我有一个朋友，名叫山迪·麦葛利格。1987年1月，一名精神病患者持枪冲进他家，射杀了他三名花样年华的女儿。这场悲剧使山迪陷入痛苦的深渊，几乎没有人能体会他的悲痛与愤怒。
随着时间的流逝，他在朋友的劝慰下体会到，要使自己的生活步上常轨，惟一的办法是抛开愤怒，原谅那名凶手。目前，山迪把所有的时间用来帮助别人获得心灵的平静及宽恕他人。从他的经验可以证明，即使是遭逢剧变所引起的怨恨，在人性中也依然可以释怀。如果你问山迪，他会告诉你，他抛开愤怒是为了自己，希望自己好好活下去。
我发现，和山迪经验相似的人大致可以分成两种：第一种人始终生活在愤怒及痛苦的阴影下，第二种人却能得到超乎常人的同情心与深度。
令人心碎的事、疾病、孤寂和绝望每个人都难以幸免。失去珍贵的东西之后，总有一段伤心的时期。问题是，你最后到底变得更坚强还是更软弱？
编者手记
宽恕，是一种净化。当我们将鲜花送给他人时，首先闻到花香的是我们自己；而当我们抓起泥巴想抛向他人时，首先弄脏的是我们自己的手。宽恕可以产生奇迹，宽恕犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇铺就的黑暗道路。
“恨”就象牢狱，被囚禁在里面的是我们自己，而非我们所恨的人。
忘记对他人的怨愤之心，这是一个智者的做法。冷静地想一想，当你在怨恨他人的时候，你自己从中得到了什么呢？事实上，你所得到的只能是比对方更深的伤害。你的怨愤对他人不起任何作用，反而是你自己内心里的怨愤影响了你自身的健康，因为你的怨愤态度使你产生了消极情绪，这消极情绪对你的健康和性情都会产生很大的负效应，从而对你造成伤害。更为严重的是，你总是想着自己受到了不公正的待遇，总是因此而不快乐，从而也就会因此招致更多的不愉快。
如果你内心总是怀有一份怨愤，却不懂得宽恕，它只会让你陷在痛苦的深渊里难以自拔；它会使你变得脆弱、易怒、怨天尤人甚至执着于报复，这除了会耗尽你宝贵的精力外，别无益处。而学会宽恕、抛弃怨愤之心，就会使你卸下内心沉重的负担，从而感受到一种难以置信的自由和轻松。你可以从你自己的每一次生活经历中学习经验，你生活中遇到的每一个人都能教会你一些东西，不要因为他人对你做了错事而愤怒，怨愤的感觉是生长在你的体内，它所伤害的只能是你自己，而绝不会是他人。
当你忘记了怨愤，学会了遗忘和原谅，你就会发现，原来你所认为的那些你所受到的不公，其实根本不值一提，因为它们在你的一生之中，是那么的微不足道。而你也同时会认识到，抛开对他人的怨愤之心，你所获得的快乐是你这一生享受不尽的。
☆☆容忍 季羡林
人处在家庭和社会中，有时候恐怕需要讲点容忍的。
唐朝有一个姓张的大官，家庭和睦，美名远扬，一直传到了皇帝的耳中。皇帝赞美他治家有道，问他道在何处，他一气写了一百个“忍”字。这说得非常清楚：家庭中要互相容忍，才能和睦。这个故事非常有名。在旧社会，新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。
但是容忍也并不容易。1935年，我乘西伯利亚铁路的车经苏联赴德国，车过中苏边界上的满洲里，停车四小时，由苏联海关检查行李。这是无可厚非的，人国必须检查，这是世界公例。但是，当时的苏联大概认为，我们这一帮人，从一个资本主义国家到另一个资本主义国家，恐怕没有好人，必须严查，以防万一。检查其他行李，我决无意见。但是，在哈尔滨买的一把最粗糙的铁皮壶，却成了被检查的首要对象。这里敲敲，那里敲敲，薄薄的一层铁皮决藏不下一颗炸弹的，然而他却敲打不止。我真有点无法容忍，想要发火。我身旁有一位年老的老外，是与我们同车的，看到我的神态，在我耳旁悄悄地说了句：Patienceisthegreatvirtue（容忍是很大的美德）。我对他微笑，表示致谢。我立即心平气和，天下太平。
看来容忍确是一件好事，甚至是一种美德。但是，我认为，也必须有一个界限。我们到了德国以后，就碰到这个问题。旧时欧洲流行决斗之风，谁污辱了谁，特别是谁的女情人，被污辱者一定要提出决斗，或用手枪，或用剑。普希金就是在决斗中被枪打死的。我们到了的时候，此风已息，但仍发生。我们几个中国留学生相约：如果外国人污辱了我们自身，我们要揣度形势，主要要容忍，以东方的恕道克制自己。但是，如果他们污辱我们的国家，则无论如何也要同他们玩儿命，决不容忍。这就是我们容忍的界限。幸亏这样的事情没有发生，否则我就活不到今天在这里舞笔弄墨了。
