人活在世上难免要与别人打交道，对待别人的过失、缺陷，宽容大度一些，不要吹毛求疵、求全责备，可以求大同存小异，甚至可以糊涂一些。如果一味地要“明察秋毫＂，眼里揉不得沙子，过分挑剔，连一些鸡毛蒜皮的小事都要去论个是非曲直，整个输赢来，别人就会日渐疏远你，最终自己就变成了孤家寡人。
凡能成就一番大事业者，无不具有海纳百川的雅量，容别人所不能容，忍别人所不能忍，善于求大同存小异，赢得大多数人。他们豁达而不拘小节，善于从大处着眼；从长计议而不目光短浅，从不斤斤计较，拘泥于琐碎小事。
夏元吉是明宣宗时的宰相，他为人宽厚，有君子之风。
在巡视苏州期间，他婉谢了地方官的招待，只在客店里进食。厨师做菜太咸，使他无法入口，他仅吃些白饭充饥，并不说出原因，以免厨师受责。
随后巡视淮阴，在野外休息的时候，不料马突然跑了，随从追去了好久，都不见回来。夏元吉不免有点担心，适逢有人路过，便向前问道：“请问你看见前面有人在追马吗？”话刚说完，没想到那人却怒目对他答道：“谁管你追马追牛？走开！我还要赶路。我看你真像一头笨牛！”这时随从正好追马回来，一听这话，立刻抓住那人，厉声呵斥，要他跪着向宰相赔礼。可是夏元吉阻止道：“算了吧！他也许是赶路辛苦了，所以才急不择言。”便笑着把他放走了。
在家中，因为夏元吉宽厚待人，不论上下都很和睦地相处在一起。有一次，一个仆人弄脏了皇帝赐给他的金缕衣，吓得准备逃跑。夏元吉知道了，便对他说：“衣服弄脏了，可以清洗，怕什么？”又有一次，奴婢不小心打破了他心爱的砚台，躲着不敢见他，他便派人安慰她说：“任何东西都有损坏的时候，我并不在意这件事呀！”
夏元吉告老还乡的时候，寄居途中旅馆，一只袜子湿了，命伙计去烘干。伙计不慎，袜子被火烧坏，伙计却不敢报告；过了好久，才托人情请罪。他笑着说：“怎么不早告诉我呢？”他就把剩下的一只袜子也丢进垃圾桶里。他回到家乡以后，每天和农人、樵夫一起谈天说笑，显得非常亲切。
多数人仅仅是在一些小事上较真，例如，菜市场上，人们时常因为几角钱争得脸红脖子粗，不肯相让。至于一台电视两千元和两千一百元的一百元差价，人们经常就会忽略掉，不去较真。
要真正做到不较真，不是件很容易的事，需要善解人意的思维方法。在公共场所，遇到了一些不顺心的事，也用不着去动肝火，其实也不值得去生气。素不相识的人不小心冒犯了你可能是有原因的，也许是各种各样的烦心事搅在一起了，致使他心情糟糕，甚至行为失控，偏巧又叫你给撞上了……其实，只要对方不是作出有辱人格或违法的事情，你就大可不必去跟他计较，宽大为怀。假如跟别人较起真来，刀对刀、枪对枪地干起来，再弄出什么严重的事儿来，可真是太不值了。跟萍水相逢的人较真，实在不是明智之举；跟见识浅的人较真，无疑是降低自己做人的档次。
清官难断家务事，在家里更不要较真，否则真是愚不可及了。家人之间哪里有什么大是大非、原则立场可讲，动不动搞得就像阶级斗争似的，都是一家人，何至于此？所以在家庭琐事方面家是用来讲爱的地方，不是用来讲理的地方。大事化小，小事化了，去和稀泥，当一个笑口常开的和事佬。有位智者说，大街上有人骂他，他连头也懒得回，他根本不想知道骂他的人是谁，因为人生短暂而宝贵，还有更重要的事情需要去做，何必为这种令人不快的事情去浪费时间呢？
提倡对某些事情不必太较真，可以“敷衍了事”，目的在于有更多的时间和精力去做我们认为值得干的一些重要事情，这样我们成功的希望就多一分，朋友的圈子就能扩大几分。
◎智慧点拨
做人太在乎，是拿得起放不下。因为拿得起，把什么都放在心上，所以欲望非常强烈；因为放不下，害怕失败，怕输不起，所以做人就做得很累。对有的事情不在乎，会活出生命的质量。
学一点幽默的宽容
在我们的生活中，几乎每个人都碰到过尴尬处境。遇到窘境，有的人喜欢掩掩藏藏，有的人喜欢辩解。其实越是这样，心理越是失衡，越是辩解，却会越辩越丑，越描越黑。最好的方法是学会利用自嘲来解脱自己。自嘲是一剂平衡自我心理的良药。
丘吉尔在“二战”结束后不久的一次大选中，他落选了。他是个名扬四海的政治家，对于他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时，他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘吁吁地跑了来告诉他：“不好！丘吉尔先生，您落选了！”不料丘吉尔却爽然一笑说：“好极了！这说明我们胜利了！我们追求的就是民主，民主胜利了，难道不值得庆贺？朋友劳驾，把毛巾递给我，我该上来了！”
不得不让人佩服丘吉尔，那么从容，那么理智，只一句话，就成功地再现了一种极豁达大度极宽厚的大政治家的风范！
