韦世康是京兆村陵人。他的父亲是一个隐居之士，魏、周两代，朝廷召他出世任职，他拒绝不出，人称逍遥公。韦世康自幼受其父影响，处事沉稳，颇有器度。
隋文帝杨坚做北周丞相时，相州总管尉迟迥起兵作乱。杨坚派韦世康出任绛州刺史，并对他说：“汾、绛地区是原来北齐、北周两国的交界地区，现在受尉迟迥叛乱影响，恐怕会动荡不安。我把这一地区交给你，你要好好地守卫它。”韦世康上任后，尽心竭力，事无大小，都亲自处理，结果辖区之内清静无事，受到杨坚的赞扬。韦世康天性恬静简朴，喜欢古事，不在意得失，在绛州任职期间，曾有隐退的意思。他在给子弟的信中写道：“我生在多事之秋，为朝廷所看重，因而为之效命已经多年。如今人虽未老，但壮年已过，再经不起世上的风风雨雨。对于俸禄和名声，我并不在意，为了防止它过高、过满，我还不如早退。”后因几个子弟都劝他，说现在辞职不合适。韦世康才暂时打消了这个念头。
有的人既不求升官，也不求发财，每天上班安分守己做好本职工作，下班按时回家，每个月领着不多不少还算说得过去的一份工资，晚上陪爱人在家里看看电视，周末带孩子逛逛公园，年轻的时候打打篮球，年纪大点练练太极拳，不生气，不上火，知足常乐，长命百岁。这样的人生可能看起来有些“平庸”，但其中的那份“闲适”给人带来的满足，也是那些整日奔波劳累、费心劳神追求功名利禄之人所体会不到的。所以国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感，而要有农夫那样的安全感就不能有国王的权势。
功成名就从一定意义上讲并不难，只要用勤奋和辛劳就可以换取，就是需要把别人喝咖啡的时间都用来拼搏。就一般情况而言，你多得一份功名利禄，就会少得一份轻松悠闲。而一切名利，都如过眼烟云，终究会逝去，人生最重要的，还是一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷？其实大家都一样，希望能活出自我，能活出自我的人生才更有意义。
世间有许多诱惑：桂冠、金钱，但那都是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利的享受，割断权与利的联系；无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得，也太愚蠢了。
学会以淡泊之心看待权力地位，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是得到人生幸福和快乐的智慧所在。
攀比权贵：一味攀比让你失去自我
对金钱和权贵的追求促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入到痛苦的深渊。攀比权贵是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。
攀比让你为物质所累
有位青年时常对自己的贫穷发牢骚。
“你具有如此丰厚的财富，为什么还要发牢骚？”一位老人问。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛。只要能给我一只眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！为此，我用一袋黄金做补偿。”
“不，双手也不能失去！”
“既然有一双眼睛，你就可以学习。既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰厚的财富啊！”老人微笑着说。
不错，每个人都有自身存在的意义，上帝对每个人都是平等的，它给予每个人最大的财富就是你自己。人生的财富不仅仅是钱财，它的内涵很丰富，钱财之外还有很多很多，还有比钱财更重要的。可惜，世间有很多人看不到这一点，许多烦恼由此而生。他们难与幸福结缘，却常常要和不幸结伴同行。
有一位倾国倾城的美貌少女，因一心迷恋钱财，贪图安逸的生活，答应嫁给一个富商。这个富商跟她爷爷一般大，整天只知道发财赚钱。
新婚时，少女生活在纸醉金迷、花天酒地的生活里。后来，她的内心充满了空虚。豪华的宫殿、盛大的宴会再也提不起她的精神了。她整天以泪洗面，悲苦难言。后来她的朋友问她：
“你那么年轻貌美，生活一定很幸福吧？”
“哪里，事事不顺心，事事都争议。”
“难道就没有一致的时候吗？”
“有，那次家里失火，我们倒是一齐跑出来的。”
