何为良友？何为恶友？在以下几个方面仔细审查一下你和朋友是如何相处的便知：
其一，吃吃喝喝。有一种说法：“朋友，朋友，抽烟喝酒。”朋友凑在一起，就是吃吃喝喝。一喝起酒来，便一醉方休，一高兴起来，便划拳行令，甚至酗酒闹事，醉卧大街。固然，朋友交往少不了必要的宴请，如某人升学、参军等大家聚在一起，举杯话别，相互勉励。但是，动辄吃喝则是一种庸俗的习气。还是古人讲的好：“君子之交淡若水”、“友如作画须求淡”。
其二，玩玩闹闹。朋友在一起玩玩闹闹，也是正常的，有害于友谊的是那种庸俗的玩乐。何谓庸俗的玩乐，可以从这样几个方面看：首先，为什么要玩乐。如果把友谊同玩乐划等号——朋友之间就是为了在一起玩乐，那就是庸俗的习气。如果把玩乐放在从属的地位，朋友在一起玩玩，是为了调节一下气氛，为了休息一下筋骨，交流一下信息，这是正常的、有益的；其次，用多少时间玩乐。如果对打扑克、下棋、跳舞等娱乐活动入了迷，一玩起来就什么也不顾了，甚至通宵达旦，影响了第二天的工作，那就不好了；第三，怎样玩乐。在工作之余，朋友们登山、游泳、欣赏音乐等这种玩乐可以开阔视野、陶冶情操、锻炼意志，这与学习、工作的关系，犹如土地的轮作一样，是必要的、有益的。若是沉湎于不健康的活动里，如赌博、斗殴、寻衅等，就是不正常的、有害的。社会主义精神文明建设的逐步完善，为我们开辟了业余生活的广阔天地，我们应让高尚的情趣占领我们的业余园地，从中汲取健康的养料和丰富的知识。
其三，闲聊扯皮。谢觉哉同志在《交朋友的道理》一文中指出：朋友相聚，不谈工作、不谈学习、不谈政治，只谈些个人间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不及义。”有的人正是这样，聚在一起专谈一些庸俗的生活小事：谈女人，说脏话；讲吃讲穿，比派头，比阔气；互相奉承，比赛吹牛；海阔天空，不着边际，玩笑庸俗，打哈取趣；拉三扯四，搬弄是非……正常的友谊，就要被庸俗的闲聊扯皮蚕食掉了，朋友变成了“帮闲”。
假如你已不慎交上了不良的朋友，应采取敬而远之的态度，要知道：把一只烂苹果留在筐里，会使一筐的苹果都腐烂掉。
一个人择友一定要在“良”字上下功夫。固然，“金无足赤，人无完人”，我们选择的朋友，尽管会有这样那样的不足，但必须主流是好的。他能与你坦诚相处，道义上能互相勉励，当你有了成绩能与你分享，有了过错能严肃规劝你。这种真诚待人的朋友可称之为“挚友”，这种能指出你过错的朋友又称为“诤友”，这种能使你对真、善、美的事物更加向往，使你变得更高尚，更富有智慧的朋友，就是你应当寻求的，并使你终生受益的“良友”。与这样的朋友建立起健康而真挚的友谊，会成为你前进的动力。
相反，那种可能使你变得庸俗低下，使你思想品德“滑坡”，或以封建的哥们儿义气拉拢、迷惑你，没有原则，不讲是非，拉帮结派，甚至会堕入犯罪的深渊，这种所谓的“朋友”是万万交不得的。
贝多芬和歌德在未曾谋面之前，就相互思慕和景仰。歌德视贝多芬为当代最伟大的音乐家。贝多芬则表示，“歌德和席勒是我在奥西安和荷马之外最心爱的诗人！”