在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯，说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在您的酒里投毒！”显然，这是一句满怀仇恨的挑衅，但丘吉尔笑了笑，挺友好地说：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一饮而尽！”妙！果然是从容不迫。不是吗？既然您的那句话是假定，我也就不妨再来个假定。于是就这么一个假定，也就给了对方一个极宽容的印象，并给了人们一个极重要的启示——原来，你死我活的厮杀既可显刀光剑影状，更可以现满面春风状。
适时自嘲，不仅能化解尴尬，也能免除可能发生的争吵。若是没有这份雅量，生活就会增加许多不愉快。
美国著名演说家罗伯特，到老年后变成了个秃头，整个脑袋几乎成了不毛之地，可他从来不去掩饰这一缺点，相反，他却能在许多场合用自嘲来化解这种尴尬，让人反而感到秃头的他更伟大。在他过60岁生日那天，许多朋友前来庆贺，妻子悄悄地劝他戴顶帽子。而罗伯特不仅没有这样做，反而故意大声对来宾说：“我的夫人劝我今天戴顶帽子，可是你们不知道秃头有多好，我是第一个知道下雨的啊！”一句看似嘲笑自己的话，一下子让当时的气氛变得热烈起来。
观察分析一个心胸豁达的人，你往往会发现，他的思维习惯中有一种自嘲的倾向。这种倾向，有时会显于外表，表现为以幽默的方式摆脱困境。自嘲是一种重要的思维方式。每个人都有许多无法避免的缺陷，这是一种必然。不够豁达的人，往往拒绝承认这种必然。为了满足这种心理，他们总是紧张地抵御着任何会使这些缺陷暴露出来的外来冲击。久之，心理便变得脆弱了。一个拥有自嘲能力的人，却可以免于此患。他能主动察觉自己的弱点，他没有必要去尽力掩饰。从根本上来说，一个尴尬的局面之所以形成，只是因为它使你感到尴尬。要摆脱尴尬，走出困境，正面的回避需要极大的努力，但自嘲却为豁达者提供了一条逃遁出去的轻而易举的途径——那些包围我的，本来就不是我的敌人。于是，尴尬或困境，就在概念上被消除了。
在生活中受到讥讽时，不妨用自嘲来把笑转移给大家，让心情放松，而不要老是想着对方抱有什么目的或是怎么想法子回击对方。比如有人说：“你不愧是属猪的，真能吃”，你不妨接上一句“所以咱们才能聚在一起呀”。这样既保护了自己，又不至于伤害朋友。
用自嘲来稳定情绪的方法有很多。比如，当你在经济上受到不合理的待遇时，当你的生理缺陷遭到别人的嘲笑时，或无端受到别人攻击时，你不妨采用阿Q的“儿子打老子”似的精神胜利法，来调节一下失衡的心理。
◎智慧点拨
自嘲能化自卑为自信，是宣泄积郁、制造心理平衡的良方。学会自嘲，既显示出智者的谦虚与大度，又缓和了气氛。
忍为天下先，让步天地宽
《说文解字》中说：“忍，忍于心也。”由此可见，忍是炎黄子孙多么难能可贵的品格。自古及今，真正的英雄才能雄霸一方，被冠为“英雄”的，大多能够以“忍”字垫于心底。
我国自古就有忍让的先哲。曹刿“且慢，听其三鼓方可攻之”，是忍；孔明“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”，是忍；刘邦“明日蚤自去谢项王”，是忍。然而，他们都已具备了一定的实力，为何还要留下一个“忍”字呢？因为他们明白，小不忍则乱大谋。若不忍，曹刿也能略胜敌军，但无法击之一溃；若不忍，诸葛亮或许也能小有名气，但绝不可能有统领千军的机会；若不忍，刘邦似乎也可于关中苦撑几日，但终不能一统天下，大获全胜。由此可以看出，忍定是成就大事所必经的磨难。
有人曾经对“忍”字作了分析，说“忍”是心头上的一把刀，其实忍是对自身的一个更高的要求，厚积薄发。可是，又有多少人能真正做到这个境界？忍，绝非易事。而要以豁达的胸襟去面对挫折，这便更是难上加难了。
忍是一种大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水；忍是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人、团结人、感化人。
忍者懂得以宽厚博大的胸怀去容纳别人的悖理举动，以宁静平和的心绪去感化他人浅薄的行为，再以无可争议的成功事业来警示世人。
曾有过这样一则新闻：在一次上班路途中，某路公交车上的售票员碰到一位挑衅的乘客，那位乘客故意把一口痰吐在了用来买票的纸币上，之后扔在车厢地板上，其他乘客在谴责这个乘客的同时，也同样在悄悄地注视着售票员。只见售票员把那张纸币捡了起来，细心用餐巾纸擦去上面的痰沫，接着微笑着把车票礼貌地递给了那位乘客。