现在我们中国人的容忍水平，看了真让人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声： 对不起！ 就能够化干戈为玉帛，然而有不少人连“对不起”都不会说了。于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟变成了这个样子！我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮，归来！
编者手记
“容忍”这两个字既是季老的处世方式，也是他学术人生的精神所在。在季老的一生中，经历了几次社会天翻地覆及个人荣辱的起伏，他总是于追求自由的同时保持着强大的容忍精神，或许可以说，出于时代和个性缘故，他更多是以一种容忍的姿态走完了自己的一生。正如晚年的胡适先生所说：“容忍比自由更重要。”季老先生容忍着时代加诸个人身上的种种不幸，并同时期待着，这种容忍最终能够等到和换来社会的进步。这体现和表达了季老的一种心声：对这个时代多一些容忍和耐心，社会总会朝着更好的方向渐进发展。说到底，这种容忍精神是一种温和的改良主义。这就是季老留给这个世界的一笔重要的精神遗产。
于一个人而言，容忍是品行和性格的象征，也是我们对别人的一种态度。胡适先生说：“我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。” 说到不容忍，或许也是基于人们喜同而恶异的习惯。总不大喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。其实，别人的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。《张三丰全集》中讲：“容人之所不能容，忍人之所不能忍，则心修愈静，性天愈纯。”
面对这样一个经济高速发展，竞争逐渐激烈，人际关系逐步复杂化的时代，有多少人能体悟到容忍，真正地做到容忍？或许，我们都应该以季老先生的话来反省自己了：“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。……忍者，相互容忍也。”
☆☆忍耐与宽容 【日】松下幸之助
你爱吃鱼，我爱吃肉，虽然嗜好各有不同，但缘分安排我们一桌共食，我们也都吃到了自己喜欢的东西，这很好。
如果我们能承认品质各有差异的客观存在，便会对彼此的差异感到快乐。你有你的思考方式，我有我的思考方式，若是我们都能互相学习，彼此宽容，就能一团和气。
无论彼此有何不同，你我都各有长处与缺点，如果我们能学习别人的长处，赞美别人的长处，努力改正自身的缺点，含蓄地指出别人的缺点，即可共同提高水平。不必去批评责难，也不必互相排斥，更不用怀疑别人是否出了毛病。能做到此境界者，才是真正的君子。
砂糖是甜的，精盐是成的。它们是味道的两极，互为正反，如果想要使食物尝起来是甜的，只要加点糖就可以了。然而事实上，若我们再加入些盐，反而更能增加砂糖的甜度与味道。这是因为调和了互为正反的两种味道而产生的—种新鲜滋味，这正是造物主绝妙的安排。
事物都有对立，都有正反。有对立的关系，我们才能感受到自己的存在，才能体会得出那种类似砂糖里加入了盐的滋味。
所以，与其苦思如何去排除那些挥之不去的东西，还不如苦思如何去接纳、调和它们。如此。必能产生新的天赐美味，而康庄大道也就在我们面前展开了。
一般人往往认为人与人之间的关系，可以凭自己的意志来促成或断绝。但事实并非如此，人与人之间的关系，并不是个人的“意志”或“希望”所能左右的，而是由—种超越个人的意志或希望的力量来决定的。
明白了这个道理，就应该珍惜自己的人际关系，心中常怀感激之情，在任何不平或不满之前，先以谦虚的态度想到被此的缘分，然后以喜悦的心情、热忱的态度对待对方。如果每个人都能这样，必然可以产生坚强无比的力量，使社会由黑暗变为光明。
人与人相互依靠而生活，而从事工作。这世界各类人都有，因此，唯有养成忍耐与宽容的品性，才能适应这个社会。
编者手记
人的性格、品行中虽然有短处，但也有长处。与人交往，如果经常注意别人的短处，而无视他的长处，那么，就连一刻也难以与人相处。相反地，如果常想着别人的长处，而不去计较他的短处，就是一辈子相交下去也能和睦。
与人交往，重要的是学习他人的长处。对他人的短处，应该持宽容忍耐的态度。生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。宽容是一把通向美好生活的钥匙，学会宽容，就学会了爱。充满爱的世界，是充满欢乐的世界。
愿我们每个人都能用一种宽厚的胸怀，去接纳这个具有缺损的社会；愿我们每个人都能用“海纳百川”的气度，去换取人与人之间的真诚、信任及和睦；愿具有崇高美德的宽容之心，遍布整个世界的每一个角落。
☆☆宽容的美德 【美】富兰克林
