唯利是图的风向标
墙头草是用来形容这样一类人——他们见利思迁，唯利是图，见风使舵，哪里有好处就往哪里靠。他们行事的指标和方向是利。在利的驱使下，他们随时随地变换脸色，是十足的变色龙。
§§§第一节见风使舵墙头草
“有奶便是娘”
俄国作家契诃夫在《变色龙》中以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象——奥楚莫洛夫。
奥楚莫洛夫在短短的几分钟内，经历了五次变化。善变是奥楚莫洛夫的性格特征。作为巡官，他对一只咬了金银匠手指的小狗是这样处置的：如果狗主是普通百姓，那么他严惩小狗，株连狗主，中饱私囊；如果狗主是将军或将军哥哥，那么他奉承拍马，邀功请赏，威吓百姓。他的谄媚权贵、欺压百姓的反动本性是永远不变的。因此，当他不断地自我否定时，都那么自然而迅速。变色龙——奥楚莫洛夫已经成为一个代名词。人们经常用“变色龙”这个词，来代表以利为导向的立场多变的人。对他们说来，毫无信义原则可言。万物皆备于我，一切为我所用。只要是能尝到甜头，他们立马调转船舵，一切显得那么自然娴熟。
唐中宗李显在位期间，赵履温官任司农卿，用阿谀奉承的手段投靠安乐公主。他骄横的气势可以移山填海，他哈口气就可以变成霜雪。有人问张文成：“司农卿赵履温为人怎么样？”张文成说：“那是个得势便猖狂的无耻小人。心地奸佞而阴险，行为乖僻而骄横。而且弯腰俯首依附有势力的皇族，舐腚溜须投靠权贵豪门。攻谄事上，极尽献媚取宠之心；傲慢对下，穷竭侮辱作践之法。狂暴如食人猛虎，贪婪似饥饿凶狼。但是他生性爱吃人，终将被人所吃。”赵履温为安乐公主抢夺百姓田园修造定昆池，耗费掉国家府库中上百万亿钱。所谓“定昆池”，是取“必定超过天子的昆明池”之意！赵履温为了讨好安乐公主，斜着撩起紫衫衣襟用手提着，亲自为公主俯身弓背拉金牛车。玄宗诛除叛逆的韦氏家族后，登上承天门，赵履温假做欢喜之状，手舞足蹈地高呼万岁。但是玄宗早就看破他的变色嘴脸，下命斩杀他。顿时刀剑乱下，将他与韦氏诸男一起杀戮。在场的人，一人割下他的一块肉，以解心头之恨。不一会儿，赵履温的骨肉就被人割尽。
像赵履温这样的人，成天想找一棵大树，当自己靠山。为得到大树的庇护，不顾一切攀附在枝干上，紧紧抓住不放，丑态毕现。
唐玄宗时代，宫中宦官总管，被特封为大将军的高力士，权倾朝野，极获玄宗皇帝的宠幸。高力士父亲去世时，左金吾大将军程伯献、少府监冯绍正二人，一直来到灵堂前，披散着头发，大声痛哭。其悲痛哀伤之状，胜过自己的亲爹死了。朝野听说这件事情后，都觉得特别可笑。
利的香囊里有权、有钱，闻着铜香，借助权的力量，人生就平步青云，官升三级；品尽人间美酒，享受山珍海味；逢人位高一等，说话嘴硬气粗；走路脚底生风，何不快哉！墙头草看重的不就是这些吗？利是他们人生大海中的灯塔，引着他们走向天堂，地狱却在天堂的背后哈哈大笑。
官场不缺墙头草
历史上出现过几个官场不倒翁，他们的官职、权势跨越了朝代的限制，每每政治大厦将倾之际，他们便及时抱住最稳的那根大柱子，改变立场，搭上重生的末班车。他们没有固定的政治立场，一切以私利的得失为自己的行事标准。对于是非善恶，他们是不理会的，无论谁当了他们的主子，他们都百般奉迎，竭尽讨好。这样的人，最讨那些喜欢奉承、好大喜功的主子的欢心。
裴矩称得上官场不倒翁中的大师级人物，他一生经历北齐到唐共3个王朝，侍奉过7个主子，他在每一个主子手下都很得意。
隋朝时，他看出隋炀帝是一个好大喜功的人，便想方设法挑动他的拓边扩土的野心。