1812年两位伟人在著名的避暑胜地波希米浴场首次会面。当歌德和贝多芬挽手散步时，迎面遇到了奥国皇族。此时，歌德松开了贝多芬的手臂，站在路旁，准备让路，而贝多芬却昂首阔步继续前进。当他回头看见歌德站在路边向皇族脱帽弯腰的情景时，非常生气，并毫不客气地把歌德批评了一顿。
后来，贝多芬把这个情况写信告诉他的朋友并指出：“尽管君王和贵族可能会造就教授和机要参赞，还可以赏赐给这些人头衔和勋章，但他们不能造就伟大的人物，不能造就超越庸俗社会的高尚的精神……而像我和歌德这样两个人在一起的时候，这些君侯贵族应当感到我们的伟大。”
在现实生活中，确实有很多的功利朋友，他们看中的是你的权势、关系，像这样的人，一旦现出原形，就要及时断绝来往，避免被拉下水，没有回头的希望。
与朋友断交，有几种方式，不同的情况可采用不同的断交方式，会起到较好的效果。
反目成仇型：断交以突变、公开决裂为特征。一旦朋友关系破裂，便会忘却过去的情谊，来个一百八十度转变，由朋友变成仇人，甚至互相对骂、揭丑、大打出手，把对方置于死地而后快，这是下下之策。
渐变冷却型：当发现对方不够朋友，不能再继续交往下去，他们并不公开争吵、决裂，而是逐步降温、渐渐疏远，使彼此的关系在较为平静的情况下由朋友降为路人，心照不宣地完成绝交过程。
友好分手型：双方在决定分手时，依然不失和谐气氛、相敬如宾，彬彬有礼，心平气和地告别昨天，并祝福未来，这是上策。
对于心中有鬼的朋友，采用第二种方式比较好，但是如果对方找后账，也不要怕他。要意识到你再也不能滑下去了，宁可得罪他，也不能犹犹豫豫，否则将给你带来更大的祸患。
对言外之意要仔细斟酌
朋友之间虽然好说话，但涉及实际利益的时候，难免双方就顾虑重重。尤其是对于生意人来说，很多时候，听不出朋友的言外之意，看不清他虚伪的表演，就容易被朋友利用和陷害。所以，对朋友的话要一分为二的考虑，切不可偏听偏信。
有一次，一位女主人决定要测试客人是否真的在聆听自己的话，她一面请客人吃点心，一面说：“你一定要尝一尝，我加了点砒霜。”所有客人都毫不犹豫地吃了下去，还说：“真好吃，一定要把做法告诉我。”
言为心声，朋友对你说的话非常重要，你不要因为听不出真情，而吃下带着砒霜的点心。
生活中，不可避免地存在这类朋友，他为了自己一时的利益和地位，不惜反戈一击，背叛你，甚至落井下石，他的危害是你不能预料的。
你不要认为平常人是这样欺骗和利用朋友的，即使是大艺术家也可能这样，为了自己的私利，甚至虚荣，也可能做出有害朋友的事情。
毕加索有一阵常常往勃拉克的画室跑，他们形影不离，大家都觉得这是一对老朋友。再说，立体主义又是他们俩一起搞出来的。
有一天，勃拉克很沮丧地说，他把一幅画作坏了，许多见到这幅画的人都皱起了眉头。“真想毁掉这件败笔之作。”勃拉克这样嘀咕。
“别，别毁了它，”毕加索眯着眼睛，在那幅画前踱来踱去，倒像发现了杰作似的大声称赞个不停：“这幅画真是棒极了！”
勃拉克有点将信将疑。的确，在那个年头，好的和坏的都搅在一起，是杰作还是垃圾画自己也分辨不清。
“真的很棒吗？”勃拉克问。
“当然，没问题，”毕加索认真诚恳地回答。“你把它送给我吧，我用我的作品与你交换，如何？”
于是，毕加索回赠勃拉克一幅画，换回了勃拉克差点要扔掉的“杰作”。
几天以后，有一些朋友去勃拉克的画室，他们都看到了毕加索的那幅画，它挂在房间里十分引人注目。勃拉克感动地说：“这就是毕加索的作品。他送给我的，你们瞧，它真是美极了！”