一般来说，我们对自己过错的审视，往往不如看待别人所犯的过错那么严厉。正如德国神学家肯比斯所言：“我们很少用同样的天平，去衡量身边的人。”
这大概是因为我们对导致自己过错的背景了解得很清楚，所以我们对于别人的过错不能原谅，对于自己的过错，就比较容易原谅。从而也使我们常把自己的注意力集中在别人的过错上。
即使我们有时候不得不正视自己的过错，也总觉得它们是可以宽恕的，这是因为无论我们自己是好，是坏，我们只能容忍。可是轮到评判他人时，就完全不同了。我们会用另外一种眼光去品评他们，有时甚至一点儿也不留情面，使别人体无完肤。然而真正的智者，却明白对他人宽容的意义。
古希腊的一位智者，年轻时曾有一次和一个朋友一起旅行。二人行至一个山谷时，智者失足滑落，幸而朋友拼命拉他，才将他救起。智者于是就在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，某某救了某某一命。”
二人继续前行。几天后，他们来到了大海边，二人为了一件小事争执起来，朋友一气之下打了他一耳光，智者于是就在沙滩上写下：“某年某月某日，某某打了某某一耳光。”
他们旅游回来之后，朋友的气也消了，于是专程去向智者道歉，好奇地问他：为什么要把自己救他的事刻在石上，将打他的事写在沙上？智者回答：“将你救我的事刻在石上，是因为我要永远感激你救我。至于你打我的事，随着沙滩上字迹的消失，我也会忘得一干二净。”
要学会宽容。宽容可以消除伤害，而报复却只能增加伤害。只有学会宽大为怀，尽释前嫌，才能够逐步地、有意识地释放自己的愤怒与不平。
人性中，掺杂着伟大与渺小、善良与邪恶、崇高与卑微。我们彼此都差不多。以我个人来说，我绝不比大多数人更好或更坏，假使要我把脑海中的每一意念，全部记录下来，世人一定会惊讶，觉得我是堕落而败坏的魔鬼了。明白了以上道理，会使我们容忍他人，如同容忍自己一样。
事实上，宽容是人类高尚的情愫。宽容不等于屈尊，更不等于怜悯。怜悯不过像是肥沃的土地上长出的庄稼，宽容则是在荆棘丛中长出的稻谷。怜悯仅仅是平地上的河水，而宽容则是奔腾在石砾和岩石中的激流。
不论做到宽容是多么不容易，我们仍要去努力。朋友的伤害往往是无心的，帮助却是真心的，用宽容忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你就会发现这世上你有很多真心的朋友。俗语说：你只需要花一分钟注意到一个人，一小时内变成朋友，一天让你爱上他。一旦真心爱上，你却需要花上一生的时间将他遗忘。朋友是你一辈子的财富。但就算是最要好的朋友也会有磨擦，我们也许因这些磨擦而分开。可是每当夜阑人静时，我们凝望星空，总会看到过去的美好回忆。
学会宽容，记住别人对你的恩惠，洗去你对别人的怨恨，在人生的旅程中才能自由翱翔。
编者手记
孩子问富兰克林：选择什么美德？富兰克林毫不犹豫地回答说：“孩子，如果美德可以选择，请先把宽容挑选出来吧！因为宽容中包含着人生的大道至理，没有宽容的生活，如在刀锋上行走！”
纪伯伦有句名言：“一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。”
宽容是一种崇高的美德，也是一种豁达和超脱。当我们能大度地原谅别人时，自己也能在这种释然的轻松中感到无比的快乐。宽容能融化人与人之间的冰霜，能驱散彼此之间心头的忧虑和烦恼。有时一个微笑或一个幽默，便可化解人与人之间的许多仇恨和矛盾。宽容在减轻对方的痛苦时，也在升华中善待了自己。
古人说的好：泰山不辞杯土，方能成其高，江河不择细流，方能成其大。当你用爱自己的心去爱别人时，我们会看到兄弟般的情谊；当你用看自己的眼睛去看世界时，我们会发现世界是多么奇妙、美丽。如果大家都能用“责人心责己，谅己心谅人”的心态去善解人意，我们就可架起一座人与人之间沟通的桥梁。如果大家凡事都能设身处地的为他们着想，我们就会进入一个相互理解、相互关爱的天堂。
☆☆谅解 【英】詹姆士·艾伦
受过伤害的记忆是精神上的黑暗，对痛恨的滋养是精神上的自杀。领悟原谅的精神和付诸实践是启蒙的开端，也是平和与幸福的开始。自认为受到蔑视、伤害、冤屈的人是永无宁静的；自认未得到公正对待，构想如何让敌人遭受最大不快的人是不能得到精神上的安息的。
幸福怎会驻足被恶意侵扰的心？鸟儿难道会在火势蔓延的树林中搭巢唱歌？幸福也不会在燃着愤恨念头的胸中逗留，智慧不会前来与如此荒唐同处。
只有在没有谅解的精神中，复仇的味道才是甜美的；否则，当品尝到原谅的美味时，就会尝到复仇的痛楚滋味了。对于那些陷入激情漩涡的人来说，复仇似乎是通往幸福的；而当他们放下强烈的憎恶、并诉诸原谅的温和之举时，我们会看到复仇导致痛苦。