他不辞辛苦，亲自深入西域各国，了解各国的风俗习惯、山川物产、民族分布等情况，撰写了一本《西域图记》，果然大得隋炀帝的欢心，一次便被赏赐五百匹绸缎，每天被皇帝召到御座之旁，详细询问西域状态。隋炀帝将他提升为黄门侍郎，让他到西北地区处理与西域各国的事务。
他不负所望，说服十几个小国归顺了隋朝。
有一年，隋炀帝要到西北边地巡视，裴矩不惜花费重金，说服西域27个国家的酋长，佩珠戴玉，穿起锦衣，焚香奏乐，载歌载舞，拜叩于道旁；又命令当地男女百姓浓妆艳抹，迎接队伍绵延数十里，可谓盛况空前。
隋炀帝大为高兴，又将他升为银青光禄大夫。裴矩一看他这一手屡屡奏效，便越发别出心裁，劝隋炀帝将天下四方各种奇技，诸如爬高竿、走钢丝、相扑、摔跤以及斗鸡走马等各种杂技玩耍，全都集中到东都洛阳，令西域各国酋长使节纵情观看，以夸示国威，前后历时一月之久。在这期间，他又在洛阳街头大设篷帐，盛陈酒食，让外国人随意吃喝，醉饱而散，分文不取。
当时外国人中一些有识之士也看出这是浮夸，是打肿脸充胖子。隋炀帝却十分满意，对裴矩更是夸奖备至，说道：“裴矩太了解我了。凡是他所奏请的，都是我早已想到的，可还没等我说出来，他就先提出来了。如果不是对国家的事处处留心，怎么能做到这一点？”于是一次就赐钱四十万给他，还有各种珍贵的毛皮及西域的宝物。裴矩个人是发达了，却给国家和人民带来了巨大的灾难。
那场罪恶的讨伐辽东的战争便是在裴矩的唆使之下而发动的。战争旷日持久，屡打屡败，耗尽了隋朝的人力、物力、财力，搞得国弊民穷、怨声四起，导致了隋朝的灭亡。
而当义兵满布、怒火四起，隋炀帝困守扬州，一筹莫展之时，裴矩看出来，这个皇帝已是日暮途穷了，再一味巴结，对自己百害而无一利，他就转舵了，将讨好的目标转向那些躁动不安的军官士卒了。他见了这些人总是低头哈腰，哪怕是地位再低的官吏，他也总是笑脸相迎。
他还向隋炀帝建议：“陛下来扬州已经两年了，士兵们在这里形单影只，也没个贴心人，这不是长久之计。请陛下允许士兵在这里娶妻成家，将扬州内外的孤女寡妇、女尼道姑分配给士兵，原来有私情交往的，一律予以承认！”
隋炀帝对这一建议十分赞赏，立即批准执行，士兵们更是皆大欢喜，对裴矩赞不绝口，纷纷说：“这是裴大人的恩典！”
到将士们发动政变，绞杀隋炀帝时，原来的一些宠臣都被乱兵杀死，唯独裴矩，士兵们异口同声地说他是好人，得以幸免于难。
后来他几经辗转，投降了唐朝，唐太宗时担任吏部尚书。
人生起始是白纸一张，不同的人画出各异的图案。裴矩式墙头草的人生图纸曲折多样，每一步都绕过忠诚，在风雨即将大作的悬崖边峰回路转。回首一路走来，金银财宝样样不少，忠心诚挚却挥霍一光。
戴着利益的眼镜
青蛙自小就做着飞天的梦，一次，青蛙向癞蛤蟆请教上天的办法。癞蛤蟆说：“你要想上天，办法只有一个，巴结天上的仙鸟——天鹅或者凤凰，让它们提携提携你。”
青蛙牢牢记住这句话，只是苦于一直没有机会。
这天，青蛙突然发现一只天鹅落到池塘边，不觉大喜过望，连忙拎上早已准备好的小虾、小鱼，上前搭话。
“这些礼品，微不足道，还望……”青蛙像臣民见了皇上，不敢正视尊颜，说话也卑微起来。
天鹅大受感动：“难得你有这片心。自打我受伤，你还是第一个来看我的哩！”
“受伤？”青蛙抬眼看去，这才发现天鹅一只翅膀耷拉着，膀根鲜血淋漓。看样子，再也飞不起来了。“哼！”它马上变了颜色，“看望你？我图个啥？”说完，它带上小鱼虾，三蹦两跳不见了。
青蛙回去后，越想越窝囊。第二天一早，它又来到天鹅跟前，打算奚落它几句，以泄心头之气。岂料还未开口，只见天鹅扑扑翅膀，凌空飞走了。