看来，钱并不等于幸福，人生真正的幸福和欢乐浸透在亲密无间的家庭关系中。因而，有钱不一定幸福，幸福不一定需要那么多的钱。
贫穷并不可怕，可怕的是老死于贫穷的思想
在一个寒冷的冬天，两个穷书生穿着单衣在寒风中瑟瑟发抖。
有人问他们：“这么冷的天，为什么只穿单衣？”
其中一个回答：“因为不穿单衣会更冷。”而另一个却以家贫为耻，当别人问他同样问题时，就忙回答：“我从小得了一种热病，不能穿厚的衣服。”
后者的一个朋友听见了，知道他在说谎话。一次邀请他作客，留他到天晚，问他为何在冬天穿夹衣。他还是说有热病，朋友就说：“那今晚你在凉亭内休息吧！”那人冻得受不了，就逃走了。
第二天朋友碰到了他，问：“为什么昨夜留宿，不告而别？”那人说：“唉，我怕日出天太热，所以趁着早晨凉快就走了。”
同是穷人，却是不同的态度。一为幽默的解嘲，一为虚荣的掩饰，两贫士高下自见。贫穷并不可怕，可怕的是没有勇气来正视贫穷。俗气并不可怕，可怕的是甘于俗气，没有勇气来正视俗气。
一切时髦的东西总会变成不时髦的
时髦与美是两个完全不同的概念。时髦的东西，很多人都有，而美的感受，常常来自独特的个性。不可否认，时髦的东西常常具有美的内涵，但大众性的美，具体到个人，不一定就能体现你独有的风姿和魅力。时髦的新潮衣服，常以当地的标准身材为制作基础，倘若不顾自身条件的差异，一味地追求时髦，难免落个“东施效颦”的可笑下场。
流行的不是最好的，时尚的也不一定是适合你的。追求个性，追求自我才是明智的选择。
前几年流行事物中最令人惊讶的，是人们对于山地自行车的青睐。该车型适宜爬坡和骑行于崎岖不平的路面，在平坦的都市马路上却毫无用处。该车骨架异常坚实沉重，车把僵硬别扭之至，转向笨拙迟缓，根本无法对都市复杂的交通做出灵巧的机变。骑车人一天折腾下来腰酸背痛。该车还有尖锐刺耳的刹车，真正是一个中看不中用的东西。放着好端端的轻便车或跑车不骑，却要弄上一辆如此的蠢拙之物，好像一个人丢下良马，偏要骑那笨牛一样。时髦先生们头戴耳机，腰挎“随身听”，脚踩山地车，一身牛仔服，表面上自我感觉良好，其实却一塌糊涂，而这份潇洒背后的代价，更与何人言说？
但是，假如把时髦比喻成一座令人心旌摇荡的山峰，山地车的功能便昭然若揭了。追赶时尚，大约就像骑那山地车一样，即便累你半死，也是心甘情愿。究其根源：“为什么这样？”
必答曰：“别人都这样！”
街上流行的服装款式可谓五花八门，但哪件适合你自己呢？这不仅要根据自己的职业、年龄、身份、身材来决定，还必须考虑穿着的时间、地点和场合。
年轻人活泼爱动，喜好体育运动，夹克衫、牛仔裤，常会给人以潇洒、挺拔、青春正盛的感觉，但如果是政府机关的工作人员在办公时身穿色彩艳丽的运动衫，就会给人不庄重的感觉。
有的年轻人晚上安排了社交活动，为了免去更衣的麻烦，上班时穿着新潮服装走来走去，自以为得意，却没有想到这会给上级主管留下一个轻浮的印象。场合、气氛不同，同一个人也要换穿不同的服装。
“时装不入办公室”的诫言不只针对女性，对男性也同样重要。现在服装的趋势逐步走向无拘束、自由、活泼，一件夹克就可应付众多场面。但在比较严肃的场合，过于随便、轻佻的服装不仅会使本人与周围气氛不谐调，而且还会因此而破坏你长期以来刻意树立起来的良好形象。
服装美有三层意思，一是服装本身的美，如搭配和谐的款式、色彩、线条、面料等；二是显示穿着者的人体美；最后是服装增添穿着者的气质美。服装美能做到第二层就很不错，如能做到第三层，则可算是达到了最高境界，掌握了着装的技巧和学问。
服装中真正的品位就是个性化。从经典名牌到现代品牌，没有一个服装品牌不声明自己拥有与众不同的个性：“夏奈尔”的女性化、“圣诺朗”的经典贵族气、“兰蔻”的时尚高贵、“皮尔·卡丹”的日趋平民化，还有新近国内服装“逸飞”品牌的诗意灵动及创意，等等。各路服装品牌都在培养出一大批追随者，其本质是崇尚它的个性设计，穿上这样的服装能折射出自己独特的个性魅力和审美品位。
个性化是着装的最高境界，有个性追求的着装人，透过小小的服饰传递的其实是他对这个世界的全部理解和渴望。人们通过对不同风格，不同面料、款式、色彩和造型的服饰选择，在心中为自己设计、创造着一个模式，这种模式一定是他心仪已久或是渴望拥有的。如果这种创造能不囿于流行、不盲从于时尚，且能发展于、领先于大众认可的形式，那么个性化的小创意反而能领导流行，有个性的着装者会成为真正的时尚之人。
让我们了解自己，在服饰打扮中用些小技巧、小构思、小意外，去追求那份唯我独有的个性之美，成为别人钦羡、模仿的对象。
爱慕虚荣：呈现最真实的自我