差不多同一天，还是这些人，也去了毕加索的家，他们一眼就看见了勃拉克的“杰作”，当他们睁大两眼迷惑不解的时候，毕加索开始说话了：“你们看看，这就是勃拉克，勃拉克画的就是这东西！”
毕加索的言外之意就是：“勃拉克的画真是太差了，怎能跟我的画相比呢？”
细心的你可以发现：毕加索在假惺惺骗取朋友的“物证”，以便毫不留情地在背后攻击朋友。他是怎样的表现：毕加索眯着眼睛，在那幅画前踱来踱去，一幅认真、仔细的样子，然后，对勃拉克那幅失败的画大加赞赏。生活中背叛你的朋友也可能采用这种夸张、不切实际的表演。
但是你千万不要做勃拉克，首先他不相信自己，其次如果他相信自己的判断，就不要犹豫，如果他知道毕加索的眼力不会那么差，提防他的那套虚假的表演，以后的事就不会发生。
有一位饱经风霜的老人，一生结交了许多朋友，而没有一个朋友能够对他隐瞒什么。他的做法非常简单：从谈话中推测未道出的真情。每当与朋友交谈以后，他总是把当时的谈话重温一遍，把对方谈话中的停顿、声音的变化、词语的选择等进行分析，然后他就能猜出对方在谈话中根本未提及的事，诸如“李莉想卖房子”，“潘锐准备和赵丹分手”……
这位老人的成功就在于他善于揣摩对方说话的意思，能听懂、听透，品出话语中的言外之意。
他其实也不能钻进朋友的脑袋，能做出这些结论完全是运用了“内容分析法”——通过对谈话内容的系统分析，从微不足道的细节中发现朋友对你的态度，和他自己要做些什么，这对你与朋友的交往很有帮助。
李主编约王教授为刊物写一篇稿子，恰巧李主编的刊物搞座谈会，他也邀请了王教授。王教授刚进会场，李主编就冲了过去：“太好了！太好了！我一直在等您的稿子。”
“糟糕！”王教授一拍脑袋：“抱歉！抱歉！我留在桌子上，忘记带了。”又拍拍李主编的肩膀：“明天，明天上午，你派人来拿，好吧？”
“没关系！”李主编一笑：“也不必等明天，我等会儿开车送您回去，顺便拿。”
王教授一怔，也笑笑：“可惜我等会儿不直接回家，还是明天吧！”
座谈会结束后，送走了学者、专家，李主编到停车场开车回家。转过街角，他看见王教授和贺律师在等出租车。
李主编摇下车窗热心地问：“到哪儿去呀？”
贺律师说：“陪王教授回家。”
李主编一听，就停下车将王教授和贺律师拉上车。李主编边开车边说：“我送您回家，顺便拿稿子。”
“我家巷子小，尤其这假日，停满车，不容易进去。”王教授拍拍李主编：“您还是把我们放在巷口，我明天上午叫女儿把稿子给您送去，她也顺路。”
谁知李主编说自己更顺路，一定要去。李主编硬是转过小巷子，一点、一点往里挤，开到王教授的门口。
“我还得找呢！这巷子不好停车。”王教授说。
“没问题，您不是说放在桌子上吗？”正说着，后面的车大按喇叭催促。
“您还是别等了吧！”王教授拍着车窗：“告诉您实话，我还没写完呢……”
王教授再三找借口推辞，李主编居然没有听出王教授“我还没有写完呢”的言外之意，结果弄得两人都不愉快。
俗话说：“说话听声，锣鼓听音”，这个“声”指的就是言外之意。
比如，你在路上遇到一个朋友，你问朋友：“你上哪呀？”朋友答：“到那边。”如果你又问：“干什么去？”朋友答：“办点事。”