青蛙后悔不已，抱怨道：“我怎么就没想到它还能再飞呢？”
墙头草以眼前的境况来判断一个人，并作为对待他的依据，更改脸色；人家有朝一日像天鹅振翅飞翔时，墙头草又会用势利眼神巴结曾经的不屑，这无异于抽自己的耳光。
战国时期，苏秦游说“合纵攻秦”的政治主张失败后回到家，其嫂见他窘困落魄、灰头灰脑的样子，不仅不给予体恤和抚慰，反而颐指气使、横眉冷对，甚至不给饭吃。谁曾想“三十年河东，三十年河西”，后来苏秦得势做了大官，衣锦还乡的那天，原来威风凛凛、咄咄逼人的大嫂，这会儿浑身上下竟像换了个人似的，诚惶诚恐地又跪又拜，恭恭敬敬地远迎自己曾经十分看不起的小叔子。一穷一达，一尊一卑，反差如此之大，苏秦于是便笑问：“何前倨而后恭也？”听了苏秦的诘问，嫂子面子挂不住了，干脆一跪到地，扑下身子，一面向他道歉，一面说了一句非常坦白的话：“见季子位高金多也（看小叔子你官位高，钱又多）。”
对于权势、地位、金钱、富贵，人莫不趋之若鹜，以致有人形成了趋炎附势、投机钻营、追逐实利，有奶便是娘的恶习。
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”便是嫌贫爱富、势利冷漠的真切写照。墙头草向来喜欢锦上添花，少有雪中送炭，自然富贵人家、官员府邸常常门庭若市、熙熙攘攘，与之相反，贫贱之家、贬谪官宦则是门可罗雀、冷冷清清。
几千年过去了，苏轼在莫干山寺庙里面为势利善变的老道人写下的“坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶”仍然妇孺皆知，家喻户晓。项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”被人讽刺为“沐猴而冠”。后来成为汉高祖的刘邦，自己成为皇帝，未央宫落成，大宴诸侯群臣之时，问父亲：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”你现在看我比起二哥来，哪个有出息？哪个弄的产业多？弄得老爹啼笑皆非，哑口无言，难以下台，从侧面反映出刘父当年也是一样的势利。
遍阅史书，墙头草留下的“佳话”一段接一段，举不胜举。
他们怀揣势利心，总喜欢把周围的人分成有钱的没钱的、有权的没权的、求得着的求不着的等等，并根据这些自以为高明的观察和判断，或倨傲或谦恭地及时调度和调整自己柔韧的腰板与丰富的表情。如此机动灵活、通权达变，或许真能立竿见影“心想事成”，得到一些现成的实惠和好处。然而，物欲的满足若以精神的沦丧为代价，那将是一场危险的得不偿失的游戏。长此以往，无异于惨不忍睹地往自个儿脸上涂炭抹黑。可墙头草家族的癖好历来得到良好遗传，糟蹋自己的形象已经是家常便饭，并养成了频频以有色眼镜看人的习惯。再近视的墙头草也拥有一双锐利的“鹰眼”，要不何来势利？
溜须拍马为权力
权力是好东西，墙头草最明白，把它比成磁铁尚不足以展示其魅力，更贴切一点，权力就是强力胶，墙头草一粘上，死都要抱住。
张星当总经理时，一位高层职员经常到张星家里坐坐，对张星奉承一番，外带一批上好礼物。而当张星下台，李光当上总经理时，这位高级职员马上到李光家里送礼，并数落张星的不是，将李光捧为最英明的领导。
墙头草的一个通病是：在你得势时，他锦上添花；当你失势时，他落井下石。他不懂得什么是真诚，他只知道什么是权势。因此，这种人不能亲近。
