成了无所事事的大伙的笑料。
秃三儿天天想改变这种状况。他的要求并不高，不要求人们像对待德高望重的人那样毕恭毕敬，只是像对待正常人那样的对待自己就心满意足了。
秃三儿知道改变人们对自己固有的印象很难。除非自己改变自己。
机会来了。
媒婆婶儿交给他一项任务：媒婆婶儿在为别人说媒时有事儿脱不开身，让秃三儿替她跑一趟，到女方家传传话儿。媒婆婶儿年龄大了，说说嘴行，跑道儿就显得力不从心了，说有事只是个托词。而秃三儿年轻力壮，跑跑道十几里几十里一口气跑下来，却连大气都不喘一口。
在鲁北农村，是少不得媒人的。男女之间的结合，说不上是百分之百，但相当大的一部分是靠媒人介绍。替人说媒，牵线搭桥，是积德行善，是个受到尊重的行当。但不是所有的人都能够当媒人的，当媒人得有一张能说会道的嘴，一张能把死人说活了的嘴。男女双方门当户对的并不多，需要媒人“撮合”。当媒人既需要掌握双方的家境情况，也需要把握双方心理。为了达到“成功率”，很多时候需要媒人实事求是的介绍，更要媒人在某些方面进行夸大和缩小。还要察言观色，煮饺子一样把握火候。火小了，不熟；火大了，挣皮儿。那些日子紧巴、说对象困难的男方，总是希望媒人在女方“多美言几句”。“多美言”的意思就是需要夸大。而是不是对某些方面进行夸大，对某些方面进行缩小，就要考验媒人的“素质”。需要媒人掂量掂量自己的良心几斤几两。所以那些经媒人撮合结婚后不满意的，往往又反过头来“骂媒人”。骂归骂，生米已做成熟饭，骂只是发泄一下不满而已，日子还得过下去的。
无论什么时候，什么时代，说媒都是项“业余工作”。在生产队里的时候，媒人不能因为说媒耽误了上工，媒人说媒只好抓住早晚的工夫两头跑。土地承包到户后，媒人说媒常常会耽误了自己地里的活计。不但搭上工夫，磨嘴皮子，还踏踏鞋底，每年比其他人多穿烂几双鞋。所以在有的地方，媒人说成亲后，有一方要给媒人做双鞋以表谢意。鲁北这块地方不兴送鞋，但在到媒人家找媒人提媒的时候，或是提媒成功后，也是总要提点儿东西表示对媒人感谢。
秃三儿头秃，心眼却不秃。在与媒婆婶儿交往，尤其是在媒婆婶儿给他自己说媒的过程中，了解和掌握了一些说媒的道道儿，所以第一次帮媒婆婶儿传话时，分寸把握得很好。该说的说了，而且说得很到位。不该说的，一点口风不漏，恰到好处。有了第一次后，就有了第二次，第三次。秃三儿逐渐进入了媒人圈儿，渐渐成了受到了人们的尊重的人。