现在，如果某人为官在任，聚集在他周围的人很多，麻雀、乌鸦、狐狸、狼狗一应俱全，抬头低头，左一句“是”，右一句“对”，似乎他们在那人肚子走了一遭，什么事都是一拍即合，颇有默契，好一堆知己！有人为认识、结交做官之人，用尽了高招。这人一旦落魄倒霉，周围的人一下子没有了，真可谓是门前冷落鞍马稀，为什么？因为没有了权势，别人再也无法利用他了。而在你失意时，经常到家问寒问暖的人是最可交的。哪怕是起初你认为这人很愚笨，不会说话，但是日久见人心。此时，你会为当初的想法而后悔，本来这人就是可塑之材，当初怎么就没发现呢？
有一个楚国人，拥有两名妻妾，都长得非常美丽。有个年轻人，看中这两位妇人，便从年龄大的那位下手。没想到那位妇人张口就斥骂他：“你这个禽兽不如的小人，快滚远点。”
年轻人只好识趣地走开。求欢不得，他便转移目标，向那位小妾频送秋波、表示爱意，两人很快便勾搭上了。
过了没多久，这个拥有两个妻妾的楚人死了。有位客人对那位年轻人说：“人家的丈夫死了，你打算娶哪个为妻呢？”
年轻人说：“我要娶那个年龄大的。”
客人说：“年龄大的骂过你，年轻的顺从你，你为什么还要娶那个年龄大的呢？”
年轻人说：“当她还是别人妻妾时，就想让她顺从我一人。现在要她做我的妻子，就希望她替我去骂别人。”
忠诚于人，才会对人有信用。这位年轻人之所以不愿意娶那个年轻的妾，正因为她是不忠、不讲信用的女人。
为了获得上司的青睐，墙头草跟着上司的指示、暗示走都来不及，更谈不上会有自己的主见，他永不反对或驳斥上司的指示。无论在什么场合下，墙头草只晓得做一种动作——点头同意上司的每一句话。
在他们心底，只相信一种真理：无条件地跟着上司的尾巴走，捡到上司剩下的残汤机会是存在的。而上司一个屁就足以把他们吹得老远，熏不熏死且不说，至少舔不到权力的香屁股了。
墙头草不断找寻一位强有力的上司去保护他们。至于什么个人尊严、正确错误，早已丢在九霄云外。他们最大的目标，就是使领导高兴，使自己得利，其他一切都不管。墙头草除了懂得拍马屁之外，不会提出建设性的意见和建议，根本就是缺乏主见，一无可取。
墙头草之所以能够在社会上生存，是因为他们看透了人性的弱点（谁都喜欢听奉承话），再加上他们奉承有术。对付墙头草，最适当的方法便是把他们降到离自己越远越好的地方，作为一种警戒。当然，只有正直、精明的人才会这样对待墙头草。
墙头草附着在权力的大树上，啃噬势、利、钱、色，除非大树快被蛀空，否则他们将乐此不疲。
§§§第二节“利”就是一切
权势面前，没有良心
我们常说忠孝两难全，这是君子的无奈；对小人而言，利义则从不会合一，哪一天，逐利而仍有义，小人就非小人了。墙头草之所以是墙头草，是因为勾搭上了利，抛弃糟糠之妻，认权势做爹，有奶便是娘的事常有。
北宋末年“六贼”之一的王黼，就是见利思迁的能手。
王黼原名甫，因与东汉的一个宦官同名，宋徽宗改赐今名。此人相貌堂堂，一表人才，人又聪明，可惜用到不该用的地方。王黼的命运颇佳，虽然不学无术，但却中了崇宁进士。王黼中进士后，任相州司理参军，与何志共同领局编修《九域图志》。司理参军这个官并不大，野心勃勃的王黼不甘心就此沉沦，他无时无刻不做着升官梦。
但是他知道，靠学术而出人头地，对于他是完全不可能的。对于武略他更是一窍不通，而且军戎之道又充满危险，他也无心靠此道去猎取高官厚禄。那么，就只有通过歪门邪道去投机钻营了，而这又正是他的强项。因而，王黼刚一涉足官场，便密切注视着时局的变化，窥伺着钻营良机，寻找着得力靠山。至于编修《九域图志》，他只不过是敷衍塞责罢了，其兴趣不在于此。
